用诗句表 达李白的一生:按 时间顺序 把 李白的人生 用 诗句 概括出来，并表明告诉了我们哪里哲理。

1.按 时间顺序 把 李白的人生 用 诗句 概括出来，并表明告诉了我们哪里哲理。

年少有为夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。辞亲远游日照香炉生紫，遥看瀑布挂前川 开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。 李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。初进长安蜀道之难，难于上青天。 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。赐金放还功成谢人间，从此一投钓。 42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。 天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。 与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。 朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。再次远行 天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。 同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。应邀入幕夜郎万里道，西上令人老 天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。重病而逝 乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

2.一句概括李白的一生的诗句

飘落欲何依？李白30岁时写下的一首诗。不必我解释吧，相信要写李白的文章人都熟悉他的历史和这句话的何种含义呵 .我认为这句话最能表达出来，不过楼上也可以借鉴！使我不得开心颜。也是李白写的，来自《梦游天姥吟留别》。潇洒豪放！但不太符合他人生，因为他年轻时经常图事业，并无在他失意时如此豪放，当是他对于权贵，报国看得太重太重了，3.呼而将出换美酒！与而同销万古愁！表现他豪放的性格。实际上确实他日日离不开酒，逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。《憩平原别邸赠玄玄》民国的 苏曼殊写的还是不错，也符合李白！至于如何写！首先要读《李白传》之后要明白深层的感情，得知道他的思想心情和经历。（如果你大概知道也勉强吧，主要是能知道他的历史背景和他的坎坷人生）当初我看完后有一中欲哭无累的感觉，推选《你还会遗憾吗》，（模本不是照抄，而是模仿他的大致思路和文章的结构）前文 可以写出你写那人的境遇，注意别写成历史。注意要流露出感情或怜惜，其实是为了来相衬自己（相衬自己的示例就不要写了，因为那样太俗老套）后文 （占文章4，5之1吧）注意要走出情感，来点我和要写那人的关系，以实现文章我和那人有联系，注意高潮要一层上一层直至高潮还韵味还在，又要不显单调。可以应用古诗，厉害的可以自己的古诗和古代古诗相得益彰，既走出古（亦是那个人）又引至今（对比自己）不行的话，那就模范高潮的余音写下去，此时结尾要自然，源远流长.模本，酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气：你的才华馥郁了一个王朝，十岁遍观百家，作赋更凌相如，熏熏乎挥笔成章”碧玉金殿上！贵妃研墨力士脱靴，可人的一生哪能有这么多繁华。于是——你看见高力士那恨恨的眼神了吗，你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗；你便成了一个背着！难道皇帝的，赐退金“繁华落尽见真淳“于是你花月下对饮三人”放浪形骸之外！享尽了“的飘逸潇洒？于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上“主人为何言少钱！五花马，在你眼里不过是身外之物“葡萄美酒”壶觞交错！一醉解千愁，你为何宜诗宜酒不宜诗人“把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱…… 你寻白鹿，把所有的遗憾洒在了镜湖！老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄，无奈！留恋与不舍“揪着遗憾一同扔到了酒壶里！可你心中为何还有惆怅？哦——抱负不展”许我—— 采借你诗歌中的平平仄仄。

3.用李白诗句中的六个字形容李白

对于李白。

4.求李白的著名诗句及生平简介

年少有为夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，谋帝王之术，海县清一”一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。辞亲远游日照香炉生紫，李白出蜀，辞亲远游，他乘舟沿江出峡”家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去，让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆。诗也飘逸如仙，玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿。并派胞妹玉真公主随他学道，李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心。还送上了自己的诗文供其审阅，李白器宇轩昂，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，可与神游八极之表“因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等”又不汲汲于当世的荣禄仕宦。这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他，即有先天成仙的因素。和后来贺知章赞美他是“这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象“李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞”他决心去追求，神游八极之表。他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》“以大鹏自喻”这是李白最早名扬天下的文章，他开始了他鹏程万里的飞翔，李白自江陵南下。途经岳阳。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死），李白悲痛万分。他伏在朋友的身边，由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪，旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何“李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边”自己继续东游。决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨，李白来到了庐山。在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》，李白到了六代故都金陵，此地江山雄伟，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都。没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治。天下呈现出的一片太平景象，金陵的霸气虽己消亡。但金陵的儿女却饱含深情地接待李白，当李白告别金陵时，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮。惜别之情如东流的江水，使人难以忘却，李白告别金陵后，从江上前往扬州，扬州是当时的一个国际都市，李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日，李白与一些年轻的朋友，天边看绿水，海上见青山。好不惬意，他在淮南(治所在扬州)病倒了，卧病他乡。既感叹自己建功立业的希望渺茫”又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的。便是远地友人的书信，李白在淮南病好之后。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》，这首诗后来得到了贺知章的赞赏，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意，姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情。美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己，在昔日西施浣纱的茑萝山下“李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，结识了一些官吏和贵公子，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。初进长安蜀道之难，封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，每次都带外国使臣同去，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情，李白西来的目的是献赋，也趁此游览一下长安，的帝京风光“他居住在终南山脚下”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌”他深感生存在这样的国家是不平凡的。因此颇有自豪之感，可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素。他的轩昂情绪又受到打击，李白进长安后结识了卫尉张卿。并通过他向玉真公主献了诗，王母应相逢，是祝她入道成仙“李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，愿为朝廷效劳，李白这次在长安还结识了贺知章，李白有次去紫极宫。不料竟在那里遇见了贺知章，他早就拜读过贺老的诗。自然立刻上前拜见，贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮，李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说。你是不是太白金星下凡到了人间，李白仍然作客长安，没有机会出任:好友诚意相邀?希望他同去青山之阳的别业幽居”但李白无意前往，这使李白感到失望并有点愤懑，往王公大人门前干谒求告，离开了长安，赐金放还功成谢人间，42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识”李阳冰《草堂集序》谓。降辇步迎，但唐玄宗只让他供奉翰林“做自己的文学侍从，赐金放还”三年长安生活”使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“是李白政治生涯的分水岭。天宝元年（公元742年）”由于玉真公主和贺知章的交口称赞。玄宗看了李白的诗赋，便召李白进宫“李白进宫朝见那天”玄宗降辇步迎。玄宗问到一些当世事务“李白凭半生饱学及长期对社会的观察”玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，陪侍皇帝左右，玄宗每有宴请或郊游。必命李白侍从，赋诗纪实“以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心，在长安时。李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走，他发现国家在繁荣的景象中，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚，他们如乌云一般笼罩着长安，给李白以强烈的压抑感。李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。李白准备重访江东。李白离开东鲁，便从任城乘船，由于急着去会稽会见元丹丘，李白首先去凭吊过世的贺知章。孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。李白遇见了崔成甫。情怀更加相投。他们泛舟秦淮河，引得两岸人家不胜惊异，两人由于性格相投、遭遇相似，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，便吟诵一番。应邀入幕夜郎万里道，李白避居庐山。他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，李白在这点上显然不及他们。李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。而李白此时已届暮年，夜郎万里道“西上令人老，李白行至巫山。朝廷因关中遭遇大旱，李白经过长期的辗转流离。他随即顺着长江疾驶而下。

5.李白一生写了多少首诗？

他一生创作了很多诗，李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。对李白的创作产生了深刻的影响。胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据，扩展资料李白的诗具有。这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色，作为一个浪漫主义诗人。李白调动了一切浪漫主义手法。

6.李白的生平及对应的诗句。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，诗仙“与杜甫并称为”李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“杜甫与李白又合称“爱饮酒作诗“盛唐国力强盛。多数士人渴望建功立业，李白以不世之才自居，愿为辅弼。海县清一“的功业自许，一生矢志不渝地追求实现，终与安社稷，大鹏一日同风起“假令风歇时下来。犹能簸却沧溟水：（《上李邕》）“他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想，李白觉得凭借自己的才能。出则以平交王侯。遁则以俯视巢许，（《送烟子元演隐仙城山序》）。对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要。他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格“他蔑视封建等级制度，也不屑于与俗沉浮，现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放。于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由，其表现方式或纵酒狂歌，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，一生好入名山游，（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂，他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，吐纳风云“他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望，这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现；他反对玄宗好大喜功，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死。由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析。并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。

7.用自创诗概括李白的一生

飘落欲何依?这是开元十八年,李白30岁时写下的一首诗.不必我解释吧,相信要写李白的文章人都熟悉他的历史和这句话的何种含义呵 .我认为这句话最能表达出来,不过楼上也可以借鉴!使我不得开心颜.这句也不错,也是李白写的,来自《梦游天姥吟留别》.潇洒豪放!但不太符合他人生,因为他年轻时经常图事业,