左思诗句赏析:左思《咏史》第二篇赏析

1.左思《咏史》第二篇赏析

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，冯公岂不伟，白首不见招。将鼠标移动到颜色不同的字词上可以看到注解。报国却无门。

2.《咏史》左思赏析

《咏史·郁郁涧底松》，西晋诗人左思的一首五言诗。这首诗写在门阀制度下，而无才能的世家大族子弟却能占据要位，咏史·郁郁涧底松魏晋：左思郁郁涧底松，英俊沉下僚。地势使之然，冯公岂不伟，白首不见招。鉴赏这首诗写在门阀制度下，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，下品无势族”（《晋书·刘毅传》）的不平现象。以比兴手法表现了当时人间的不平，比喻出身寒微的士人”比喻世家大族子弟”仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树。从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容，形象鲜明。表现含蓄，中国古典诗歌常以松喻人。如刘桢的《赠从弟》，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，写当时的世家大族子弟占据高官之位”而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上，这种现象就好像，涧底松。山上苗”不是一朝一夕的事，诗歌由隐至显。比较明朗，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象，门阀制度在东汉末年已经有所发展。至曹魏推行，对门阀统治起了巩固作用“西晋时期”九品中正制。门阀统治有了进一步的加强“其弊病也日益明显”今台阁选举，九品访人：非公侯之子孙；即当涂之昆弟也，则荜门蓬户之俊，（《晋书·段灼传》）当时朝廷用人，只据中正品第，上品皆显贵之子弟！寒门贫士仕途堵塞”刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公，今之中正不精才实，不均称尺，务随爱憎。获虚以成誉“高下逐强弱，是非由爱憎。不顾才实，衰则削下，兴则扶上，旬日异状。或以货赂自通，附托者必达，必见割夺，必得其欲，是以上品无寒门，下品无势族，慢主罔时，实为乱源。（《晋书·刘毅传》）这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义，内容由一般而至个别、更为具体，指金日磾家族。据《汉书·金日磾传》载“汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代”金家都有内侍，指张汤家族”据《汉书·张汤传》载。

3.左思《咏史》第二篇赏析

是咏叹古人古事以抒怀的一种旧题”为诗题”最早见于东汉班周的《咏史》诗；班周的《咏史》诗，直书史实，缺乏诗味，（《诗品序》）”左思的《咏史》真正开拓了。诗的艺术领域”既承前人，把咏史与咏怀二者交融，清人何焯评左思《咏史》。咏史者：隐括本传“不加藻饰，太冲多自摅胸臆，（《义门读书记》）何焯的评说点出了左思《咏史》诗具有独特的个性表现，成就远超前人。左思的《咏史》诗内容主要是寒士内心的平及对当时掌权士族的茂视与抗争”左思生的西晋时代，沿袭东汉后期的士族势力重新起。魏文帝曹丕建立九品中正制。因为中正把持在士族手中，下品无势族，（《晋书•“刘毅传》）的现状，身低微的庶族寒士很难进入政治中心”左思身寒门;虽其妹左芬(FEN)被选入宫为妃。自己得迁居京都。任命为秘书郎，但终不被重用，借史抒怀，写下了《咏史》八首组诗。现就《咏史》第二首进行赏析，金张籍旧业。冯公岂不伟。白首不见招，诗句。英俊沉下僚。揭示了“上品无寒门，下品无势族”的社会不合理现象，诗人对造就这一社会不合理现象的“进行了深入批判”表达出不满、厌恨和无奈的情绪，清人何焯评“左太冲《咏史》‘郁郁’首”托前代自鸣所不平也：（《义门读书记》）用这句话评说此诗的主旨“是中肯的，全诗共十二句，每四句为一层。通过描写自然界中茂密葱郁的大松树生长在山沟底，萎靡不振的小树苗却生长在高高的山顶上的不合理现象。进一步揭示了造成这一不合理自然现象的原因，是生长地势高低的不同，离离山上苗，就是对自然界不合理现象的描绘，茂密葱郁的样子。指生长在山沟底的松树，喻才高位卑的寒士”萎靡不振的样子”指生长在山顶上的小树苗“喻才疏位高的士族”诗句巧妙运用方位词，构成了松与小树苗生长地势高低的对比”借以隐喻社会中才高位卑的寒士与才疏位高的士族地位高低的悬殊，修饰词语，为诗人的褒贬奠定了基调，寓讽刺于含蓄之中“是针对首二句诗描述的自然界不合理的现象进行原因揭示，山上苗”径寸茎“这个、代指，涧底松”白尺长的树枝。大意是说，生长在高高的山顶上的小树苗，用自己直径为一寸的茎杆“竟然遮挡住了生长在山沟底树枝百尺长的大松树”由于生长地势的差异。大松树的所需“反而被小树苗夺走了”前四句诗，从表面看来。写的是自然现象“实质上诗人借此隐喻人间的不合理现象”暗含了特定的社会内容，贵贱的对比“表现含蓄”形象鲜明，情感抒发隐而未现。为下文汹涌澎湃的情感宣泄“储蓄了力量”读者初读至此，自然界既已如此”人类社会又将如何。包括诗的第五句至第八句”诗人在结构上过度自然，由第一层描写的自然界不合理现象。引入到人类社会现象的不合理“进一步揭示了这种社会中不合理现象产生的原因”世胄镊高位。英俊沉下僚，就是对人类社会不合理现象的描写，世家子弟。胄，有才华的寒士，沉落于低微的官职，职位地位的小官。思想认识上的局限悲叹。今人吴调公评：如果前二句中的一‘蹑’一‘沉’还属于冷眼观察“那么二句转入‘地势’和‘由来’地揭示，就表现为诗人痛心疾首和大声疾呼了，（《汉魏六朝诗歌鉴赏集》）。诗人抒发了自己出生身寒门”不受重用的个人遭遇。也喊出了当时一带寒士的心声，淋漓尽致的情感宣泄，为寒士们唱响了一曲高亢之歌，树立了一面反抗门阀制度的旗帜，这两句诗，对后世文人产生了深远的影响。成为千古佳句，构成了诗的核心诗句，既与第五句、第四句诗想呼应。又引领下一层诗的内容，第九、十句诗，金张。指汉代金日殚（Dī）和张汤两家”到王莽篡汉止，金张两家世代是宫廷中的宠臣，班固《汉书•，何其盛也：张氏之子孙相继，亲近贵宠，充分说明了金张世家在地位上的传承和势力之高，指貂尾”汉代侍中，中常侍等宫中冒上插貂尾。此二句诗“诗人批评了金日殚和张汤的子孙后代”他们凭借祖辈传下来的事业，七代人都无功受禄。世胄镊高位。碲第十一、十二句诗“冯公岂不伟”白首不见招，是诗人紧承前两句诗所举的反面事例的基础上进一步为了论证自己的观点，冯公。指汉朝冯唐，文帝时已七十左右，岂“不见招”不被招见，意谓不被重用。诗人运用强烈的反问语气“点名冯唐的伟大”都不被皇帝重用，冯唐犹如。金张显贵不过是作为反衬“目的是在于突出冯唐之悲”

4.赏析左思《咏史》其二

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。提示：将鼠标移动到颜色不同的字词上可以看到注解。 【赏析】 虽有用世心，报国却无门，愤激之情发而为诗，勃郁之气冲孔袭门，指斥封建士族门阀制度扼杀人材。

5.中国古代文学。分别赏析下列四部作品：《谏逐客书》、《短歌行》、左思《咏史·弱冠》、《燕歌行》。

文中首先从正面立论，历数穆公、孝公、惠王、昭王四朝受重用的客卿对秦国发展和强大所起到的重要作用；接着反面作结：如果当时四位君主不用客卿“秦国就不可能出现国富民殷的局面，博得强大无敌的名声，第二部分设喻说理”用的是比较论证的方法。指出对不是秦国出产的物品，秦王照样使用。而对不是秦国出生的人才就不予任用，这难道不是把色乐珠玉看得比人才更重要吗，文章最后指出，对人才兼收并蓄是五帝三王能无敌于天下的原因？现在秦王却采取弃贤资敌的做法，无异于自取灭亡，对于文章尖锐的推论，如果一定要逐客。那么就说明人主所重者在乎色乐珠玉：而所轻者在乎人民，所以跨海内制诸侯之术，我们完全可以反驳说”历史的经验证明，这样高屋建瓴的观点？不但在两千多年以前足称高论，就是在今天也是富于启示性的，今天主导全球经济的美国不就是依靠，才有现在的富有和强大吗。战后经济突飞猛进的日本自从圣德太子到如今”也是以开放的姿态来吸收他国的长处？这难道不可以看作李斯观点在当代的演绎吗？文章思路清晰，论理透彻？所举大量的事实有效地证明了作者的观点，同时还运用了比喻、对比、排比、反问等多种修辞手法，使得文章有如长江大河。有着不容置辩的说服力，无怪乎后人称赞，秦之文章，短歌行“曹操《短歌行》的主题非常明确，该篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志”《短歌行》原来有：我们现在按照诗意分为四节来读“慨当以慷，忧思难忘？作者强调他非常发愁。愁得不得了，原来他是苦于得不到众多的”一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为？假如庶族地主中真有。看了这些话就不能不大受感动和鼓舞，他们正苦于找不到出路呢。没有想到曹操却在那里渴求人才“猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子“而其实大不相同”曹操是在抒个人之情“发愁时间过得太快”恐怕来不及有所作为，实际上却是在巧妙地感染广大“提醒他们人生就象，应该赶紧拿定主意，所以一经分析便不难看出“诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的”这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思“所以才说得真切”但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉，所以说用意和遣词既是真切的，在这八句诗中。主要的情感特征就是一个，到需要用酒来消解（；这里就用他的名字来作酒的代称）。这种感情本身是无法评价的“能够评价的只是这种情感的客观内容”由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁”感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，婉而多讽”在曹操的诗中也具有典型意义，本来在《诗经》中。而在这里则具有了广泛的意义；在当时凡是读到曹操此诗的：都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象”才会起到巨大的社会作用，忧从中来“契阔谈。心念旧恩，这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思;即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比”这可以说是全诗中的两个。前四句又在讲忧愁，意思上是与前十六句重复的；主题旋律”因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致。加强了抒情的浓度，再从表达诗的文学主题来看，而是含有深意的”我仍在为求贤而发愁。希望有更多的“天上的明月常在运行；的《短歌行》正作，即停止的意思”我的求贤之思也是不会断绝的；说这种话又是用心周到的表现“因为曹操不断在延揽人才”那么后来者会不会顾虑：所以曹操在这里进一步表示：他的求贤之心就象明月常行那样不会终止；早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，起到过渡与衬垫的作用“四句既是准确而形象的写景笔墨“同时也有比喻的深意，清人沈德潜在《古诗源》中说，这说明他看出了这四句是比喻，未免空泛。实际上这是指那些犹豫不定的人才”他们在三国鼎立的局面下一时无所适从“所以曹操以乌鹊绕树、”的情景来启发他们。不要三心二意：要善于择枝而栖“这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情。然而作者不仅丝毫未加指责”反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情，这恰恰说明曹操很会做思想工作“完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才”而象这样一种情味；也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用，希望人才都来归我”确切地点明了本诗的主题，周公吐哺，的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言。又相天下，吾于天下亦不轻矣。犹恐失天下之士，周公为了接待天下之士，这种传说当然是太夸张了”不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理，愁“字来概括”青青子衿“情味更加深厚缠绵厂，二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句“青青子衿，深深萦绕在我的心间，）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细？表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我们是能够欢快融洽地相处合作的，诗人引用古诗自然妥贴”宛如己出，恰到好处地表达了心愿。这八句是对前两节十六句的强调和照应，开始的四句说忧愁，开始的四句说礼遇贤才”如此强调照应；使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果“明明如月”是说。天上的明月何时才会停止运行呢，比喻意是。我求贤如渴之心有如天上的明月“天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的”求贤如渴的思想感情进一步加深，四句既是准确而形象的写景笔墨。也有比喻的深意“清人沈德潜《古诗源》中说”月明星稀四句，实际上是说那些犹豫不决的人才“在三国鼎立的局面下一时无所适从”诗人以乌鸦绕树、，的情景来启发他们：不要三心二意“要善于择枝而栖，希望人才都来归顺我曹操”点明了全诗的主旨，周公吐哺，的典故。据说周公自言“武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发“犹恐失天下之士，这话似也表达诗人心情：这首诗巧用典故和比兴的手法，像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映；然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家，他的诗赋成就很高。《三都赋》使”他的诗，谢灵运认为，古今难比，钟嵘《诗品》也列为。《咏史八首》是左思诗歌的代表作。所以刘勰说：拔萃于《咏史》。（《文心雕龙·才略》）。《咏史》诗“并不始于左思”东汉初年，班固已有《咏史》诗，这首诗的写法只是”并不是概括某些历史事件和人物。而是借以咏怀，其实乃咏怀也”又说。不过美其事而咏叹之。不加藻饰，太冲多摅胸臆“（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是”类诗歌的变体，咏史。诗的新发展：左思《咏史》诗“抒写诗人自己的雄心壮志，由于门阀制度的限制”当时出身寒门的有才能的人：做一个安贫知足的，这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣，第一首写自己的才能和愿望。可以看做是这组诗的序诗”写自己的博学能文”弱冠弄柔翰，是说自己二十岁时就舞文弄墨“善于写作文章了”诗人虽非将士，他认为自己不仅有文才。应该为国效劳，写自己的志气和愿望”诗人放声长啸，啸声在清风中激荡。志气豪迈，东吴哪里放在眼中，做梦也想施展自己的才能，良图。消灭东南的东吴“平定西北的羌胡”归隐田园，前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中。南夷句吴，后两句正是他歌颂的鲁仲连精神“就感情言。这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业。又不贪恋富贵的精神”长啸激清风，志若无东吴，左眄澄江湘，诸句确定《咏史八首》的写作年代，晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月“大举伐吴，孙皓投降，何焯认为，诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。清人刘熙载《艺概·诗概》说，左太冲《咏史》似论体“诗人的议论是以形象表现出来的。并不使人感到枯燥乏味，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量”此诗意气豪迈。情感昂扬。很容易使人想起曹植：曹植诗云“捐躯赴国难。闲居非吾志，甘心赴国忧。（《杂诗》），曹植为国赴难。都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。被当时的门阀制度断送了，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉，《燕歌行》是一个乐府题目。属于《相和歌》中的《平调曲》，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名“辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区，这里是汉族和北部少数民族接界的地带”秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了，拿最近的事实说。建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争：就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带，反映这个地区战争徭役之苦的作品，尸骨相撑拄。到汉代更有了著名的《饮马长城窟》，曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展，郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说。魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，又引《乐府广题》说，言良人从役于燕。这样来理解作品的内容是正确的”《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象。同时也是他所亲处的建安时期的社会现实：表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，开头三句写出了一片深秋的肃杀情景”为女主人公的出场作了准备：它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受，这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。还没有正面言情。可是我们已经感觉到情满于纸了，这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法。宋玉《九辨》中有，悲哉。草木摇落而变衰，登高临水兮送将归。或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，天际识归舟”那就更加精采了，这种写法的好处是翻进一层。使人更加感到曲折、细致、具体，君何淹留寄他方。同时也包含着无限的悬心”是什么原因使你至今还不能回来呢，是因为修筑繁忙，还是……那简直更不能想了？女主人公的心思多么沉重啊？贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳！孤独寂寞的样子，实指不能、不会：这三句描写了女主人公在家中的生活情景，她独守空房。整天以思夫为事：常常泪落沾衣，这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊。另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱：她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外。援琴鸣弦发清商。短歌微吟不能长，东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌”汉乐府有长歌行、短歌行，歌声有长短：（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀。短歌多表现低回哀伤的思绪：女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲“以遥寄自己难以言表的衷情”但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌，《礼记·乐记》云。情之不可变者也，女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，明月皎皎照我床。星汉西流夜未央：牵牛织女遥相望“女主人公伤心凄苦地怀念远人。她时而临风浩叹”时而抚琴低吟，旁徨徙倚，月光透过帘栊照在她空荡荡的床上“她抬头仰望碧空，见银河已经西转。她这时才知道夜已经很深了，夜未央？一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难。面对着这沉沉的夜空。仰望着这耿耿的星河“品味着这苦痛的人生”我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上！我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢，牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害！不能团聚的夫妻，无人不知的事情，女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，既是对天上双星说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的！这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声，这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾。作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情。

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kz=389036097这个网址是全的。左思《咏史其二·郁郁涧底松》赏析 郁郁涧底松①，离离山上苗②。世胄蹑高位⑤，地势使之然，冯公岂不伟，白首不见招⑨。严密浓绿的样子。涧：涧底松：比喻才高位卑的寒士。下垂的样子。初生的草木。山上苗：山上小树。径寸茎：即一寸粗的茎。指涧底松。这里指树木。世胄：世家子弟。蹑(niě聂)：履、登。⑥下僚：即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。⑦这两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:功臣之世“唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚，珥(ěr耳)：汉代侍中、中常侍的帽子上。皆插貂尾：

7.求左思咏史其三 赏析 速度~~~~~~~~~`

王夫之曾说：三国之降为西晋“文体大坏，古度古心。确实？左思的诗歌以其苍凉浑厚、不事雕琢的艺术风格在当时独树一帜”被后人誉为，本篇即充分表现了“左思风力”诗歌一开始即以“皓天舒白日”灵景耀神州。起兴“经营出一片壮丽开阔的意境，然后写都城宫宇的富丽及王侯贵族的尊贵”紧接着诗人的笔锋一转，冷静地自间，自非攀龙客。何为欻来游j——我又不想攀龙附凤，为什麽要混迹其间呢：语气间大有今是而昨非的感慨“决心怫夜归去，四句则将一个飘然出世？神超志旷的隐士形象刻画得栩栩如生，这首诗虽然是写隐居上志。怛完全没有通常“归隐”之作那种言不由衷的矫情和无可奈伺和哀怨，他带着对权贵们的蔑视。高歌而去。