李白写凤凰的诗句:李白的诗登金陵风凰台注释

1.李白的诗登金陵风凰台注释

词句注释⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：凤凰台在江宁府城内之西南隅“犹有陂陀，宋元嘉十六年。有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，时人谓之凤凰，起台于山。谓之凤凰山，里曰凤凰里，⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。指东晋。南渡后也建都于金陵：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内：一说指当时豪门世族。衣冠。士大夫的穿戴。

2.李白写过的诗都有哪些

1、《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。2、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。望不见长安，黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。3、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

3.李白七个字的古诗

城南已合数重围。独领残兵千骑归。城池南面被敌人重重包围。独自率领残兵千骑而归。李白兰陵美酒郁金香，但使主人能醉客，兰陵美酒甘醇，兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。定能醉倒他乡之客。3、《登金陵凤凰台》唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。4、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》唐代：李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。李白大鹏一日同风起，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调。

4.关于登金陵凤凰台的诗句有哪些？

《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《送友人》青山横北郭，白水绕东城。孤蓬万里征。浮云游子意，挥手自兹去，萧萧班马鸣。《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。何人不起故园情。《客中行》兰陵美酒郁金香，但使主人能醉客，《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。高堂明镜悲白发，人生得意须尽欢，千金散尽还复来。岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，主人何为言少钱，五花马，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。直挂云帆济沧海。《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，月既不解饮，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。永结无情游，相期邈云汉。

5.李白写过非常多的诗词，其中有哪些比较出名的？

《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《送友人》青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

6.李白《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之后感叹人事变迁的诗句是？

凤凰台上凤凰游，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，凤凰台“在金陵凤凰山上”相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名，凤凰是一种祥瑞，当年凤凰来游象征着王朝的兴盛。如今凤去台空；六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在，凤去台空“这一层意思进一步发挥”三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说。吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓，那一时的烜赫。在历史上留下了什么有价值的东西呢，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中！他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水，三山半落青天外：在金陵西南长江边上。陆游《入蜀记》云”三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。距金陵才五十余里“陆游所说的，李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。白鹭洲”在金陵西长江中“把长江分割成两道”这两句诗气象壮丽。对仗工整。是难得的佳句“李白毕竟是关心现实的”他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安，总为浮云能蔽日“长安不见使人愁”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征，陆贾《新语·慎微篇》曰。邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也，李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围。而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的“不见长安，暗点诗题的。意寓言外。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗“欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载”或许可信，格律气势“在用韵上“二诗都是意到其间”天然成韵，语言也流畅自然，不事雕饰，作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受。把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受。抒发了忧国伤时的怀抱：意旨尤为深远“（袁行霈）李白的诗创作，多激昂慷慨之歌。少悲凄愁怨之曲”大开大阖，恣肆汪洋。潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格，清新庾开府。笔落惊风雨，诗成泣鬼神，杜甫作如是说，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极。测之则心怀四溟，皮日休作如是说，如张乐于洞庭之野，不主故常，非墨工椠人所可拟议，对李白诗歌的艺术风格。陈师道亦作如是说“在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当”他命之曰飘逸，严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”标举李杜诗学不同的艺术风格。而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样。如春烟“如天外之鹏飞。如海上之浪翻，无拘无束”舒卷自如。才情豪迈，无迹可求。具有飘逸风格的李白“由于性格上不受拘束，艺术上崇尚，清水出芙蓉，很少写格律谨严的律诗。天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗。但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口“并且还被尊为七律中的极品，这首诗写于唐玄宗天宝年间”为李白奉命，赐金还山。、南游金陵时所作，全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹：把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情“用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”凤去台空“的变化时空入手”继续深入开掘其中的启示意义，生子当如孙仲谋。风流倜傥的六朝人物”他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹，就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢，这里含蕴着李白独特的历史感喟。投汩笑古人。功高不受赏”长揖归故园“的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬”李白敢于藐视封建秩序。打破传统偶像的精神束缚，长揖万乘，李白对这些帝王的消逝。除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候。蔑视的态度是显而易见，花草蓬勃，这就是千古的兴亡。接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中“而把深邃的目光投向大自然的情怀，旧说在金陵西南的江边，据《景定建康志》载，其山积石森郁。又据陆游的《入蜀记》载，三山自石头及凤凰台望之，恰好笺注说明了“三山半落，那若隐若现的景象描写，横亘于金陵西长江里”竟把长江分割成为两半“赋予人以强健的气势“也把人从历史的遐想中拉回现实。重新感受大自然的永恒无限“李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望”但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安，总为浮云能蔽日。长安不见使人愁，愁思无限，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论·慎微篇》中的，邪臣之蔽贤“犹浮云之障日月也”用来寄予自己的内心怀抱“与尔同消万古愁，仿佛也就容易理解，长安不见“既与题目遥相呼应。更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中，这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色“思接千载，吟伤今之离恨“流韵无穷”李白是天才诗人“并且是属于那种充满创造天才的大诗人”惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头，谪仙诗人,乃作凤凰台诗以拟之“直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时”但也挺恰切李白性格“《登金陵凤凰台》博得了，与崔颢黄鹤楼相似”格律气势未易甲乙。李白的《登金陵凤凰台》”崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧；首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气，气原本是一个哲学上的概念”然而他终归也要，（古风其三）”烟消云散是不可避免的，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然，一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散。似乎也只是作为自然的反衬而存在的，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，三山半落“之混茫与”之辽阔”从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考，李白《登金陵凤凰台》的艺术特点。还在于别致自然的遣词造句，由于诗以寓目山河为线索。于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要，凤凰台”显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致”词义契合，整首，登临。埋幽径”

7.关于清明节的诗李白写的

李白没有写清明节的诗流传在世，按理说像李白这样的诗仙应该是写过，可能失传了吧李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，诗仙“与杜甫并称为”李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”杜甫与李白又合称“与李唐诸王同宗”爱饮酒作诗，李白深受黄老列庄思想影响。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），李白词。长安元年（701年），其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡”其家世、家族皆不详，据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙。按照这个说法李白与李唐诸王同宗。是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。武则天去世。