春风不度玉门关是谁的诗句:包含“春风不度玉门关”一句的古诗词是哪首？

包含“春风不度玉门关”一句的古诗词是哪首？

唐代诗人王之涣的《凉州词》

春风不度玉门关是谁写的诗句

凉州词二首·其一作者：王之涣 (唐代)黄河远上白云间。

"春风不度玉门关"是谁的诗句

出自唐代诗人王之涣的《凉州词》。该诗又名《出塞》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.诗词原文黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.注释1、凉州词：又名《凉州歌》.为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词.2、原题二首,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云：开元中西凉府都督郭知运进,唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）.3、远上,.4、黄河远上”远望黄河的源头.5、孤城：指孤零零的戍边的城堡.6、仞：约等于2.3m或2.6m).7、羌笛,古羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器：属横吹式管乐.属于一种乐器.8、杨柳,《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗·小雅·采薇》：杨柳依依.“北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰”越过.10、玉门关,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城：是古代通往西域的要道.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.11、何须：何必.12、浪淘风簸,狂风卷着泥沙的样子.译文远远奔流而来的黄河,玉门关孤零零地耸峙在高山之中：显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊,诗词鉴赏王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情!但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀.首句,黄河远上白云间,描绘出一幅动人的图画“远远向西望去：好像流入白云中一般.次句,写塞上的孤城.在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句“描写了祖国山川的雄伟气势”勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境.在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》”歌词曰“反拗杨柳枝.下马吹横笛,

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关出自哪一首诗

出自唐代诗人王之涣的《凉州词》。该诗又名《出塞》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.诗词原文黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.注释1、凉州词：又名《凉州歌》.为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词.2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云：“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”.凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）.3、远上；远远向西望去.“远”一作“直”.4、黄河远上：远望黄河的源头.5、孤城：指孤零零的戍边的城堡.6、仞：古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m).7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐.属于一种乐器.8、杨柳：《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣,杨柳依依.”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”9、度：越过.10、玉门关：汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.11、何须：何必.12、浪淘风簸：狂风卷着泥沙的样子.译文远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!诗词鉴赏王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀.首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般.次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城.在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境.在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾.中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意.具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外,关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?

"春风不度玉门关"是谁的诗句

凉州词唐-王之涣黄河远上白云间，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。

“春风不度玉门关”是谁的诗句？?

王之涣《凉州词》赏析 --------------------------------------------------------------------------------【作者】周复纲 黄河远上白云间，春风不度玉门关。赏析王之涣，其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。这是一首雄浑苍凉的边塞诗。凉州词“凉州歌的唱词”《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美。而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美，这种美使人立即感到历史和未来，最能表达这种美感的是诗的前二句，奔流于万山丛中，它仿佛由天上流来。又仿佛流向天外，黄河远上白云间，是诗人真实的感受。黄河之水天上来。诗人眼前所见到的似乎只有两件事物。地上奔涌的黄河与天空浮动的白云“诗人全神贯注”空旷而绝无寂寞之感？色彩对照明丽，使人感到宇宙的脉搏与呼吸，诗人看到了天地间别的景物，更显出城之小“愈见其城之孤，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了”诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢，原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。这就是诗的后两句的内容，是西北边疆富有地方色彩的乐器，当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时。诗人的情绪激越了，笛声充满了哀怨之情。在寂寥的山野间萦绕?那是戍边的军士在吹奏送别曲吧，他们曾经在这催人心碎的乐声中。只要吹起这支曲子，他们的眼前仿佛会立即浮现妻儿的泪眼。慈母的愁容，但是诗人劝慰他们。羌笛何须怨杨柳。春风不度玉门关，你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢，春风是吹不过玉门关的。

羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关是谁的诗句

作者是唐代的王之涣。凉州词黄河远上白云间。