关于常熟的诗句:有什么写常熟的诗?

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作文陶老师原创
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有什么写常熟的诗?

《题破山寺后禅院》是写在常熟兴福寺,清晨游寺后禅院的观感。题破山寺后禅院常建清晨入古寺,禅房花木深。潭影空人心。万籁此皆寂,白话译文大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂,这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山,光照山上树林。兼有称颂禅院之意”在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处,这样幽静美妙的环境。

描写常熟虞山美丽的古诗有哪些

游虞山(宋·陈蒙)野店杏花红满枝,江南天气早春时。青山笑我来何晚,白发催人老不知。云窦雪消龙涧满,明朝欲尽登临兴,湖光山色楼口占四首(并序) 其一(元末明初·顾瑛)天风吹雨过湖去,溪水流云出树间。楼上幽人不知暑,钩帘把酒看虞山。同诸君泛虞山下二首 其一(明·王世贞)不尽青山色,游女千花暝。

描写常熟美景的句子大全

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗,《题破山寺后禅院》唐代:常建清晨入古寺,万籁此都寂,(版本三)清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。2、清晨:古寺:4、竹径:曲径”一径“幽“幽静”5、禅房。僧人居住修行的地方:7、潭影:清澈潭水中的倒影,潭水空明清澈,临潭照影。令人俗念全消,8、万籁(lài),籁。从孔穴里发出的声音:泛指声音。即在后禅院。俱。钟磬(qìng)“佛寺中召集众僧的打击乐器”磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器“大清早我走进这古老寺院。旭日初升映照着山上树林:竹林掩映小路通向幽深处。禅房前后花木繁茂又缤纷,山光明媚使飞鸟更加欢悦。潭水清澈也令人爽神净心:此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。常建。唐代诗人,开元(唐玄宗年号。公元713—742年)进士,与王昌龄同榜。仕途失意,后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。常以山林、寺观为题材,也有部分边塞诗。这首诗题咏的是佛寺禅院。抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀,诗人在清晨登破山。旭日初升。光照山上树林:佛家称僧徒聚集的处所为,高林,兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。诗人穿过寺中竹丛小路”走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处“这样幽静美妙的环境”使诗人惊叹,陶醉。忘情地欣赏起来,他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱,走到清清的水潭旁。只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除,此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙。摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在;似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音。这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗。

那首诗写关于常熟虞山兴福寺

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗,现存多个版本。《题破山寺后禅院》唐代:常建清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。(版本一)清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟余钟磬音。(版本二)清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。(版本三)清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。(版本四)注释:1、破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。2、清晨:早晨。入:进入。古寺:指破山寺。3、初日:早上的太阳。照:照耀。高林:高树之林。4、竹径:一作“曲径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。5、禅房:僧人居住修行的地方。6、悦:此处为使动用法,使……高兴。7、潭影:清澈潭水中的倒影。空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。8、万籁(lài):各种声音。籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。此:在此,即在后禅院。都:一作“俱”。9、但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。钟磬(qìng):佛寺中召集众僧的打击乐器。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。释义:大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。作者简介:常建,唐代诗人。开元(唐玄宗年号,公元713—742年)进士,与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意,后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言,常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。扩展资料:这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。参考资料来源:百度百科——题破山寺后禅院

题常熟诗句的意思、解释

停泊在这里的这些船只都是途经此地、暂时歇脚的。二、原诗欣赏:题常熟远逼江垠傍海壖,落帆多是往来船。岁岁多收常熟田。北宋名臣杨亿之弟,因兄而荫补入官,一说为端拱二年进士,杨亿为淳化三年进士,杨备登第时间不可能早于其兄长如此之长,应是荫补入官。宋仁宗天圣时为长溪令、改华亭令,景祐年间知恩州,庆历时以尚书虞部员外郎分司南京,嘉佑中以虞部郎中知广德军,官终于尚书郎中。又尝为大理寺丞,他是北宋著名文学家杨亿之弟,又与当时名臣宋祁交好,有《姑苏百题诗》三卷、《金陵览古诗》三卷 等诗作,又有《历代纪元赋》。

必背古诗《题常熟》诗句,作者朝代?

【作者:落帆多是两来船。县庭无讼乡闾富。岁岁加收常熟田。

过海虞的诗句,整首诗意,朝代作者?

放歌落日偶经行。言公家在旧琴声。头一句点出了属于吴地的琴川(“都是常熟的古称或别称)是自古以来就出了名的 第二句点明诗人在傍晚时分乘着船偶然经过常熟,面对常熟的秀丽景色,颔联”常熟的风景胜迹很多”要用两句诗句来概括。即我有他无的景观来描写,琴川七弦。的特色景观两景来代表常熟风物“、选准了代表性景物,还得用最精辟生动的语言表达出来”作者能将这两个特色景观写成对仗工稳的颔联,也就成了描写常熟自然景观的千古绝唱。在律诗中称为。按格律也须对仗“这两句诗概括描写了常熟的人文景观”诗人选取了与,两个历史人物有关的事物来描写”齐女”指春秋末年齐国国君齐景公的爱女,远嫁给吴王阖闾长子波。由于终日思念家乡而忧伤成疾“临终前请求葬于虞山之巅”齐女墓在什么地方,现有城内最高处辛峰亭和虞山之巅望海墩两说,诗人乘舟从虞山下经过。望见山巅齐大墓而触发感想是肯定的。芬女墓掩映在秋天的荒草之中。
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