孟浩然归隐田园诗句:孟浩然有没有传记

1.孟浩然有没有传记

原因之一陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。庶族寒门出生的人不可能突破门阀 桃花源记士族对高官权位的垄断，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“才出仕为官，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。因不愿为五斗米折腰，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活”义熙四年在陶渊明四十四岁时。一场灾祸更使得他全家一贫如洗，诗人笔下洋溢着生活气息的。

2.孟浩然与陶渊明都是文学史上两个以归隐著称的诗人，应该怎样看待他们俩的区别？

而陶渊明是宁静而致远的。

3.求 对孟浩然李贺白居易或陶渊明 的诗的理解的文章

孟浩然(689--740)对社会、对人生怀有积极的抱负和理想，是生活的挫折、精神世界中的波澜，使他成为一位盛唐时期别具个性的真正的隐士。以及他在山水清音中邀游心胸的超逸，都带有盛唐时代的天真与浪漫。盛唐的独特的社会现实，他的出世与隐居的痛苦选择，造就了他的诗作的独特的风韵。是从初唐到盛唐第一个大量写山水田园诗的诗人.诗歌主要取材于日常生活,描写山水田园风光以及隐士的高雅行经和闲逸情趣.《临洞庭湖赠张丞相》八月湖水平,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,徒有羡鱼情.愁因薄暮起,兴是清秋发.——《秋登兰山寄张五》《宿建德江》移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.《过故人庄》故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,还来就菊花.绿树村边合,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.孟浩然的《过故人庄》,描写了美丽的田园风光和平静愉悦的田园生活,表现了诗人对田园生活的热爱和对真挚友谊的赞美.在艺术上,语言冲淡自然而诗情醇美.诗人将普通的农村景物,用近于口语的朴素的文字轻松自然地表现出来,平易亲切而又诗意浓郁,情致悠然.语言的朴素自然中见锤炼,景物的随意挥写中有匠心.整首诗写得浑然省净,无刻画之迹."通体清妙.末句'而归于自然."——沈德潜《唐诗别裁》孟浩然一生写了大量山水诗。诗人乘兴徜徉于山水之间，写下动人的诗句，因此他的诗作很善于在山水景物中传达微妙的情绪，成为盛唐山水田园诗作中的佼佼者。在《宿建德江》中诗人以月印清江写月与人的亲近。江面平静空旷，只有一轮明月可以与诗人相依相伴，却反衬出人的孤独，以江天空阔烘托游子的乡愁。在景色的描绘之中表现的是诗人自己内心的微妙的心理感受，这就是孟浩然诗作的独特的艺术风格。《舟中晓望》一首诗人充分发挥了“的艺术手法，以侧面的烘托渲染，引发人对天台、赤城如仙如幻的联想，展现诗人的落落风概，这正是此诗的神气所在。在《与诸子登岘山》一诗中，诗人将怀古的幽思与个人的悲慨融化在江山无限、人事代谢的宇宙大化之中，造就了高绝超迈的意境。尽管人事代谢、往者已矣，面对人生的短暂，其内心渴望建立不朽声名的人生意气始终不曾泯灭。孟浩然诗歌多采用朴素自然的语言,一气直贯的句法,平畅疏朗的节奏和白描的手法,写眼前景物不事雕琢,创造出淡远清旷,超然脱俗的诗境,表现出朴野素淡的生活情趣,而以疏淡孤清的艺术个性迥异于精密高雅的都市时调.孟浩然诗歌追求率性平畅的表达方式,很明显受到陶渊明诗歌艺术范式的影响.但他的诗比陶诗整严,也更突出主体感受,是在新的文化背景中山水田园诗发展的结果.然而,在日益精密凝练的盛唐诗坛的艺术走向中具有一定的负面效应,有的表意过于直露,缺乏幽深韵致,有的诗意贫弱,思想内容不够丰富.所以,北宋苏轼曾讥讽孟浩然"孟浩然离开家乡，仍然仕进无门，开元17年冬他返回家乡。朝野上下虽然形成了浓厚的荐贤风气，但在实际的现实政治中，在盛世表象下潜伏着矛盾。早年那种激昂的抱负，他的诗作有了更多的锋芒。孟浩然的精神世界有了一些变化。他对隐居的生活有了更深的理解，他找到了精神的安顿处，那就是放弃功名的诱惑，在隐居家园中保持人格的纯洁。晚年孟浩然的超脱闲淡。这就于平淡中形成了高雅脱俗的品格，实则极有匠心的构思命意中，体现了自己超人的艺术功力，孟浩然在山水田园诗的创作上取得了极高的成就。我们今天称他是盛唐山水田园诗派的代表，孟浩然偏爱从清新生动的一面去感受晨光。将自然的生机复苏的意境诉诸于文字。

4.陶渊明的归隐和出仕的原因，动机？他和孟浩然的归隐用什么本质不同？

原因之一陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀 桃花源记士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明黯然瞑目，与世长辞。

5.寂寞竞何待下一句

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