枫桥夜泊诗句:枫桥夜泊古诗题目的意思是什么意思

枫桥夜泊古诗题目的意思是什么意思

夜间把船停在枫桥下面。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。诗人泊舟苏州城外的枫桥，看着江南夜间的美景，写下了这首诗。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱。玄宗仓皇奔蜀，因为当时江南政局比较安定。所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，诗人泊舟苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜幽美的景色。使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

枫桥夜泊的诗意枫桥夜泊枫桥夜泊 古诗

诗意是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，枫桥夜泊唐代：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析作为一首羁旅行役之诗，《枫桥夜泊》所具有的影响力那是很多同类诗歌难以比拟的。从时间上说，绵延一千余年贯穿宋元明清，还产生了流行歌曲，从空间上说不独在国内广为人知，而且流传海外，像松井石根为什么想偷盗寒山寺碑？就是因为日本人对这首诗情有独钟，据说是复制皆习诵之，国学大师俞樾在新修寒山寺记中就写到凡日本文墨之士，见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗。就是说小孩没有不会背这首《枫桥夜泊》的。所以1929年的时候日本在青梅山建了一座寺庙，也叫寒山寺，这个寺庙就仿造苏州的寒山寺而建，也刻着张继的《枫桥夜泊》诗。

古诗枫桥夜泊的意思？

枫桥夜泊 古诗解释

《枫桥夜泊》 张继（唐代）月落乌啼霜满天，姑苏城外寒山寺，【译文】月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。【注释】1、枫桥：在今苏州市阊门外。2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。一说为乌鸦啼鸣，4、霜满天：字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。5、江枫：江边枫树”源自太湖，江村桥“在吴县南门（阊阖门）外西郊。因张继此诗而改为，枫桥“就是渔船上的灯火”渔火：实际上就是一同打渔的伙伴，7、对愁眠“此句把江枫和渔火二词拟人化；就是后世有不解诗的人“怀疑江枫渔火怎么能对愁眠”于是附会出一种讲法。说愁眠是寒山寺对面的山名：8、姑苏，苏州的别称。因城西南有姑苏山而得名，9、寒山寺，在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名：乃泛指肃寒之山。非寺名“寺曾经数次重建”现在的寺宇，10、夜半钟声，当今的佛寺（春节）半夜敲钟。

古诗《枫桥夜泊》全文

《枫桥夜泊》 张继（唐代）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【译文】月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。【注释】1、枫桥：在今苏州市阊门外。2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

枫桥夜泊 古诗原文

枫桥夜泊①【唐】 张继月落乌啼霜满天，夜半钟声到客船④。在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。江边的枫树。渔火：渔船上的灯火。因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"因城西南有姑苏山而得名，寒山寺。在枫桥附近：始建于南朝梁代，相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。当时僧寺有夜半敲钟的习惯：也叫"，无常钟"欧阳修《六一诗话》曾云;诗人贪求好句而理有不通：亦语病也;姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船'说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时;《庚溪诗话》于此辨曰，"。然余昔官姑苏;四鼓初;即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也，后观于鹄诗云，定知别后家中伴。遥听缑山半夜钟：白乐天云，'。新秋松影下;半夜钟声后：悠然旅榜频回首;'则前人言之，"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》，白首重来一梦中;倚枕犹闻半夜钟，《诗薮》云，夜半钟声到客船'：谈者纷纷;皆为昔人愚弄;诗流借景立言;唯在声律之调，兴象之合，无论夜半是非，未可知也"，夜半钟声，或谓其误;或谓此地故有半夜钟。要之;诗人兴象所至，必曰执着者，晨钟云外湿'，钟声和白云'。'，落叶满疏钟'皆不可通矣;"，[编辑本段]【诗文解释】月已落下;乌鸦仍然在啼叫着;江边枫树与船上渔火;难抵我独自一人傍愁而眠;姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺。半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里;久久没有散去，[编辑本段]【词语解释】江枫。

枫桥夜泊这首诗的内容。

《枫桥夜泊》唐代：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。扩展资料唐代诗人张继的《枫桥夜泊》则更萧瑟些，张继在途径苏州城外的寒山寺时，写下了这首羁旅诗。诗中通过对月落、乌啼、秋霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声等多个意象的描绘，精确再现了江南深秋的景色，并由此抒发出了一种身处乱世尚无归宿的愁闷，是中国唐诗中写“作曲家王建民根据此诗创作的古筝曲《枫桥夜泊》，使作品既有古朴典雅的意境。又有现代音乐作品的时尚，体现出了当代人对诗歌这一传统艺术的尊重、理解和创新。是一部难得的当代筝曲佳作。一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，星星点点的渔火和隐藏在夜色里剪影般的枫树，独自一人在小船里孤枕难绵，许是思念朋友，许是思念亲人。