汉代关于茶的诗句:关于茶禅的诗句

1.关于茶禅的诗句

1、竹下忘言对紫茶，钱起·唐《与赵莒茶宴》译文：一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，直到夕阳西下才尽兴而散。2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》译文：手端着一碗茶无需什么理由，4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。5、老去逢春如病酒，辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》译文：

2.汉代是茶文化的基础

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：

3.茶的普及是从汉朝开始的吗？

中国人饮茶有可靠记载的是在汉朝，当时主要局限于蜀地，饮茶的风气逐渐在全国范围内形成。

4.汉代到现代茶叶不同的特点

茶是汉代才新兴起来的饮料

5.汉代的茶有怎样的发展？

茶是汉代才新兴起来的饮料

6.汉代是否存在茶艺？或者说当时茶艺的形式是什么样子的？

有茶以文化形式出现，此前经历的漫长发展时期，特别是汉代，中国文人与茶结缘，奠定了茶文化形成的基础。唐宋时期的茶文化：（1）寺庙茶文化。中国茶文化与佛家.寺庙有不解之缘，不少茶叶是在寺庙种植，又从寺庙传向民间的。春天新茶采摘时，寺庙常举行雅聚，禅茶一味”奠定 了坚实的生活基础和思想基础，（2）文士茶文化。唐代出现了一大批爱国的、爱茶的知识分子。李白.杜甫.白居易等：陆羽是唐代一位爱国爱茶的文化人。他从小生活在艰难困苦中，先在寺庙烧火扫地，写成了人类第 一部茶文化著作《茶经》，（3）宫廷茶文化。在唐代经济社会高度发达的基础上。民间茶文化得到了空前的发展，皇帝王公贵族需要用茶消化食物、保养身体；这引起了朝廷的重视，皇帝常用贡茶奖赏臣属。在陕西法门寺出土的一批珍贵文物，其中包括唐禧宗喜爱的28件茶具，可以说十分珍贵，这从另一侧面反映出唐代宫廷文化的辉煌。（4）民间斗茶之风盛行。如果说是唐代茶文化侧重于精神实质。宋人则把这种精神进一步贯彻于各阶层日常生活和礼仪中，斗茶。它是古人集体评品茶的品质好坏的一种形式“

7.汉代茶壶盖上有一圈文字“可,以,清,心,也”这一圈文字有几种读法?在设计上有什么特点?

文字出自林新居的禅理散文《满溪流水香》之《清心也可以》，中有茶壶诗——“心也可以清，可以清心也。这一圈文字有五种读法”

8.哪位可以说说汉代茶具的特点是什么

功夫茶套具一般包括茶壶茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶水钵、龙缸、红泥火炉、砂铫、羽扇筷等。功夫茶是汉族民间品茶习俗。流行于广东潮汕、福建漳泉等地。功夫茶离不开茶具，茶具指泡饮茶叶的专门器具，包括壶，碗，一套精致的茶具配合色，味三绝的名茶。