炎武 诗句:五句关于心怀天下的诗句

五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句杜甫:后天下之乐而乐。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!天下兴亡,苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。唇焦口燥也没有用处，一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，孩子睡相不好，把被里蹬跛了。连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“为了与另两位诗人李商隐与杜牧即。杜甫与李白又合称，杜甫也常被称为”杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远“诗圣。后世称其杜拾遗、杜工部”杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作“759年杜甫弃官入川”但仍然心系苍生。胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云，杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播“对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。的济世情怀和乐观精神感染老友，也决定了文章叙议结合的风格。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文。北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家，范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏。遂更名朱说，范仲淹苦读及第。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使。出任参知政事。上疏《答手诏条陈十事》，新政受挫。范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州，范仲淹扶疾上任，谥号文正，范仲淹政绩卓著，文学成就突出。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“思想和仁人志士节操，对后世影响深远”这句诗的意思是当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲，这句诗出自南宋诗人陆游的《示儿》，原文为死去元知万事空！但悲不见九州同。王师北定中原日。家祭无忘告乃翁，这首诗的译文为本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤，朝廷的军队收复北方领土的那一天。在家里祭祀祖先的时候。《示儿》这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨。也有对神圣事业必成的坚定信念”全诗有悲的成分，诗的语言浑然天成，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美。越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人，陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，参加礼部考试。因受秦桧排斥而仕途不畅，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，屡遭主和派排斥，应四川宣抚使王炎之邀，任职于南郑幕府。陆游奉诏入蜀，升为礼部郎中兼实录院检讨官，罢官归居故里，宋宁宗诏陆游入京“主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》”官至宝章阁待制。陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉。尤以饱含爱国热情对后世影响深远，陆游亦有史才，史评色彩鲜明。天下兴亡“这句诗的意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，这句诗出自顾炎武《日知录·正始》。原文为有亡国：亡国与亡天下奚辨。易姓改号。谓之亡国，而至于率兽食人。谓之亡天下：是故知保天下“然后知保其国，其君其臣肉食者谋之，保天下者，这段诗的译文为。亡天下，而仁义道德得不到发扬广大“人民之间也纷争不断。称之天下将灭亡“保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划”有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。苟利国家生死矣,这句诗的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》。原文为力微任重久神疲，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，这首诗译文为我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，那首诗来为我送行。《赴戍登程口占示家人》这首诗表现了林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别时为抒发自己的爱国情感以及性情人格而作。表达了作者愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。诗作淳厚雍容、平和大度，颇合大臣之体。又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。

关于顾炎武的爱国诗句

1、天下兴亡，匹夫有责。指国家兴哀，就算平民老百姓也不例外。2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。人生宝贵去白驹过隙，生不带来死不带去，还不如多做点好事，善事，留下好名声，也能给后人“下一段难忘的“故事”3、不廉则无所不取。不耻则无所不为，不懂得廉洁的人：就什么东西都敢据为己有，不知道羞耻的人；就什么事情都干得出来，常有四海心，名言含义。

赋得秋柳古诗词欣赏

一、《赋得秋柳》原文顾炎武清朝昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。二、《赋得秋柳》赏析写秋柳的摇落憔悴，从而感叹良辰易逝，全诗辞藻妍丽，意韵含蓄，境界优美，咏物与寓意有机地结合在一起，有着极强的艺术感染力。更叫人叹绝的，是全诗句句写柳，却通篇不见一个“表现出诗人深厚的艺术功底。因此为一时绝唱。如此深重的幻灭感的来源是：他所处的本来就是一个幻灭的时代。时代的后期已经有了的资本主义的萌芽，也出现了某些新的思想，李贽就是其突出的代表。这种新的思想和新的追求在明末清初遭到了明显的挫折，连经济上的资本主义萌芽也由于战争和一些其他的政治上的原因而受到了严重的打击。自觉或不自觉地向往着新的未来的人们感到了深的幻灭。从阶级关系说，明未的轰轰烈烈的农民大起义终于推翻了明朝的统治，似乎看到了胜利的曙光，但最后仍悲惨地失败了。自觉或不自觉地站在农民起义一边的人们感到了深深的幻灭。满族的统治阶级统治了全中国，进行了残酷的民族压迫，汉族人民虽作了长时期的、付出了惨重代价的反抗，满族的统治却愈巩固。不但汉族的平民承受着民族的压迫苦难，连那些在清朝做官的汉族人，也沦为满族官僚之下的二等公民。在汉族人——从明朝遗民乃至某些出仕清廷的汉族人中，又广泛地存在着幻灭感。《赋得秋柳》诗，就是在这个幻灭时代中的幻灭之歌。之所以在当时受到如此强烈的欢迎，无论是明朝的遗民或是出仕清廷的汉族人，都写过不少和诗，就在于它表达了这种共同的幻灭感。至于在顾炎武的这种幻灭感中，是否含有特殊的内容，更确切些说，是否怀有对明朝的怀念之情，那是到现在还有不同的看法的。三、作者简介顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。

天下兴亡，匹夫有责•顾炎武 这句话是出自古诗词吗？如果是的话，古诗词名称、年代！急！！！

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