陶渊明关于牡丹的诗句:课内文言文：（10分）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之__

1.课内文言文：（10分）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之__

小题1:A小题2:少 小题3:出淤泥而不染。

2.菊花出自陶渊明的哪句诗?还有牡丹出自哪句诗？

采菊东篱下,悠然见南山. 牡丹成为名贵的观赏花卉，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。（刘禹锡《赏牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"国花"以其国色天香赢得唐代人的喜爱。仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹的诗歌。这些诗歌在思想性和艺术性上都有很高的成就，丰富和发展了我国的咏物诗创作。登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙·神思》）从牡丹含苞欲放的时候开始，诗人们就开始挥毫动笔，贵所高情便有余。（孙鲂《题未开牡丹》）尽情抒发心中对牡丹的喜爱，描写唐朝社会的风俗习尚，以及各种看花、赏花的情形。朝日照开携洒看，诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。（徐夤《牡丹花二首之二》）就连平时喜爱的诗书，也只好随它与尘埃为伴了。在唐人吟咏牡丹之作中，有用诗来回答朋友们对牡丹花事的询问，有在诗里描写以牡丹为 花片为人饯行……"教人扇上画将来。罗隐还写了一首《扇上画牡丹》的诗。即使这样诗人们仍感到没有述尽心中的爱花之情，孙鲂又作了一首《牡丹落后有作》，表达了依依惜别的情怀。在诗人们的笔下，牡丹花的千种神态，万般风姿，一写尽然。但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他们透过牡丹繁盛的表面现象，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情。这是唐人吟咏牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。共道牡丹时，相随买花去。酬直看花数。戋戋五束素。水洒复泥封，低头独长叹，李商隐十七岁就以文才受到令狐楚的赏识，被聘请到令狐楚的幕府里作官，这个时候李商隐正是人生得意，当他看到盛开的牡丹，想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了一首七律《牡丹》诗：绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。首名用孔子见南子的典故，夫人自帏中再拜，次句用鄂君泛舟的典故，鄂君乃揄修袂，从盛开的牡丹联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹所给人的印象，显示出牡丹的韵致引起读者美丽的遐思。起联生气涌出。（见《李义山诗集》沈厚土爽辑评本） 三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，典见《西京杂记》所载"戚夫人善为翘袖折腰之舞。这两句描摹了牡丹在春风中枝叶摇曳的情景，诗的五六句借《世说新语》所记石伦用蜡烛为炊之事，和《襄阳记载》刘季和所说：荀令君至人家，描写牡丹开放时的光采和芳香，诗的最后两名用江淹梦中得五笔和巫山神女的典故，托化出令猎狐楚对他的器重和栽培，以及他自己对令狐楚心怀的感激之情。前溪舞罢君回顾，诗的一开头就撇开牡丹，有人便莫明其妙地笑它，三句写花含雨，四句写雨打花，希望成空之意，而牡丹即为雨所败，这几句从牡丹的零落写到整个人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔，谓他日雨过，牡丹落尽，尚觉新艳动人，言外之意就是今天的零落还算什么，他年的摧残将远甚于今日。全诗咏物亦即言志，从中我们不难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆账。《诗经·周南》首篇即以"《楚辞·离骚》抒志于"兰芷"寄情于"，出现了以物命题的诗。当诗歌发展到唐代达到高峰后，咏物诗也随之丰富起来。唐代五十多位吟咏牡丹诗歌的作者，继承了由《诗经》《楚辞》发展而来的咏物诗的优良传统，在创作中表现出现实主义的倾向，唐人吟咏牡丹之作为我们留下了一系列生动而鲜明的形象，咏花讽时之作中的劳动人民形象以白居易《买花》诗中的田舍翁为代表。成为唐代诗人塑形象群中的一个典型。咏花抒怀之作中的赏花人形象，不因所吟咏的对象都是牡丹花而使这一形象出现雷同化。剪去披雪蘸丹砂;（徐夤《牡丹二首之一》）我们只要透过赏花人的神态。就可以感到这一形象的生动和鲜明;情愿扛壶入醉乡。（段应式《牛尊师宅看牡丹》）这是具有一种豪放性格的赏花人，不必繁弦木必歌；静中相对更情多;（吴融《红白牡丹》）这是具有一种内向性格赏花人。有从不同角度来描写赏花人的;待到天晴花已老，（窦梁宾《雨中看牡丹》）这是雨中来赏花的。把火殷勤绕露丛;（温庭筠《夜看牡丹》）这是夜里来赏花的。夜间闲共说相思;（薛能《牡丹四首之三》）的程度。其形象也就跃然于纸上了;作者把赏花人如醉如痴的神态描写的越充分，那么诗中的这一形象也就越突出。还有描写赏花人的心理变化的，更会使人物的形象神态俱出。《题所赁宅牡丹花》诗。且愿风留著，惟愁日炙焦。全诗细致入微地描写了赏花人心理上的一系列变化过程，当在刚租到的宅院里看到盛开的牡丹时;也许是第一次看到吧;引起赏花人一种惊奇、害怕的感觉，甚至担忧是妖异所化，肉色退红娇"，艳美的牡丹终于使他陶醉沉浸在一片喜悦之中;从而在心中深深地祝愿春风把它留住，烈日不要把它晒焦;怜惜之心促使他又来收取残花。寄托恋恋不舍之情，一连串的心理刻画十分细腻，人物形象也随之生动起来，咏花抒怀之作中赏花人的形象。大多是诗人自我形象的再现，因此我们也就从这些诗作中感触到诗人们思想感情跳动的脉搏，见出唐人吟咏牡丹之作中捕捉形象的能力。唐人吟咏牡丹之作，牡丹花的风姿神韵，使诗人们产生了丰富的想象。牡丹形容成美丽的女子。还有通过巧妙的拟人手法，同历史传说中的人物形象联系起来，状摹牡丹的美丽。裁分楚女朝云片，剪破 娥夜月光 --徐夤《追和白舍人咏白牡丹》 剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。--殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄扬状头赞图》 宋玉 边腮正嫩，文君机上绵初裁。--徐夤《忆牡丹》 那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。--唐彦谦《牡丹》 这些和历史传说中的人物联系起来的拟人手法，创造聘个优美的境界，引起读者丰富的想象。诗人们在运用各种艺术手法描写牡丹时，并不是单一的采用某一种艺术手法，而是综合性地多样化地把各种艺术手法融合在一起，多方面、多侧面地状摹出牡丹的美丽，极尽体物之妙，借以传达诗人心中的思想感情。上面我们是为了说明各种艺术手法在吟咏牡丹之作中的运用，其实丰富的想象要通过大胆的夸张，巧妙的拟人来达到，巧妙的拟人中也包含着大胆的夸张，白居易的《牡丹芳》就是一个很好的例证，黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌。王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，红紫二色间深浅，低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常…… 在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹花的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》 十年不见小庭花，紫萼临开又别家。何时更得到京华。语言简朴，爱花之情，惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》 平章宅里一栏花，临到开时不在家。同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。千娇万态破朝霞。诗中有典故，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗：国色朝酣洒，含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"

3.陶渊明为什么喜欢牡丹

陶渊明喜欢的是 菊花 吧！因为菊花是在秋季开放！正好与陶渊明自身的 高洁傲岸 的品质相符合，表现了自身 不与世俗同流合污的心理。

4.陶渊明的赞美荷花的诗

5.陶渊明笔下，菊花是________,牡丹是_________，而莲则是______.

陶渊明笔下，菊花是隐士,牡丹是达官贵人，而莲则是君子.

6.《爱莲说》为什么陶渊明喜欢菊花，而世人喜欢牡丹

爱莲说的作者不是陶渊明，不同的人对世俗有不同的生活态度。陶渊明的爱菊代表的是隐士,心灰意冷归隐山林,是一种消极态度.而唐朝人多爱牡丹的绮丽绚烂,败絮其中,在极其华丽的盛况下,唐朝的中也存在迷靡败乱.所以牡丹代表着一种奢华败乱的形象.而莲花与他们不同,是一种向上圣洁的精神.所以作者以菊花侧面衫托莲花,

7.爱莲说的古诗

周敦颐 (宋代)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。