田园自得其乐诗句:

1.为什么田园生活那么美好？

每当置身于田园中，心中总会感觉到幸福放松。自然界的一草一木从来都是大家的心头之爱，集生命的妙趣与阴郁于一体。

2.盛唐山水田园诗对魏晋南北朝田园诗有什么继承关系

山水田园诗起自晋宋之间。陶渊明为田园诗之祖，谢灵运为山水诗之祖。盛唐山水田园诗派即与陶谢一脉相承：融陶诗浑成与谢诗工巧于一炉，而且力求表现山水的个性；不仅表现山水个性，而且力求表象与意象的合一、内情与外景的交融。他们大大提高了对山水田园的审美能力，把山水田园诗推向高峰。盛唐山水田园诗派这一概念有特定的内涵：它形成与活动于盛唐时期。前代的陶、谢与后代的韦、柳等山水田园诗人当不在其列。它从一开始便同隐逸之风联系在一起，其成员多以五言的体式，借歌咏山水田园风光，表现隐逸意趣，抒发闲适情调，诗风清新淡雅。并且也写过山水田园诗的高、岑、李、杜划归这一流派了。盛唐山水田园诗派的产生当然不是偶然的。隐逸风气盛行，佛老思想的广为传播，分别是盛唐山水田园诗派产生的政治原因、经济原因和思想原因。隐逸风气的盛行尤为一大关键——在经济繁荣、生活富足的开、天盛世，既有视隐逸为“也有借隐逸以遁离现实者。他们都寄情于山水、栖心于田园，使山水田园成为自己的主要审美对象。山水田园诗的创作也就盛乎一时了。盛唐山水田园诗派的代表作家，除了王维、孟浩然之外，还包括储光羲、常建、祖咏、刘春虚、裴迪、卢象、丘为等人。但其中最能代表盛唐山水田园诗派的创作成就和卓异风貌的，王、孟历来齐名并称。审视他们的生活道路，山水田园“当作人生旅途的最后一站”渴望在大自然的怀抱里寄托自己疲惫的身心，在长期的隐逸生活中，他们成为自然美的寻求者、发现者、欣赏者、表现者，并进而成为盛唐山水田园诗派的杰出代表，作为盛唐山水田园诗派的杰出代表。王、孟都在诗中描绘并展示了一个清淡的世界，构成这个清淡世界的主要经纬有两根。一是田园之乐：一是山水之美，前者往往更多融入了闲适的隐逸意趣。后者则往往更多地融入孤高的志士情怀，细加寻绎，王、孟则又各具灵光，孟诗的题材较王维的更为集中，王诗既有寄情山水田园之作。自抒理想抱负之作，也有讴歌边塞将士之作，如《陇西行》、《从军行》等，也有揭露社会现实之作；以及倾诉妇女怨情之作，如《洛阳女儿行》、《西施咏》等，而孟诗除了表现田园之乐、山水之美外。便是抒写自己的出仕之念和失志之痛，或许是因为王的生活阅历较为丰富，他后期固然消极隐退：前期却热衷政治，而孟却以隐逸终世；苏轼曾评论说。倒是深中肯綮“从情调看，王、孟都乐于表现隐逸生活的闲适意趣。但王诗往往夹杂着幽冷寂灭的心绪，孟诗则往往坦露出耿介郁勃的心态，徜徉于清淡世界中的这两位抒情主人公是那样悠然自得，仿佛已与秀丽的山水田园取得了高度的默契。但实际上无论山水之美还是田园之乐，都未能使他们宠辱皆忘，就孟浩然而言。仕进无路的痛苦不时啮咬着他的心灵，并化为一股郁勃不平之气浮现在字里行间。如《晚春卧疾寄张八子容》一诗，上半篇笔调何等清新闲雅，但短暂的惊喜之后被触发起的却是知音难觅、功名无望的一腔惆怅。在王诗中，我们常常可以捕捉到，哲学沉思的精灵“这种哲理”尽管在很大程度得力于禅趣。但毕竟使王诗的意境变得更为高远，所以若论意境的浑成，若论意境的高远，从手法看。五诗往往虚中有实，孟诗则往往直写其实与其静，王诗比孟诗更善于取景、造型、布局；也更注意冷色调与暖色调的映衬，画内景与画外音的配合，王诗手法较为多样。孟诗手法较为单调，即以王的《鹿柴》一诗而论，诗人是以实写的一角显示整体的空灵意境。夕阳的暖色淡淡地罩在阴寒的青苔上，更衬出空山中的幽冷。山谷中传来人语的回响，愈显出深林里人迹罕见的寂静。画面色调的冷暖互补，与画面内外的动静对比相互烘托。使有限的画面延伸到画外无限的空间，当在于王维既熟谙诗法。又精通画艺和乐理，我们还可以从其他方面进一步辨析王、孟诗各自的艺术风貌。如孟诗的语言平淡简朴，王诗的语言清秀工巧等等。

3.读陶渊明的诗词的读后感