含有云深处 诗句:与入云深处亦沾衣意思相近的诗句

1.与入云深处亦沾衣意思相近的诗句

空翠湿人衣。——王维《山中》2、坐看苍苔色，欲上人衣来。绿蓑衣，斜风细雨不须归。

2.关于古诗词

＜长歌行＞汉乐府青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归少壮不努力,徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，相顾无相识，长歌怀采薇。孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，孤帆天际看。迷津欲有问，＜望洞庭湖赠张丞相＞孟浩然（或作《临洞庭湖上张丞相》）八月湖水平，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明；坐观垂钓者，徒有羡渔情。＜黄鹤楼＞崔颢昔人已乘黄鹤去，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。写友情的诗句海内存知己,--------王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒，―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽，―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺，――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己，―――高适《别董大名句归类劝学类：颜真卿 《劝学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆 游 《冬夜读书示字聿》惜时类：汉乐府 《长歌行》2．一年之计在于春，一日之计在于晨。3．一寸光阴一寸金，1．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王 维 《送元二使安西》2．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。李 白 《送孟浩然之广陵》4．又送王孙去，萋萋满别情。白居易 《赋得故草原送别》四季类：1．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章 《咏柳》2．等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱 熹 《春日》3．迟日江山丽，春风花草香。叶绍翁 《游园不值》5．好雨知时节，早有蜻蜓立上头。杨万里 《小池》2．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里秋天：1．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。万径人踪灭。天寒白屋贫。柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》爱国类：顾炎武2．人生自古谁无死，留取丹心照汗清。后天下之乐而乐。范仲淹 《岳阳楼记》4．生当作人杰，死亦为鬼雄。家祭无忘告乃翁。1．海内存知己，天涯若比邻。王 勃 《送杜少府之任蜀州》2．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李 白 《赠汪伦》思乡类：1．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王 维 《九月九日忆山东兄弟》2．举头望明月，低头思故乡。李 白 《静夜思》节日类：1．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石 《元日》2．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜 牧 《清明》3．但愿人长久，千里共婵娟。苏 轼 《水调歌头》4．遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。王 维 《九月九日忆山东兄弟》心情类：1．死去原知万事空，但悲不见九州同。1．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜 甫 《闻官军收河南河北》2．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李 白 《早发白帝城》忧愁：举杯消愁愁更愁。李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》格言、俗语、谚语、歇后语读万卷书，行万里路投我以桃，报之以李。学而不厌，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。谦受益，满招损。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。世上无难事，只怕有心人。万事具备，只欠东风。言必行，行必果。吃一堑，长一智。海内存知己，天涯若比邻。耳听为虚，路遥知马力，日久见人心。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。熟读唐诗三百首。——萧绎思念易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，——鲁迅莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞[志向篇]没有志向的人，就好比没有动力的船，事竟成。——范晔三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武鞠躬尽粹，——诸葛亮一个人有了远大的理想，也会感到幸福。——徐特立爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。——苏步青人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，——诸葛亮[知识学问篇]学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠读书不思考，——波尔克黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿聪明在于学习，——列宁玉不琢，不成器。人不学，——孔子[品格篇]正义是美德的最高荣誉。——西塞罗为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。——程允升无论做什么事情，——狄更斯古诗名句绳锯木断，水滴石穿。失之东隅，收之桑榆。其实难副。海上升明月，大漠孤烟直，长河落日圆。近乡情更法，天生我材必有用，露从今夜白，月是故乡明。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。溪云初起日沉阁，生当作人杰，死亦为鬼雄。妙手偶得之。青山遮不住，毕竟东流去。风声、雨声、读书声，家事、国事、天下事，事事关心。人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。一代新人胜旧人。人间正道是沧桑。宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。年年岁岁花相似，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。捐躯赴国难，江清月近人。则安之。其身正，明日复明日，明日何其多。万事成蹉跎。采菊东篱下。

3.写云的诗句有哪些

纤云弄巧，宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》释义：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。2、诗句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐代·元稹《离思五首·其四》释义：别处的云便不称其为云。行到水穷处，坐看云起时。唐代·王维《终南别业》释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。云想衣裳花想容，唐代·李白《清平调·其一》释义：

4.求一些比较有名的诗句，要高深的！

山中留客 唐·张旭 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

5.入云深处亦沾衣的原诗句

山中留客 唐·张旭 山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣。

6.有什么带有山的诗句？？

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。寂静的山涧里，不关世事，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，读之身世两忘“万念皆寂，（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境。是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。王维被后人称作，他早年即相信佛教“母亲崔氏持戒安禅三十余年”王维和弟弟王缙。俱奉佛。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣“在唐代的佛教流派中”王维信仰的是禅宗。而且主要是信仰南宗禅，南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物。它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方，而南宗禅的某些修持方法。又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处，宋代文论家严羽说，大抵禅道惟在妙悟。诗道亦在妙悟，（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力：也可表现为对艺术的感受力“诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻”都追求言外之意。南宗禅讲，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用，王维参禅有得。自然对这种把握世界的方法深有体会“他把自己对佛法的理解融汇到人生观中”把宗教情感化为诗思，的诗的意境“禅宗崇尚山林胜景的风格”也对王维自觉地亲近山水“发掘山水的美学价值”王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验”独坐幽篁里。深林人不知，明月来相照，诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸。大自然最了解他内心的孤独。明月的清辉带给他一种寂静的快乐，禅意与诗情水乳交融，《鹿柴》也是这样的，空山里寂静无人。只听见深林里飘荡着断续的人声：一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，却也蕴藉，妙谛微言，与世尊拈花，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，传达出了禅的意蕴，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味，王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意”射向热闹的农家生活，——《新晴野望》一场春雨，人和景物都沐浴在清新的空气中，二句把近景和远景组成有层次的画面，峰峦碧翠，我们看不出这首诗的禅意，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水“把万物洗涤得明净空灵”只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意。欣赏的是山水美的灵光。王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，白云回望合，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。诗从主峰着笔，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。每一个有登山经验的人读了这首诗。下面的《汉江临眺》则是写临水，江流天地外。山色有无中，留醉与山翁，这首一首描写襄阳风景的诗。中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意，境界壮阔，甚至不写山色是青是紫，只说其若有若无，象一幅水墨山水画，诗人把握的是总体印象。而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别），王维类似的诗句很多。日落江湖白，大漠孤烟直，长河落日圆“王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻”统一于最能传达情韵的意境之中，请看他的山水小诗《鸟鸣涧》，时鸣春涧中，寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升：空山洒满光辉，山鸟被惊醒。在山涧里发出鸣叫，更衬托出月夜春山的幽静美好，诗人以静写动。以动写静“把读者带入更优美、更深邃的意境中去“这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的，这是一幅富有音乐感的月夜小景“富有人间气息，王维有一首描写深秋景色的小诗，荆溪白石出。天寒红叶稀“忽然觉得衣服湿了，细看却无雨，诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里。白石、红叶、翠岚，溪水冲激石床，也有游人的感受，却是包蕴丰富，唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》！山光物态弄春晖，入云深处亦沾衣。展示了云封雾锁的深山的另一番景象，却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作“空山新雨后”明月松间照。清泉石上流“竹喧归浣女”此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。空山雨后的秋凉，松间明月的清光。石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声。小渔船缓缓穿过荷花的情态，象是一幅清新秀丽的有声画。又象是一支恬静优美的抒情曲，我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。王维有些名句能引发我们美妙的遐想，花对池中影，疏影月光寒，泉声咽危石，日色冷青松。诗中有乐”王维的诗歌追求写意效果，充分传达诗人的主观意趣，《辋川集》中有一首《临湖亭》”表达了诗人闲适静穆的心情，《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境“诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，并未当作独立的审美对象来歌咏。才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，秋风萧瑟，歌以咏志。但这类诗当时不多见。山水诗是从魏晋以后开始兴起的。寄情山水以远祸。江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：之写园林”之写秋，明月照积雪”朔风劲且哀；之写暮色；春晚绿野秀“之写春景”这些精美的诗句；如一幅幅精致的山水画“谢灵运确立了山水诗的地位，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇。有些佳句，大江流日夜，客心悲未央，天际识归舟：南朝梁代诗人何逊也有些写景名句”露湿寒塘草，连山远雾浮”江燕绕樯飞“浪白风初起”夜雨滴空阶。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病“山水诗直到盛唐时代才蔚为大观，孟浩然与王维首开山水诗派”光被后代诗坛，孟浩然比王维稍长“他的山水佳篇很有意境，如《宿建德江》”移舟泊烟渚，日暮客愁新“写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受，《望洞庭湖赠张丞相》前四句“波撼岳阳城“写得豪壮、雄浑、磅礴，惊涛来似雪。写得有气魄。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句。风鸣两岸叶。也写得意境盎然。与孟浩然相比。王维在创造物我两忘的诗的意境上：在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上。在山水诗的数量和质量上都要突出许多，王维既是一位集大成的山水诗人。又是一位开风气之先的诗宗：韦柳。（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的。神韵说，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜：杜甫的山水诗沉郁顿挫。王维的山水诗则意境空灵。充满禅趣，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，不读王维的山水诗。就不能彻见中国诗歌艺术的精髓，王维的山水诗也有其当代价值，它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美“欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱。对故乡一草一木的深深依恋之情，王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养。享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，进入诗境也就是进入王维所创造的。寒水，山光浮水至，春色犯寒来”万径人踪灭。《江雪》)白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》)国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)空山不见人，(王维：《鹿柴》)明月出天山，《关山月》)相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》)种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：书江西造口壁》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。蒹葭》)水何澹澹，《观沧海》)白毛浮绿水，(骆宾王：《咏鹅》)天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》)山重水复疑无路，(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：

7.与山水有关的诗句(完整)

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