哲理诗句_古诗文网:写哲理的古诗

1.写哲理的古诗

天光云影共徘徊。问渠那得清如许？昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，生不带来，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！要留清白在人间！死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。死与安乐。生当作人杰,死亦为鬼雄. 慷慨过燕市,从容做楚囚,风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，------此二句多见于江湖人士 古今多少事,岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟,常怀千岁忧”人生忽如寄“人生寄一世”奄忽若飙尘“岂能长寿考”人生天地间“忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在”年年岁岁花相似“岁岁年年人不同山重水复疑无路,柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过,只缘身在此山中 欲穷千里目,更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 问渠那得清如许，只缘身在最高层 人有悲欢离合，此事古难全，海内存知己，天涯若比邻，古今诗文中表达雄心壮志的名句，烈士暮年，天下兴亡“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”5．请写出古诗词中有表现爱国内容的名句；僵卧孤村不自哀“上思为国戍轮台，家祭无忘告乃翁；（顾炎武） 6请写出古诗词中有表现友谊内容的名句”7．请你从古代诗词中找出两句写雨的句子(含；路上行人欲断魂。(杜牧《清明》) 夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》) 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》此为冬季之雨) 好雨知时节。11．古代诗歌中写水的句子不少。水何澹澹，(曹操《观沧海》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》) 山重水复疑无路，(陆游《游山西村》) 12．请你从积累的古诗文中，写出赞颂大海的一、二个句子，秋风萧瑟。洪波涌起，(曹操《观沧海》)水何澹澹。山岛竦峙，(曹操《观沧海》) 13．请你写出一句与长江有关的语句。(李白《送孟浩然之广陵》) 潮平两岸阔，（王湾《次北固山下》） 14．我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了月。明月别枝惊鹊。请你再写出两个含月的诗句。月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头，明月几时有》) 秦时明月汉时关。万里长征人未还，星汉灿烂”(曹操《观沧海》) 15．古代诗词中。有许多描写鸟的诗句，的诗句，恨别鸟惊心，(杜甫《春望》) 春眠不觉晓。处处闻啼鸟，决眦入归鸟。融的佳句，笔端却饱含悠悠不尽之情思，请写出中学过的唐诗中这样的诗句。(李白《送孟浩然之广陵》) 渭城朝雨?客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，(王维《送元二使安西》) 18．中国的酒文化享誉世界，花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》) 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》) 19．我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，请你再写出一个含有哲理的诗句”（苏轼《水调歌头》） 问渠那得清如许，(朱熹《观书有感》) 20．写出两句与船有关的古诗句，野径云俱黑。江船火独明：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。21．.写出你喜欢的两句描写春天的古诗句，水村山郭酒旗风：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。24．写出两句与春花有关的古诗句，竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知：花重锦官城。25．写出两句与春风有关的古诗句，春风又绿江南岸。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。26． 写出两句与春草有关的古诗句，浅草才能没马蹄。楼船夜雪瓜州渡 独钓寒江雪 纷纷暮雪下辕门不是一非寒彻骨”哪得梅花扑鼻香. 曾经沧海难为水：人间正道是沧桑. 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山. 因过竹院逢僧话,

2.寻---带有哲理性的古诗！

呵呵..帮你找了一些哲理诗,希望能够帮到你.【彩虹人生】在人类历史的长河中，每个人都是一滴水，有成就的人会蒸腾，形成气泡飞升，哪怕会破碎牺牲、依旧在升腾！即使平凡的水珠，也会蒸腾成气泡飞升，跨越历史的长河，形成一道一道的彩虹，这就是人生……【感化与转变】晶莹深厚的积雪在阳光的长期照耀下就会融化、升腾或变做纯净的水流淌……异常坚固的岩石在长久的风吹日晒下也会破裂、粉碎或变成弥漫的尘土飞扬……同样。

3.收集一些知名的有哲理的古诗文

春风吹又生。远芳侵古道，又送王孙去，萋萋满别情。乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，不识庐山真面目，只缘身在此山中 登鹳雀楼白日依山尽，欲穷千里目，观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。为有源头活水来 琴诗若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？何不于君指上听？更登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，一览众山小。酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，起舞弄清影，何似在人间。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，千里共婵娟。

4.哲理古诗

天光云影共徘徊。问渠那得清如许？昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。此日中流自在行。

5.含有哲理的古诗句

朱熹 观书有感 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力,此日中流自在行。

6.哲理古诗

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。后者则是音乐产生的条件，【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。整体和部分相互依存、不可分割。二者相互影响、相互制约。关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。都是为了一个全局性的战略目标——“而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标，办事情只有从整体着眼。居易）【诗词原文】离离原上草，【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，【题目】寄兴 （宋 戴复古）【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。就会犯片面性、绝对化的错误。【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）【诗词原文】梅雪争春未肯降，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，也就更谈不上正确地认识事物。【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）【诗词原文】竹外桃花三两枝，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。【诗词原文】冬青树上挂凌宵，【题目】感怀 （明 杨基）【诗词原文】骅骝日千里，【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，内因是事物发展的根据，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。【题目】赤壁 （唐 杜牧）【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。【题目】蚁 （唐 元稹）【诗词原文】时术功虽细，蚕食困蛟鲸。【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里）【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，天下何曾扫得来？【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同。看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。【题目】小松 （唐 杜荀鹤）【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。直待凌云始道高。【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，那才是有见识、有意义的。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。是一切新事物发展的途径”我们应以唯物辩证法为指导，预见到它的远大发展前途，促使它迅速成长和壮大，【题目】游园不值 （宋 叶绍翁）【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，【题目】放言 （唐 白居易）【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。可知宁子解佯愚。荷露虽团岂是珠。可怜光彩亦何殊。【哲理】诗中提出一个发人深思的问题，世事变化之快！什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此，人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象？认识本质，并以种种贴切的比喻说明，认识事物的本质的，【题目】论诗绝句之二 （清 赵翼）【诗词原文】只眼须凭自主张，矮人看戏何曾见，都是随人说短长。【哲理】作者一针见血地指出，评论诗词的好坏优劣。应当有自己的见解和主张哪个：而不能像文坛艺苑中的某些人一样，马克思哲学认为，要做到独具慧眼。深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料，而是必须善于对感性材料进行，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里；实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展”【题目】咏史 （唐 高适）【诗词原文】尚有绨袍赠，【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情。讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼，现象是事物的表面特征。是事物的外部联系。可以被人的感官直接感知，而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质。只能靠人的理性思维去把握，认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的，【题目】诗一首（杨虎城）【诗词原文】西北山高水又水。男儿岂能老故乡。【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理。上升为社会在发展、世事在变迁”事物在变化的哲理性认识，的理性思考“头东 （周恩来）【诗词原文】大江歌罢掉头东，【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。【题目】《西施》（罗隐）【诗词原文】家国兴亡自有时，吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，是一种对事物表面现象的认识。【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，诗人通过深入思考。分析吴国灭亡的本质”得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，【题目】《冬夜读书示子聿》陆游【诗词原文】古人学问无遗力，【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理，直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

7.古诗文中含哲理的诗句很多 请试举两例（用九年级上册的古诗文回答）

1、 海日生残夜，江春入旧年。蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。养怡之福，将终生有益、无憾。似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。想要挽留却又不能留住”或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。5、 问渠那得清如许，（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人要心灵澄明，时时补充新知。常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，世事超越前人，不断进取的必然趋势”7、会当凌绝顶，它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。8、山重水复疑无路，（陆游《游山西村》） 简析：让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。失去才知可贵”10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。仍然能青春永驻，11、东风不与周郎便，诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。12结庐在人境，它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。14、落红不是无情物，化作春泥更护花。阐明事物具有两重性。15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，有新栽花花不发”的意蕴，酒不解真愁。是离愁。别是一般滋味在心头。词句用巧妙地比喻写\又无可解脱的别人不能理解的理趣，17、不畏浮云遮望眼。只缘身在最高层，（王安石《登飞来峰》） 简析。诗中蕴含站得高：看得远的道理，欲穷千里目“18、海内存知己。天涯若比邻，把对朋友的真挚感情升华为哲理：写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的，月有阴晴圆缺，此事古难全，千里共婵娟，（苏轼《水调歌头.明月几时有》） 简析。表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理，世界上不可能有永远圆满的事情:隔千里兮共明月“通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是，百姓苦，（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析！无论朝代的兴或亡：最苦的都是老百姓，21、岂不罹凝寒。