将进酒诗句分析鉴赏:李白的将进酒属于诗还是词?

1.李白的将进酒属于诗还是词?

原是汉乐府短箫铙歌的曲调，是词牌 宋.何承天《将进酒》：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。

2.将进酒诗词大意

将进酒唐代：李白1、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。高堂明镜悲白发，3、人生得意须尽欢，4、天生我材必有用，千金散尽还复来。5、烹羊宰牛且为乐，6、岑夫子，丹丘生，7、与君歌一曲，请君为我倾耳听。侧耳听)8、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。不用醒)9、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。唯)10、陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，11、主人何为言少钱，12、五花马，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。1、你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，2、你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。3、（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。4、每个人的出生都一定有自己的价值和意义，它也还是能够再得来。5、我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！6、岑夫子，快喝酒吧！不要停下来。7、让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。8、整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。9、自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名10、陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。1、将进酒：属乐府旧题。2、君不见：乐府中常用的一种夸语。黄河发源于青海，高堂：房屋的正室厅堂。喻柔软的黑发：适意高兴的时候”6、岑夫子。岑勋：丹丘生。二人均为李白的好友。7、杯莫停：9、倾耳听，侧耳听，富贵人家宴会中奏乐使用的乐器：馔（zhuàn）玉“形容食物如玉一样精美”11、不复醒。不用醒。不愿醒。12、陈王：指陈思王曹植“为汉代富豪显贵的娱乐场所。13、季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》：纵情任意。⒀言少钱，15、五花马”一说毛色作五花纹：17、也有说法作，但愿长醉不愿醒。整体赏析：这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格。一方面对自己充满自信：一方面在政治前途出现波折后”又流露出纵情享乐之情。李白演绎庄子的乐生哲学”表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中：实则深含怀才不遇之情：诗人借题发挥，借酒浇愁；恰似一波未平、一波又起，前二句为空间范畴的夸张。这二句则是时间范畴的夸张，悲叹人生短促。而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老；却说，高堂明镜悲白发“显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态”将人生由青春至衰老的全过程说成，暮“把本来短暂的说得更短暂“与前两句把本来壮浪的说得更壮浪”的夸张，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝”又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，可说是巨人式的感伤。具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的，这种开篇的手法作者常用，弃我去者。昨日之日不可留，乱我心者“今日之日多烦忧，（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）；沈德潜说，此种格调”太白从心化出，可见其颇具创造性：君不见，的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之）”又使诗句感情色彩大大增强，诗有所谓大开大阖者。此可谓大开“夫天地者”万物之逆旅也，光阴者。（《春夜宴从弟桃李园序》）。悲感虽然不免“但悲观却非李白性分之所近，在他看来；人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐，五六两句便是一个逆转。悲“而翻作”欢，乐。诗情渐趋狂放”人生达命岂暇愁“且饮美酒登高楼“（《梁园吟》）”行乐不可无酒”这就入题。但句中没有直写杯中之物“的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了”未直写应该痛饮狂欢，空“的双重否定句式代替直陈”语气更为强调“人生得意须尽欢”这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已；诗人此时郁郁不得志，凤凰初下紫泥诏“谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）“奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过”然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声“曳裾王门不称情”古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇。开始时经常弹剑而歌。表示要回去“李白希望，平交王侯”而在长安，权贵们并不把他当一回事。李白借冯谖的典故比喻自己的处境“这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨”但并不就此消沉，诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。必，非常自信，简直像是人的价值宣言，——是须大写的。从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来，长风破浪会有时“实现自我理想的这一天总会来到的”应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。千金散尽还复来“这又是一个高度自信的惊人之句”能驱使金钱而不为金钱所使“真足令一切凡夫俗子们咋舌”想诗人，曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年）“（《上安州裴长史书》）。是何等豪举，故此句深蕴在骨子里的豪情。绝非装腔作势者可得其万一“与此气派相当”作者描绘了一场盛筵，菜要一碟乎，酒要一壶乎“而是整头整头地”烹羊宰牛，不喝上，决不甘休，筵宴中展示的痛快气氛“诗句豪壮，狂放之情趋于高潮”诗的旋律加快，诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上。恍然使人如闻其高声劝酒，岑夫子。丹丘生，将进酒，杯莫停“几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化？而且写来逼肖席上声口，既是生逢知己？忘形到尔汝”诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活“与君歌一曲。请君为我倾耳听，以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱“既照应”句“又故作跌宕”引出最后一番豪言壮语，即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——：五花马，（毛色作五花纹的良马）、“来换取美酒“图个一醉方休”这结尾之妙，呼儿，口气甚大“而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态”须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席；提议典裘当马，几令人不知谁是，主人，浪漫色彩极浓，快人快语“非不拘形迹的豪迈知交断不能出此”诗情至此狂放至极。令人嗟叹咏歌。手之舞之。足之蹈之，情犹未已，诗已告终“突然又迸出一句，与尔同销万古愁”与开篇之。悲，关合，的含义更其深沉，白云从空”的结尾“显见诗人奔涌跌宕的感情激流”通观全篇。真是大起大落“《将进酒》篇幅不算长”它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（。千金，千金裘”等等）表现豪迈诗情“其根源就在于它那充实深厚的内在感情”那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪“全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于，万古愁，回应篇首。如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖“力能扛鼎”其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、，绝去笔墨畦径，之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界，通篇以七言为主。极参差错综之致，诗句以散行为主。

3.文言文 《将进酒》重点诗句有哪些？

黄河之水天上来,奔流到海不复回!莫使金樽（zūn）空对月.天生我材必有用,

4.有关寂寞的古诗，要有赏析

原是汉乐府短箫铙歌的曲调，是词牌 宋.何承天《将进酒》：将进酒，荐佳肴。则言朝会进酒。

5.《将进酒》诗词

将进酒》作者：奔流到海不复回。高堂明镜悲白发，人生得意须尽欢，烹羊宰牛且为乐，将进酒，与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，主人何为言少钱，五花马，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。3、岑夫子：岑勋。丹丘生，他也是一个学道谈玄的人，李白称之为逸人，异姓为天伦（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及故交深情，出处无间（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。富贵人家宴会时用的乐器。黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，空对天上明月。天地造就我的才干，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。为何说我少银钱？咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇，《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。是李白一入长安之后。它与二入长安后的情调是不同的，李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作，是三人对酒时所歌。诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷。同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾，君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月：抒写对人生短暂的感慨：以及适逢知音的快乐“前四句怀着深慨写年华流逝的疾速”妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《论语》中记载孔子曾指着河水说。所以后来常以水流逝表示时间的流逝，是汉乐府开头常用的办法”如杜甫诗：君不见汉家三百川“李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出”一泻千里奔腾到海不再回返。上句写大河之来“极言黄河发源地的高远。下句写大河之去不可回“描绘黄河汹涌澎湃的气势。显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，不复回，象征岁月易逝，想到人的生命也像水一样流逝了；这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，浪淘尽千古风流人物。也是由水的流逝，想到时间的流逝“想到历史人物如何如何。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。源头直接天际“有似从天而降，向大海流去”这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有—种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极，是—种巨人式的感伤。志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出“人生”莫使金撙空对月”是说人生得意之时，应尽情欢乐，不要让金杯空对明月，双重否定句代直陈”语气更加强调“酒杯，名贵的酒杯。古人讲究对月饮酒”赏花对月饮酒是古人一种习惯，既然无法改变客观形势，朋友聚首。总算人生一大畅意之事“就应该痛饮极欢”后一句自然是说饮酒，但点染上。便有莫负佳景良辰之意，至于那个惹人愁烦的未来呢，且将它抛过一边。天既生材”必然会派个用场，不必为它烦扰不安了。金钱是流通的?散尽还会再聚：更不必顾惜“这反映出李白的极度自信，豁达”诗人用象征的诗句写出了一个大写的，天生我于世间，必是有用之材，正所谓，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。为了这样乐观自信的未来，与朋友欢饮。即使是千金散尽了“趋使金钱而不被金钱所奴役。又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格，烹中宰羊且为乐“写痛饮豪饮的盛宴。姑且，会须，酣饮大嚼一通的意思“在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信”有似拨云见月。将愁绪一扫而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放“第一段写行乐饮酒”也是为了表现李白的豪情壮志，虽3、4句有些感慨、焦急情绪，人生太短暂了。黑头发很快变成了白头发“但从整段的情调来看”是积极乐观的，人生得志须尽欢“千金散尽还复来，表示的还是豪迈气魄。感慨是由于时间的流逝。怀才的不遇，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法，在一、二段之间有四个短句作为过渡，岑夫子、丹邱生、将进酒。直呼朋友的姓名(，岑夫子。岑勋，丹邱生，元丹邱)劝酒。夫子，是对男性的称呼“你们请喝酒”不要将杯子停下来“这几个口语化短句的加入，使诗歌节奏富于变化”生逢知己，无怪乎诗人要，与君歌—曲。请君为我侧耳听：我给你们唱支曲子，请你们为我好好听着”以宴席中劝酒为过渡。抒写诗人自己对人生的见解“歌曲的内容是什么呢，下面六句就是以歌抒怀；钟鼓馔玉不足贵“钟鼓馔玉——指富贵生活，富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎，食物精美如玉“用作动词“吃着像玉那样珍贵的食品”字是比喻，像那样敲钟击鼓的豪华生活。像吃着如玉般珍贵食品的最好生活，指的就是达官显宦贵族之家，但是诗人以为不足贵、不稀罕，只希望长久沉醉不再醒来，为什么不醒来“对混浊的社会，达官显宦这些人的作为表示不满”用这种态度对当时社会、权贵表示反对，诗至此继续写宴乐，但却从狂放转为激愤。天生我材必有用，但愿长醉不愿醒？反映出李白所特有的理想与现实的矛盾：大道如青天“只好以酒为解脱”古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年“寂寞后世”只有饮者倒名传千古，这两句中讲了长醉的原因。表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情“说他愿意长醉但并未长醉”对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情。圣贤也是并不被人所重视的。然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通。长醉不用醒，这段是借饮酒来抒发对现实的不满，陈王昔时宴平乐，——结尾。陈王“他在太和六年(232年)封为陈王，引陈王旧事说明豪饮的原因“这是借古人酒杯”浇自己块垒。将出换美酒，与尔同销万古愁。五花马”表名贵马”孔子曾问子路你有什么志向，子路说愿白马衣轻裘，古代作为生活比较高的一种表现。是价值千金的狐皮袄”千金贵裘”只管拿去换酒，与君纵饮销愁。万古愁”古来圣贤皆寂寞。整个古今志士不遇的愁烦“经过愤激的浪峰。诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致，狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度，他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。的思想吻合起来”组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象，全诗结束在一个，愁。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹。对有志难酬的郁闷，对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前。感情悲愤而又豪放“并有丰富深厚的社会内容”这首诗本身就犹如黄河之水“情绪急促，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。无论抒发什么感情。这首诗也就是李白的自我肯定，他抒发的是一种愁情、愤懑，可在这愁情与愤懑当中。表现着他对自己价值的一种肯定，该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，这仅是一种表层的意思。但真正给人印象深的还在这一部分，有三点值得注意并引人深思，1、开头起兴，是爆发式、力量型的。黄河之水天上来，奔流到海不复回，黄河之大、之长、非凡是人所共知的。这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感的景色，表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命，仔细体会黄河之水奔流到海不复回。其生命消失是迅速的，但这一过程也是伟大壮观的。正因为用这不平凡的黄河来起兴。引起青春之易逝：人生之短暂(，这感慨就不是软弱无力的自我哀怜”也不是无可奈何的呻吟，他所唤起的感情，只有悲慨而无悲观，这种感情色彩不是灰暗的。其状态不是一种冷清的、停止的，而是激动、向上的。它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的，所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量“这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义，人生得意须尽欢，这及时行乐是表层的追求享乐。而实际上蕴涵着，的自信，在这自信的基础上；而产生出来的一种追求自由的倾向，这是一种要求个性自由；人生得意须尽欢。表面看来写的是及时行乐”但这里却表现着自信和自由的倾向，这是表现人的个性觉醒的追求。诗的后半部分，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚“表面看是在发牢骚”实际上也有它深刻的思想。富贵生活不值得珍惜、留恋，李白为什么要这样讲“他认为富贵生活不是永恒的”功名富贵不会常在“这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想”即富贵者也可以没落。而贫贱者亦可富贵，因此一味追求富贵，为富贵所束缚，天生我材必有用，有大用这富贵是不成其为问题的“(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家。又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人？这都是一些为诗人所不齿之人，钟鼓馔玉不足贵，古来圣贤多寂寞，圣贤的不被理解、认识，生前就是孤独困窘的。而生后又常常不被人重视“所以无须追求成圣成贤”如果一定要留名后世”惟有饮者留其名，这两点不是讲什么正经的道理“而是表达李白的一种情怀。话间的联系是一种感情的逻辑，不是一种理性的思维，他是用否定的方式来求得自我的肯定，他把当时士人两项最高的追求“一是以圣贤为楷模”都一一否定了“羁的精神。开头用长句，然后三字句、七字句交错使用，而且换韵比较频繁。如开头“古代属，雪“同押一韵“押一韵”停。听“醒”押一韵”谑。酌“在古代也是押韵的”愁”押韵“在频繁押韵中”平仄韵又是互换着押“这也是古诗一大特点”平仄。指现代汉语中的第一、二声“即阴平与阳平”仄声“指现代汉语中的上声、去声”即第三、四声。声“北京音没入声”南方有入声。古代将，入。

6.将进酒诗句默写

奔流到海不复回。高堂明镜悲白发，人生得意须尽欢，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，岑夫子，丹丘生，将进酒，与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，主人何为言少钱，五花马、千金裘。

7.将进酒诗句的感情

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放。