居高的诗句:居高声自远,非是藉秋风诗句含义

1.居高声自远,非是藉秋风诗句含义

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

2.古诗（蝉）里面一词居高的高有哪两层含义

《蝉》里"既是说蝉在树的高处故此声音响亮，而又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，《蝉》作者：

3.居高声自远 非是藉秋风完整诗句

蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。非是藉秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，（ruí音近于“是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，居高声自远”这些诗句的弦外之音。它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，这种居高致远完全来自人格美的力量。绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的，咏蝉包含着虞世南的夫子自道，高洁耿介。

4.急求 请问各位擅长古诗词的大神们 寻找一句类似“居高声自远”含义的诗句

居高声自远“非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔”它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论，一般人往往以为是藉助于秋风的传送。诗人却别有会心，而自能致远“这种独特的感受蕴含一个真理”立身品格高洁的人。并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）：自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，不假良史之辞，不托飞驰之势，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信”表现出一种雍容不迫的风度气韵。

5.古诗词，居高声自远，非是藉秋风的完整古诗。

蝉

6.居高声自远，非是藉秋风。是哪一首诗？作者是谁？是什么朝代的？诗句是什么意思？

蝉【作者】虞世南【朝代】唐代垂緌饮清露，居高声自远，非是藉秋风。译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。佚名诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：緌，是古人结在颔下的帽带下垂部分“蝉的头部有伸出的触须”形状好像下垂的冠缨，饮清露，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征“暗示显宦身份（古代常以。冠缨，垂緌饮清露“笔意颇为巧妙“流响出疏桐“写蝉声之远传”更见其枝干的高挺清拔。流响，状蝉声的长鸣不已，把蝉声传送的意态形象化了”仿佛使人感受到蝉声的响度与力度，这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵“有了这一句对蝉声远传的生动描写”三四两句的发挥才字字有根，居高声自远，非是藉秋风。这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送。诗人却别有会心“这种独特的感受蕴含一个真理。立身品格高洁的人。并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），不假良史之辞”不托飞驰之势。这里所突出强调的是人格的美，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信”表现出一种雍容不迫的风度气韵，唐太宗曾经屡次称赏虞世南的。（德行、忠直、博学、文词、书翰）”

7.黄鹤楼中居高望远真切地描绘出眼前美好景物的诗句是

楼主说的应该是崔颢的《黄鹤楼》吧，如果我的猜测没错，那最为符合的是颈联：晴川历历汉阳树“芳草萋萋鹦鹉洲，浩渺广阔的风景”显然是登高望远所见。但是题目中，美好。仔细品味“从字面中”略微凄凉的风景就可以感到作者的一丝愁绪，如果知道有这样的典故，《楚辞·招隐士》曰，王孙游兮不归。那就更加意在言外了：再猜为最后一句的抒情“如果第三联真是对美好景物的正面描写。是绝对衬不出最后一句的：