含有三尺的诗句:求诗，让他三尺又何妨是哪首诗？

1.求诗，让他三尺又何妨是哪首诗？

关于这首古诗有多种传说，但是告诉我们的道理是相同的：人与人相处,要多一分谦让，多一分宽容！ 传说一： 桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。 在桐城的家人因建房子与邻居矛盾，互不相让，便写信给他要他利用职权干预纠纷。没想到他回了一份家书劝告：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人收到来信后很受教育，立即把墙后退三尺。邻居一看，颇受感动——很惭愧，也主动后退三尺。 传说二： 在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。 当年这里曾居住着两户相邻的人家。一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”；另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。 此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。 孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。其实这本是各家自己的事，但问题是，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。你不允我不依，一时间吵得天昏地暗，直吵到县衙老爷那里。 龚、万两家都是有权有势的人家，县衙老爷乃七品芝麻小官，岂敢轻易判决，以致官司迟迟没有结果。 龚家因家主官大，见此小小的官司竟迟迟无果，不免气愤难忍，无奈何，只好派管家人持书星夜赶往京城，禀报龚大司马，希求龚大司马出面干预，以振族威，出掉这口怨气。 再说远在京城的龚大司马，接到家书后，见诉，起初确也很气恼，好在其妇人乃一知书明理之人，闻情后淡淡一笑而劝道：“相邻相争，只为一墙，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，对此区区小事，当大度才是，让人几尺何妨？” 龚大人闻妻言之有理，顿时息怒，随即付书一封，交管家人带回。龚家人接到龚大人来书，拆开一看，见书仅诗一首。词曰：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。”龚家人见言，皆息怒默语，悄悄将与万家相邻的山墙拆除退后三尺。 龚家一反当初的举动，使万家很受震动，愧疚之余，也仿效龚家做法，主动将与龚家相邻的山墙退建三尺。这样一来，使得龚、万两家宅居间形成了一条六尺宽的巷道。人们便把这条巷道称为“龚万巷”，也即后来改称的“龚弯巷”。 传说三： 清朝康熙年间的大易学家、理学家胡煦（1655—1736）在京为官时，收到家信，老家与邻居为房屋地界发生纠纷，以至中间巷道狭窄几乎不能走人。胡煦当即写下上面诗句，托人带回家中。于是胡家在原来争辩的基础上朝里让了三尺，邻居非常感动，也朝里让了三尺，过道多了六尺，为此陡然开阔，行人不再感到狭窄，于是时人称此巷为“仁义巷”。此故事在光山县几乎家喻户晓，已被载入《光山县志》。 传说四： 明朝郑板桥说。郑板桥的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。 传说五： 明朝郭朴说。吏部尚书郭朴曾写劝弟诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 传说六： 明朝舒芬说。明正德年间的状元舒芬家书：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 传说七： 明朝林翰说。林翰《诫子弟》诗云：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 传说八： 清朝张廷玉说。张廷玉是前述张英的儿子。雍正年间曾写家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 传说九： 清朝曾国藩说。曾国藩给弟曾国潢家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 传说十： 清朝何绍基说。道州人何绍基家书：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始

2.让他三尺又何妨？诗的出处？

出自——康熙年间礼部尚书张英的让墙故事。康熙年间礼部尚书张英，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，张家不服，张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。在家书上批诗四句：不见当年秦始皇，得到张英寄回的信。家人毫不迟疑地让出三尺地基”吴家见状，觉得张家有权有势，于是也效仿张家向后退让三尺，便形成了一条六尺宽的巷道，两家礼让之亦被传为美谈，人物介绍张英：清朝官员，六尺巷典故主角，张英（1637—1708年），先祖世居江西，清朝大臣，康熙六年进士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书，先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官，谥号文端，六尺巷介绍六尺巷东起西后街巷。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅。六尺巷，主体建筑包括巷道、东边的。石牌坊和西边的”懿德流芳“

3.三尺在古诗文中有什么含义

剑约长三尺,为剑的代称 2.指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”简称,臧使者枉用三尺”——明·高启《书博鸡者事》 或语公。此弄臣：奈何窘之’“公奋曰，‘吾知有三尺？

4.三尺青锋诗词

关于这首古诗有多种传说，但是告诉我们的道理是相同的：要多一分谦让，桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。在桐城的家人因建房子与邻居矛盾，互不相让，便写信给他要他利用职权干预纠纷。没想到他回了一份家书劝告：千里家书只为墙“家人收到来信后很受教育！立即把墙后退三尺”邻居一看，颇受感动——很惭愧。在合肥三孝口西南侧。曾有一巷：说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说“当年这里曾居住着两户相邻的人家”家主为朝廷重臣，家主为地方权贵，但并不来往，好歹是左邻右舍“各走各的门”井水不犯河水，倒也相安无事，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，其实这本是各家自己的事，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。一时间吵得天昏地暗，直吵到县衙老爷那里，龚、万两家都是有权有势的人家，县衙老爷乃七品芝麻小官，岂敢轻易判决。以致官司迟迟没有结果，龚家因家主官大，见此小小的官司竟迟迟无果。不免气愤难忍，无奈何，只好派管家人持书星夜赶往京城，禀报龚大司马。希求龚大司马出面干预，再说远在京城的龚大司马，接到家书后，见诉，起初确也很气恼，相邻相争，汝乃朝廷要臣，官居高位，对此区区小事：让人几尺何妨，龚大人闻妻言之有理，顿时息怒。交管家人带回，龚家人接到龚大人来书，见书仅诗一首？词曰”千里来信只为墙，皆息怒默语，悄悄将与万家相邻的山墙拆除退后三尺。龚家一反当初的举动：愧疚之余，也仿效龚家做法？主动将与龚家相邻的山墙退建三尺，使得龚、万两家宅居间形成了一条六尺宽的巷道”人们便把这条巷道称为，也即后来改称的。清朝康熙年间的大易学家、理学家胡煦（1655—1736）在京为官时，收到家信，老家与邻居为房屋地界发生纠纷。以至中间巷道狭窄几乎不能走人，胡煦当即写下上面诗句。托人带回家中“于是胡家在原来争辩的基础上朝里让了三尺”邻居非常感动，也朝里让了三尺“为此陡然开阔。行人不再感到狭窄：于是时人称此巷为，此故事在光山县几乎家喻户晓，已被载入《光山县志》。明朝郑板桥说。郑板桥的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，郑板桥回信时做了一首诗，邻居知悉非常感动”遂各自退让三尺。而成了六尺巷，明朝郭朴说：吏部尚书郭朴曾写劝弟诗。明朝舒芬说。

5.举头三尺有神明，该诗句原文。

集俗语竹枝词>全文 公门里面好修行，善恶死对头终有报，举头三尺有神明。这首《竹枝词》是集民间俗语而成的。意思是说在公门里做事（做官）的人，在公门里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，为善为恶，到头来总是有报应的。劝人要行善，尤其是在公门里做事的人，更要好好修行，为非作歹。汉语文化一直从德行品质将人分为君子和小人。

6.诗句：“万里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇“。全诗

《观家书一封只缘墙事聊有所寄》清代：千里寄信而来只是因为墙，可是再也看不到当年的秦始皇了。这是一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行，这时张英在北京为官。其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，老家具体事务就由老管家操办，宰相家人七品官：这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管“况且这样建墙也有理有据”叶家一个穷秀才的意见不值得答理，于是沿着叶家墙根砌起了新墙，这个叶秀才是个倔脾气，咽不下这口气。一纸状文告到了县衙，打起了官司，一个穷秀才与当朝宰相打官司，亲朋好友都为叶秀才担心。怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听。

7.让他三尺又何妨的后面诗句是？

千里家书只为墙，万里长城今犹在。