与刀有关的诗句:关于“刀”或者含有“刀”字的诗句有哪些?

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作文陶老师原创
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关于“刀”或者含有“刀”字的诗句有哪些?

谁将枯骨带心头。不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

有关刀剑的诗句有哪些?

1、风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时 ——清 曹雪芹《葬花吟》2、大石如刀剑 ——唐 白居易 《初入峡有感》3、孔山刀剑立 ——唐 白居易《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。》4、我今抽刀勒剑石—— 唐李益 《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》5、我今抽刀勒剑石—— 唐 李益 《火荧荧又为碧。

跟刀有关的诗句

天做岸。山高绝顶,大刀出鞘兮,凌云起舞兮,碧水汤汤。胡虏犯境兮,边塞失却。难见忠良。

带刀字的古诗

行役家家寄刀尺,谁将枯骨带心头。北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。离魂莫惆怅,看取宝刀雄。

描写刀剑的诗句

汉朝以前尤其是春秋战国时期,在抵御外侵与群雄角逐过程中,剑能够安身立命,古之先人对剑崇尚有加,也产生了很多的动人传说和真人真事,例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。剑是国术短兵之一,比刀更早用于战场。中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学,如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过。辞亲远游,学剑来山东”多是行走神州遍寻明师”非寻章摘句之文弱书生可比,剑几乎退出战场,佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来,剑不仅是一种防身器械。唐以后中国崇尚文弱。仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一,古代诗文中咏剑者比比皆是,最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》,腰中鹿卢剑,因鹿卢(辘轳)剑历史悠久。装饰讲究,雕刻精美“而被古人视为天下无双的宝物,提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到。先秦楚国有长剑“屈子诗曰,带长铗之陆离兮;指剑柄,长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严”冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同,屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面“可见对剑的重视程度,古剑装饰形式多样”唐剑之剑为周制。饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等。加工手法有铸造、高雕、镂刻等,唐之后装具型制变化很多。格更是复杂多样,一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外,装具往往极尽装饰之能事“错金”错银,缠绳,使得剑光彩夺目。堪称宝剑,晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑,宝剑神奇,我国古代有很多名剑,如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等,古之文人咏古剑者多矣,如唐代崔融《咏剑诗》有。宝剑出昆吾:龟龙夹彩珠“可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》,吴山开。越溪涸”背上铭为万年字,胸前点作七星文”龟甲参差白虹色,是指宝剑,锷。是刃的代称,本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写,吴越是指中国的江苏浙江地区。自古名剑出吴越,考工记有章曰。鲁之削“吴粤之剑”与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》”君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年,龙泉颜色如霜雪:良工咨嗟叹奇绝“琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月,正逢天下无风尘,幸得周防君子身,精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞”何言中路遭弃捐,虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。这首诗描写的是龙泉剑,对于剑身的如霜雪般的寒利。装具工艺的复杂华丽,以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写。这首诗曾经受到武则天的赞赏,唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写。吹毛过百里。后人对于利剑形容为风吹断发,切金断玉。李贺《春坊正字剑子歌》。先辈匣中三尺水。紫气排斗牛。不能绕指柔。愿快直士心,不愿报小怨,无作神兵羞。本诗对于剑的寒光,而且对于剑的用途也做了深入剖析,我们的剑不是用来解决个人私怨的,对于剑将是一种羞辱,剑只有君子和直士才有资格使用。杜甫有诗《别房太尉墓》,诗曰:驻马别孤坟。低空有断云。对棋陪谢傅,莺啼送客闻。把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》:季札之初使“徐君好季 札剑。季札心知之。未献,於是乃解其宝剑。‘徐君已死:’季子曰?始吾心已许之。岂以死倍吾心哉,比喻君子的注重信义、事死如生的美德”杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句。《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器:问其所师。记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,独出冠时,圣文神武皇帝初,玉貌锦衣。今兹弟子亦匪盛颜!知波澜莫二,聊为剑器行,昔者吴人张旭善草书书帖。数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,昔有佳人公孙氏!一舞剑器动四方,观者如山色沮丧。霍如羿射九日落。矫如群帝骖龙翔,来如雷霆收震怒。罢如江海凝清光,绛唇珠袖两寂寞。晚有弟子传芬芳,临颍美人在白帝。妙舞此曲神扬扬,先帝侍女八千人。风尘澒洞昏王室,梨园子弟散如烟。女乐馀姿映寒日,金粟堆前木已拱。乐极哀来月东出,老夫不知其所往。足茧荒山转愁疾,《答友问》古剑寒黯黯:紫气排斗牛,有客借一观。爱之不敢求,湛然玉匣中。至宝有本性。不能绕指柔,愿快直士心。将断佞臣头,不愿报小怨。夜半刺私仇,劝君慎所用。无作神兵羞,红毛刀歌(秋瑾)一泓秋水净纤毫。直骇玉龙蟠匣内。传闻利器来红毛。大食日本羞同曹,濡血便令骨节解。断头不俟锋刃交,抽刀出鞘天为摇。斫地一声海水立。露风三寸阴风号,魍魉惊避魑魅逃,刀头百万英雄泣。腕底乾坤杀劫操,且来挂壁暂不用。英灵渴欲饮战血。也如块磊需酒浇,自强在人不在器。剑歌(秋瑾)炎帝世系伤中绝?芒芒国恨何时雪,世无平权只强权?话到兴亡眦欲裂,死生一事付鸿毛。饥时欲啖仇人头。渴时欲饮匈奴血,侠骨棱嶒傲九州。不信太刚刚则折,血染斑斑已化碧。五胡乱晋南北分。衣冠文弱难辞责,君不见剑气棱棱贯斗牛。胸中了了旧恩仇?锋芒未露已惊世?养晦京华几度秋,一匣深藏不露锋。空山一夜惊风雨。跃跃沉吟欲化龙,按剑相顾读史书。书中误国多奸贼,中原忽化牧羊场。除却干将与莫邪。世界伊谁开暗黑,斩尽妖魔百鬼藏。澄清天下本天职,他年成败利钝不计较。但恃铁血主义报祖国,这首诗是作者在北京时所写:养晦京华“最后呼唤天下,《宝剑歌》在今日看。似有些激烈,但处于当时八国联军瓜分中国的时代。秋瑾身为一女流,面对沉睡不醒的祖国。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铸造出千柄万柄宝刀兮,上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)我有一宝刀,今朝持赠南征使,紫霓万丈干青霄。指海海腾沸,指山山动摇。虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨,倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往,红炉炽炭燎氄毛。奏凯归来报天子,云台麟阁高瞧嶢。噫嘻!平蛮易,妄邀金貂。使君一一试此刀,能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧。七律宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)或言资质本天生,须识锋芒百锻成。铅华洗尽精神见,垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血,江湖不敢堕前程。宝剑诗(野草)偶观古剑,因赋此篇赠友人,以壮其心、昂其志。荧荧匣中剑,龙泉铸霜雪,神剑虽挂壁,结交游侠子,渴饮楼兰血,夜夜壁上鸣。不为自身恨,世间有不平。天涯知者稀,书剑同飘零。灯下认血痕,寥落如晨星。倚天三尺剑,降龙万里缨。赠君宝剑诗,同廓天下清!传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。欧冶:春秋时期越国铸剑名师,曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。渴饮楼兰血:王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”岳飞《满江红》。壮志饥餐胡虏肉“笑叹渴饮匈奴血,《后汉书·窦融列传》载。窦宪北击匈奴:李煜《浪淘沙》。金剑已沉埋:玉经磨琢多成器”剑拔沉埋更倚天;夜夜壁上鸣:夜夜龙泉壁上鸣,倚天三尺剑”长剑倚天外:弯弓挂扶桑“降龙万里缨”愿受长缨“必羁南越王而致之阙下,今日长缨在手:何时缚住苍龙“辛弃疾词破阵子·为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,五十弦翻塞外声”沙场点秋兵“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”了却君王天下事。嬴得生前身后名,可怜白发生。宝剑吟 陆游幽人枕宝剑,不然愤狂虏,慨然思遐征.取酒将酹剑。至宝当潜形.岂无知君者,铸成射斗光芒?挂向床头;英雄此际肝肠;在越溪傍。胡尘前几岁。近日称藩。一时解甲披韁,即令寸铁堪消也,古人云,安处须防,戎兵暇日,不用何妨。求趋夫子庭。

与锄刀有关的 诗句

汗滴禾下土.

带"刀"字的诗句有哪些?

——《饯王晙巡边》李隆基2、叹嗟悬剑陇,——《过王濬墓》李隆基3、始睹元昆锵玉至,旋闻季子佩刀回。——《寒食宴于中舍别驾兄弟宅》苏颋4、从来昆友事,咸以佩刀传。——《饯许州宋司马赴任》李乂5、天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。——《塞上曲二首》王涯6、夜久盘中蜡滴稀,——《宫词三十首》王涯7、裁缝长短不能定,自持刀尺向姑前。白纻歌》张籍8、日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。少年行》张籍9、金刀截身发,——《学仙》张籍10、藏得宝刀求主带,——《赠王司马》张籍11、去程江上多看堠。
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