逍遥游中翻译必考诗句:逍遥游翻译及原文

1.逍遥游翻译及原文

1、《逍遥游》翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”2、原文如下：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之者也。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山127，汾水之阳，窅然丧其天下焉。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”扩展资料：《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表散文，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。参考资料：百度百科-逍遥游

2.《逍遥游》的重点句子有哪些？

1、鹏之徙于南冥也，翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。水浅而舟大也。放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；要用一整夜时间舂米准备干粮；要聚积三个月的粮食。小智比不上大智，短命比不上长寿。超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。6、故夫知效一官，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，也像上面说的那只小鸟一样。7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。翻译：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，8、且举世而誉之而不加劝，辩乎荣辱之境，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。9、若夫乘天地之正，而御六气之辩，至人无己，圣人无名。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船。11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？风就在它的身下了，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。13、至人无己。

3.《逍遥游》考翻译最可能考哪句？

至人无己.神人无功.圣人无名 且举世而誉之而不加劝 举世而非之而不加沮( 定乎内外之分( 辩乎荣辱之境( 斯已矣 抟扶摇而上者九万里 这几句最有可能 那时老师教的~

4.历年高中语文《逍遥游》所考翻译语句

1、《逍遥游》翻译：北方的大海里有一条鱼，变化成为鸟，鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。鹏往南方的大海迁徙的时候“翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海，飘飘扬扬的尘埃”都是活动着的生物的气息相互吹拂所致，难道就是它本来的颜色吗。它的辽阔高远也是没有尽头的吗，看见的应该也是这个样子？如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船。放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因，如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。风就在它的身下了，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞，我们奋力而飞。碰到榆树和檀树就停止：有时飞不上去“何必要飞九万里到南海去呢，只带当天吃的三餐粮食。回来肚子还是饱饱的？要用一整夜时间舂米准备干粮，蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢，小智比不上大智；短命比不上长寿，朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光。楚国的南方有一种大树叫做灵龟。上古时代有一种树叫做大椿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，岂不可悲可叹，商汤问棘的话也是这样的。在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，里面有条鱼：它的身子有几千里宽“没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲，它的名字叫做鹏，翅膀像天边的云，超越云层，背负青天。然后向南飞翔，将要飞到南海去；小泽里的麻雀讥笑鹏说，我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋。那些才智能胜任一官的职守。行为能够庇护一乡百姓的？德行能投合一个君王的心意的”能力能够取得全国信任的。也像上面说的那只小鸟一样，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他。他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了，飘然自得，他对于求福的事。没有拼命去追求，倘若顺应天地万物的本性；驾驭着六气的变化，修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名，尧要把天下让给许由？要和日月相比不是太难了吗，及时雨降下了：你如果成了君王，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你，许由说！天下已经治理好了，我难道要做有名无实的客体吗：鹪鹩在深林中筑巢“鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱，天下对于我没有什么用。当成回事！外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。魏王送给我大葫芦的种子：我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石“用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药”他家世世代代都以漂洗丝絮为职业：有个客人听说了“请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说，‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮。一年所得不过数金，现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。请大家答应我卖掉它：’这个客人买到药方，就去游说吴王；那时正逢越国有难，吴王就命他为将。在冬天跟越国人展开水战，大败越人。吴王就割地封侯来奖赏他，同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢，却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了。惠子对庄子说，人家把它叫做臭椿，它那树干上有许多赘瘤！不合绳墨”不合规矩“它长在路边，现在你说的那段话，庄子说。你难道没见过野猫和黄鼠狼吗，屈身伏在那里。等待捕捉来来往往的小动物，它捉小动物时东跳西跃，不避高下。但是一踏中捕兽的机关陷阱”就死在网中：再看那牦牛“它大如天边的云？这可以说够大的了，但是却不能捕鼠；现在你有一棵大树，担忧它没有用处；为什么不把它种在虚无之乡，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢，北冥有鱼，鲲之大；化而为鸟。鹏之背？不知其几千里也”怒而飞：是鸟也。海运则将徙于南冥，《齐谐》者。《谐》之言曰；鹏之徙于南冥也，水击三千里。生物之以息相吹也，其正色邪：其远而无所至极邪“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无。覆杯水于坳堂之上”则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力？背负青天，蜩与学鸠笑之曰；抢榆枋而止。奚以之九万里而南为，适千里者：之二虫又何知，小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔？蟪蛄不知春秋”楚之南有冥灵者，上古有大椿者；而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎？汤之问棘也是已，有鱼焉，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏。翼若垂天之云，绝云气：斥鷃笑之曰。我腾跃而上，翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也，而彼且奚适也，此小大之者也；故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，而宋荣子犹然笑之。其言谓何哉？藐姑射之山：有神人居焉“不食五谷，吸风饮露，其神凝，使物不疵疠而年谷熟；吾以是狂而不信也，连叔曰。瞽者无以与乎文章之观”聋者无以与乎钟鼓之声：岂唯形骸有聋盲哉“夫知亦有之。是其言也犹时女也，将旁礴万物以为一！孰弊弊焉以天下为事，大浸稽天而不溺，土山焦而不热，是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也：孰肯以物为事，宋人资章甫而适诸越，越人断发文身。无所用之，尧治天下之民？平海内之政”往见四子藐姑射之山127，汾水之阳，窅然丧其天下焉。魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆。其坚不能自举也：剖之以为瓠“吾为其无用而掊之。夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。请买其方百金。聚族而谋曰”‘我世世为洴澼絖：今一朝而鬻技百金。越有难。与越人水战，大败越人，能不龟手一也，或不免于洴澼絖，今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。而忧其瓠落无所容。则夫子犹有蓬之心也夫，惠子谓庄子曰，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾？庄子曰：东西跳梁，不辟高下，中于机辟，今夫斄牛，其大若垂天之云。而不能执鼠：患其无用？何不树之于无何有之乡，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者。安所困苦哉。《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表散文。被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表，文主题是追求一种绝对自由的人生观，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界。无所依凭而游于无穷，逍遥游，《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面！即虚无主义与绝对自由”

5.逍遥游原文，翻译，注音

《逍遥游》原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。huà ér wéi niǎo，是鸟也，海运则将徙于南冥。天池也。《齐谐》者，《qí xié 》zhě，《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也“水击三千里，去以六月息者也，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě，其正色邪，其远而无所至极邪，其视下也。qí zhèng sè xié？qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié，且夫水之积也不厚？则其负大舟也无力？覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。zé jiè wéi zhī zhōu。zhì bēi yān zé jiāo，风之积也不厚，则其负大翼也无力；背负青天而莫之夭阏者。ér hòu nǎi jīn péi fēng，蜩与学鸠笑之曰，我决起而飞；抢榆枋而止，时则不至。而控于地而已矣：奚以之九万里而南为“qiǎng yú fāng ér zhǐ，三餐而反“适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮，之二虫又何知？shì mǎng cāng zhě”sān yuè jù liáng，小年不及大年，xiǎo nián bú jí dà nián；奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。此小年也？cháo jun1 bú zhī huì shuò。楚之南有冥灵者？上古有大椿者。以八千岁为春？八千岁为秋，此大年也，yǐ bā qiān suì wéi chūn，bā qiān suì wéi qiū，cǐ dà nián yě。而彭祖乃今以久特闻。众人匹之，不亦悲乎，ér。zhòng rén pǐ zhī。汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者“有鱼焉。其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏，qióng fā zhī běi yǒu míng hǎi zhě：翼若垂天之云。绝云气。斥鴳笑之曰，我腾跃而上：翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，bú guò shù rèn ér xià？áo xiáng péng hāo zhī jiān，此小大之辩也？故夫知效一官。行比一乡。德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，gù fū zhī xiào yī guān，háng bǐ yī xiāng。ér zhēng yī guó zhě，而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝。举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，彼其于世，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反，xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn，此虽免乎行，若夫乘天地之正，而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉，ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng，ér yù liù qì zhī biàn。yǐ yóu wú qióng zhě，至人无己？神人无功：圣人无名，shèng rén wú míng，译文对照，北方的海里有一条大鱼。名字叫鲲：鲲非常巨大，变化为鸟，名字叫鹏；鹏的脊背，不知道有几千里长。当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩；这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说。鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛：鹏鸟奋起而飞“旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来，像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空”那是它真正的颜色吗，它是无边无际的吗，鹏鸟所见。大概也是这个样子吧，水汇积不深？它浮载大船就没有力量？倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船。而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀，所以，鹏鸟飞到九万里高空。风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行。背负着青天，毫无。这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，我猛地起飞“力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢，晚餐前就可以返回”肚子还没饿，晚上就要准备第二天的干粮；就需要三个月的时间来准备粮食；寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头。寿命短的理解不了寿命长的，寒蝉不知道有春天和秋天？楚国南边有一种叫冥灵的大龟，上古有一种叫大椿的树，八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，岂不可悲吗，商汤和棘也有过前面所讲的谈话，在那草木不生的北方？有一个很深的大海。没有人知道它有多长，名字叫鲲，超越云层。背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海，小泽里的麻雀讥笑鹏说，不过几丈高就落下来“盘旋于蓬蒿丛中？这也是我飞翔的极限了，它打算飞到哪儿去，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的？能力能够取得全国信任的”其实也像斥鴳的见识，宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么。辨明荣辱的界限，列子能驾风行走，轻盈美好。十五天后方才回到地面上，但他虽然可免于行走的劳苦，人如果能够遵循自然的本性，即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化。遨游于无穷无尽的境域，道德修养最高的人能顺应客观，没有功绩心：没有名望心，扩展资料《逍遥游》赏析“这篇文章巧用寓言故事”文笔变化多端，富于浪漫主义色彩“庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年”他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度：无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响，窃钩者诛。窃国者侯。拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄。否定鬼神的存在“都有着积极的意义，是值得肯定的”他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点，庄子（公元前369－公元前286年）。

6.逍遥游翻译

北方的大海里有一条鱼，变化成为鸟，真不知道长到几千里；那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，鹏鸟迁徙到南方的大海“翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来，春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气”低空里沸沸扬扬的尘埃。都是大自然里各种生物的气息吹拂所致，难道这就是它真正的颜色吗。抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢，鹏鸟在高空往下看？它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了；风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟高飞九万里。狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去，寒蝉与小灰雀讥笑它说，碰着榆树和檀树的树枝：常常飞不到而落在地上“为什么要到九万里的高空而向南飞呢，到迷茫的郊野去，肚子还是饱饱的？要用一整夜时间准备干粮，寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么，小聪明赶不上大智慧；清晨的菌类不会懂得什么是晦朔！寒蝉也不会懂得什么是春秋，楚国南边有叫冥灵的大龟？可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，商汤询问棘的话是这样的。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，打算飞到南方的大海，斥鴳讥笑它说，‘它打算飞到哪儿去，我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中。而它打算飞到什么地方去呢？那些才智足以胜任一个官职。品行合乎一乡人心愿？道德能使国君感到满意”能力足以取信一国之人的人。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别。辩别荣誉与耻辱的界限，从来不急急忙忙地去追求什么。列子能驾风行走！那样子实在轻盈美好，列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，精神世界完全超脱物外的！心目中没有功名和事业“思想修养臻于完美的”从不去追求名誉和地位“尧打算把天下让给许由”它要跟太阳和月亮的光亮相比。季雨及时降落了：可是还在不停地浇水灌地“如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗；先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你；许由回答说，天下已经获得了大治，‘名’是‘实’所派生出来的次要东西。我将去追求这次要的东西吗”鹪鹩在森林中筑巢：鼹鼠到大河边饮水。对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？这话似乎就是说你肩吾的呀。与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国”越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子，尧治理好天下的百姓。忘记了自己居于治理天下的地位，魏王送我大葫芦种子：用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。我因为它没有什么用处而砸烂了它。先生实在是不善于使用大东西啊。宋国有一善于调制不皲手药物的人家”世世代代以漂洗丝絮为职业：有个游客听说了这件事“愿意用百金的高价收买他的药方！‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮。’游客得到药方，冬天跟越军在水上交战，吴王划割土地封赏他，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮。如今你有五石容积的大葫芦，却担忧葫芦太大无处可容。看来先生你还是心窍不通啊，惠子又对庄子说，它的树干却疙里疙瘩！也不适应圆规和角尺取材的需要“虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗，低着身子匍伏于地。等待那些出洞觅食或游乐的小动物。

7.《逍遥游》翻译

《逍遥游》的翻译：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲变成鸟，鹏鼓翅奋飞，它的翅膀象天边的云。在大海翻腾的时候就飞往南海，《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。当鹏飞往南海时“水浪击起达三千里，它是乘着六月的大风飞去的，野马般奔腾的雾气。以及生物都是被风所吹而飘动的，难道是它真正的颜色吗。看不到它的边际呢？那么它就没有力量负载起大船，把一杯水倒在堂上的低洼之处，一根小草就可以成为船。如果把一个杯子放上去，就会被粘住。这是因为水浅而船大了，就没有力量承载巨大的翅膀。那风就在它的下面。鹏背负着青天而无所拦阻，我们奋力而飞。碰到榆树和檀树就停止：有时飞不上去“何必要飞九万里到向南海去呢，只带当天吃的三餐粮食就可当天回来。肚子还是饱饱的？蝉和小斑鸠这两只小虫又知道什么呢，小智比不上大智。短命比不上长寿，朝生暮死的小虫不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光。楚国的南方有一种大树叫作灵龟。上古时代有一种树叫作大椿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，商汤问棘。谈的也是这件事，在草木不生的极远的北方“里面有条鱼：它的身子有几千里宽“没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲！它的名字叫作鹏，翅膀象天边的云，超越云层，背负青天。然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说，我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的。能力能够取得全国信任的。也象上面说的那只小鸟一样。世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，他认定了对自己和对外物的分寸。分辨清楚荣辱的界限。就觉得不过如此罢了，列子乘风而行，飘然自得，他对于求福的事。没有汲汲去追求，倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化。遨游于无穷的境地；修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功。有道德学问的圣人无意于求名，尧要把天下让给许由，要和日月相比不是太难了吗，及时雨降下了。你如果成了君王，我自己感到惭愧极了！请允许我把天下交给你，许由说，天下已经治理好了！我难道要做有名无实的客体吗。鹪鹩在深林中筑巢”鼹鼠饮河水“只要肚子喝饱，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事，肩吾问连叔说，我听说过接舆讲的一段话？言辞夸大而不切实际，漫无边际而无法验证；我听了他的话又惊奇又害怕，就象天上的银河看不见边际。相去极远，上面居住着一位神仙。尘垢糟粕就能将儒家尊崇的尧、舜陶铸出来，他哪肯纷纷扰扰以治理天下作为自己的事业！有个宋国人采购了一批帽子到越国去卖，越人的风俗是剪断长发，帽子对他们毫无用处。如果他到遥远的姑射山、汾水的北面，见到四位得道的人，他一定会神情怅然而忘掉自己所拥有的天下。魏王送给我大葫芦的种子：我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石“它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。庄子说，你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药”他家世世代代都以在漂洗丝絮为职业：有个客人听说了“请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说，‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮。现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。请大家答应我卖掉它：’这个客人买到药方，就去游说吴王；那时正逢越国有难，吴王就命他为将。在冬天跟越国人展开水战，（吴人用了不龟手之药）。吴王就割地封侯来奖赏他，同样是一帖防止手冻裂的药方，有人却只会用于漂洗丝絮，现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢，却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了。惠子对庄子说，人家把它叫作臭椿，它那树干上有许多赘瘤！不合绳墨”它长在路边，现在你说的那段话，庄子说。你难道没见过野猫和黄鼠狼吗，等待捕捉来来往往的小动物，它（捉小动物时）东跳西跃。