居高的诗句:居高声自远,非是藉秋风诗句含义

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1.居高声自远,非是藉秋风诗句含义

“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

2.古诗(蝉)里面一词居高的高有哪两层含义

《蝉》里"既是说蝉在树的高处故此声音响亮,而又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,《蝉》作者:

3.居高声自远 非是藉秋风完整诗句

蝉垂緌饮清露,流响出疏桐。非是藉秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征,(ruí音近于“是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露,暗示着冠缨高官要戒绝腐败,追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道,居高声自远”这些诗句的弦外之音。它们所隐喻的深层意义无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,这种居高致远完全来自人格美的力量。绝非依凭见风使舵,或者什么权势、关节和捧场所能得到的,咏蝉包含着虞世南的夫子自道,高洁耿介。

4.急求 请问各位擅长古诗词的大神们 寻找一句类似“居高声自远”含义的诗句

居高声自远“非是藉秋风,这是全篇比兴寄托的点睛之笔”它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论,一般人往往以为是藉助于秋风的传送。诗人却别有会心,而自能致远“这种独特的感受蕴含一个真理”立身品格高洁的人。并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助):自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,不假良史之辞,不托飞驰之势,这里所突出强调的是人格的美,人格的力量,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信”表现出一种雍容不迫的风度气韵。

5.古诗词,居高声自远,非是藉秋风的完整古诗。

6.居高声自远,非是藉秋风。是哪一首诗?作者是谁?是什么朝代的?诗句是什么意思?

蝉【作者】虞世南【朝代】唐代垂緌饮清露,居高声自远,非是藉秋风。译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风。佚名诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情:緌,是古人结在颔下的帽带下垂部分“蝉的头部有伸出的触须”形状好像下垂的冠缨,饮清露,这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征“暗示显宦身份(古代常以。冠缨,垂緌饮清露“笔意颇为巧妙“流响出疏桐“写蝉声之远传”更见其枝干的高挺清拔。流响,状蝉声的长鸣不已,把蝉声传送的意态形象化了”仿佛使人感受到蝉声的响度与力度,这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵“有了这一句对蝉声远传的生动描写”三四两句的发挥才字字有根,居高声自远,非是藉秋风。这是全篇比兴寄托的点睛之笔,它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送。诗人却别有会心“这种独特的感受蕴含一个真理。立身品格高洁的人。并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),不假良史之辞”不托飞驰之势。这里所突出强调的是人格的美,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信”表现出一种雍容不迫的风度气韵,唐太宗曾经屡次称赏虞世南的。(德行、忠直、博学、文词、书翰)”

7.黄鹤楼中居高望远真切地描绘出眼前美好景物的诗句是

楼主说的应该是崔颢的《黄鹤楼》吧,如果我的猜测没错,那最为符合的是颈联:晴川历历汉阳树“芳草萋萋鹦鹉洲,浩渺广阔的风景”显然是登高望远所见。但是题目中,美好。仔细品味“从字面中”略微凄凉的风景就可以感到作者的一丝愁绪,如果知道有这样的典故,《楚辞·招隐士》曰,王孙游兮不归。那就更加意在言外了:再猜为最后一句的抒情“如果第三联真是对美好景物的正面描写。是绝对衬不出最后一句的:
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