含有不归的诗句:含有空字的诗句

1.含有空字的诗句

霏霏有韵舞微风。静闻真语世情空。【寄南山景禅师】隋家古柳数株在，看取人间万事空。【送辨聪上人还广陵】浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。【舟中月明夜闻笛】荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。【荅友封见赠】满山残雪满山风。

2.问君归不归诗句？

【诗句】下马饮君酒，问君何所之。但去莫复问，白云无尽时。【出处】唐·王维《送别》。 【翻译】请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里？你说官场生活不得志。

3.表示外出打拼，不成功便不归家的句子或诗句。 类似， 男儿立志出乡关， 学若不成死不还。 埋骨何期

春草明年绿，不写离亭饯别的情景，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。山中相送罢”在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的，罢“而次句从白昼送走行人一下子写到。日暮掩柴扉“诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消。但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密，在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的。诗只写了一个；这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情”看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味。从而寓别情于行间，见离愁于字里，读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情，继日暮而来的是黑夜；在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢：更是使人低回想象于无穷的？春草明年绿。从《楚辞·招隐士》，王孙游兮不归”春草生兮萋萋，但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归”唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为。扉掩于暮，居人之离思方深。行人之归期难必“归期难必；照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头“成了一个并没有问出口的悬念”所写的就不是一句送别时照例要讲的话“后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来。又怕其久不归来了，从相送到送罢“相送罢，掩柴扉，中间跳越了两段时间，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，这又是从当前跳到未来“跳越的时间就更长了”这首送别诗“

4.什么王松归不归的诗句有

送别/ 山中送别 / 送友[作者] 王维 [全文] 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。 这首《山中送别》，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

5.表达依依不舍的唐代诗句

1、《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。2、《谢亭送别》唐代：红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，在急急地东流。当暮色降临，才知道人已远去，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。3、《别离》唐代：陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。离别何足叹。大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。4、《送日本国僧敬龙归》唐代：韦庄扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。一船明月一帆风。遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。唯有一船明月和满帆清风。卢纶故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。多难识君迟。故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。

6.关于“不如归去”的诗句有哪些？

胡仲弓禽言自是不分明，谁信西川帝子灵。至今春晚误人听。张元道岷峨路远万重云，锦水繁华一聚尘。帝子但知归去好，故家城阙已他人。3.《七禽咏·不如归去》年代:汝动行人妇，行人动汝住。鸣声不债主良苦辛，啼得血流无用处。4.《禽言十咏·不如归去》年代:姚勉翠烟深樾江村雨，蜀魄催春动归去。劝春春去劝未休，客子伤春惨心绪。只今蜀土锦城荒，蜀客望西悲故乡。故乡蜀客归不得，何况当时蜀帝王。5.《金陵杂兴二百首》年代:宋 作者:

7.终日望夫夫不归，是谁的诗句。

望夫山作者：刘禹锡终日望夫夫不归，只似当时初望时。传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”可见作于刘禹锡和州刺史任上，全诗紧扣题目。通篇只在，字上做文章”诗意也推进了三层”望夫石。的传说入题“终日，又含有日复一日时间久远之意“者一往情深。是女子化石的原因“字叠用形成句中顶针格“便觉节奏舒缓，音韵悠扬。化为石，不回头。表现出女子对爱情的坚贞”终日望夫”意思更进一层，望夫石守候山头。风雨不动“—— 这大大突出了那痴恋的执着“的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写，末句突然出现。这出乎意外。又尽情入理“的心情最迫切“写久望只如初望”就有力地表现了相思之情的真挚和深切。字第三次出现“把诗情引向新的高度”三、四句层次上有递进关系，只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。这首诗是深含寓意的，刘禹锡在永贞革新运动失败后“政治上备遭打击和迫害”长流边州“思念京国的心情一直很迫切”此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》。望夫人化石，就是此诗最好的注脚，深于寄意，此诗用意虽深，语言却朴质无华”字一篇之中凡三致意。