采菊东篱下悠然见南山赏析:采菊东篱下悠然见南山中的见字用得好为什么

1.采菊东篱下悠然见南山中的见字用得好为什么

“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。这首诗的另一种版本，“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明，也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。这里不能作“望”，是因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺损，全在于人有着外在的追求。外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，根本上破坏了生命的和谐。所以，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。原诗：《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。释义：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料：这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。陶渊明是一个淡泊名利的人，他来到一个远离尘世喧嚣的地方生活。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。望着那飞鸟结伴归回，他认为这就是生命的意义。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋漓地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。参考资料来源：百度百科——饮酒·结庐在人境

2.采菊东篱下，悠然见南山"，怎么理解

写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境”采菊。这一动作不是一般的动作“它包含着诗人超脱尘世”热爱自然的情趣，不好“见”字表现了诗人看山不是有意之为。而是采菊时“无意间”这首诗，尤其是诗中，悠然见南山，历来被评为，静穆”淡远“得到很高的称誉”然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作“又是偏颇的”因为事实上，陶渊明诗文中。表现焦虑乃至愤激的情绪，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人，出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳？飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文，居住在人世间。却没有车马的喧嚣，问我为何能如此。只要心志高远：自然就会觉得所处地方僻静了，在东篱之下采摘菊花。那远处的南山映入眼帘，山中的气息与傍晚的景色十分好。有飞鸟，结着伴儿归来，这里面蕴含着人生的真正意义。想要辨识，却不知怎样表达，扩展资料。陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜。靖节，世称靖节先生。

3.采菊东篱下,悠然见南山的意境

这两句是说无意中偶见南山”从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣，这不经意之间抬起头来看南山“那秀丽的南山就是庐山”一下就扑进了他的眼帘，苏东坡曾经说”陶渊明结庐在人境：问君何能尔，采菊东篱下？悠然见南山。山气日夕佳，欲辨已忘言。将房屋建造在人来人往的地方。却不会受到世俗交往的喧扰：只要心志高远。自然就会觉得所处地方僻静了，在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘，傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕。飞鸟结伴而还，这里面蕴含着人生的真正意义，却不知怎样表达，这首诗大约作于公元四一七年。即诗人归田后的第十二年：作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率。问君何能尔，对我们今天也不无启发”就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中。

4.陶渊明 采菊东篱下 悠然见南山 赏析

字表现了诗人看山不是有意之为”而是采菊时，这首诗的另一种版本。见南山，见”最崇拜陶渊明的苏东坡批评说“这诗就变得兴味索然了“东坡先生非常聪明”也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。这里不能作，是有意识的注视”的情味”还可以深一步说，在陶渊明的哲学观中“自然是自在自足无外求的存在”所以才能具足而自由。人生之所以有缺损：全在于人有着外在的追求，外在的追求，必然带来得之惊、失之忧；根本上破坏了生命的和谐，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的，见。原诗“陶渊明结庐在人境，问君何能尔”采菊东篱下：悠然见南山：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意？欲辨已忘言。将房屋建造在人来人往的地方。却不会受到世俗交往的喧扰，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年。正值东晋灭亡前夕，作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。而无车马喧，诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里”也如同居于僻静之地，渊明开始了他的游宦生涯？以谋生路“似为饥所驱，少许便有馀，恐此非名计。息驾归闲居，即是回忆他的游宦生涯，陶渊明早岁满怀建功立业的理想。几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负？（《感士不遇赋》），官场风波险恶”世俗伪诈污蚀。整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路。隐居田园“躬耕自资，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活，结庐在人境，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受，心远，即心不念名利之场。情不系权贵之门，绝进弃世。超尘脱俗“由于此四句托意高妙”寄情深远，因此前人激赏其。陶渊明是一个淡泊名利的人”

5.描述"采菊东篱下,悠然见南山"的优美画面

秋天的季节，诗人在东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。晋朝大诗人陶渊明《饮酒·结庐在人境》。而无车马喧。问君何能尔？山气日夕佳，居住在人世间，却没有车马的喧嚣。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料这首诗的意境可分为两层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。而无车马喧，诗起首作者言自己虽然居住在人世间”但并无世俗的交往来打扰，为何处人境而无车马喧的烦恼。只要内心能远远地摆脱世俗的束缚”那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地，结庐在人境，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受“即心不念名利之场。情不系权贵之门“绝进弃世”超尘脱俗，由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其，问君何能尔，心远”是远离官场。更进一步说“是远离尘俗？超凡脱俗”排斥了社会公认的价值尺度“探询作者在什么地方建立人生的基点”这就牵涉到陶渊明的哲学思想，这种哲学可以称为，自然哲学，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式。又深化为人的生命与自然的统一和谐，在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的。甚至更重要的”每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在，这些道理。如果直接写出来，诗就变成论文了，所以作者只是把哲理寄寓在形象之中，诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。悠然见南山，按古汉语法则，既可解为。亦可解为，见到悠然的南山，也属于山，人闲逸而自在“山静穆而高远”似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出“融为一支轻盈的乐曲”采菊东篱下。悠然见南山，写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境，采菊，它包含着诗人超脱尘世。热爱自然的情趣，见“字表现了诗人看山不是有意之为”而是采菊时。山气日夕佳，飞鸟相与还，这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“含蓄寄托了与山林为伍的情意“还在规劝其他人”两句虽是写景。实是抒情悟理“此中有真意”欲辨已忘言。

6.采菊东篱下，悠然见南山的解释

采摘菊花在东篱之下,那远处的南山印入眼帘.陶渊明《饮酒》赏析饮酒结庐在人境，问君何能尔？飞鸟相与还。此中有真意，陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，可见其用心的良苦，这首诗以情为主。写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境，这首诗的意境可分两层。写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰”正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照，陶渊明“怎么会听不到车马的喧闹呢。诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣？其他方面也自然地与他们没有纠缠了，包含着精辟的人生哲理”就可以改变客观环境对自己的影响。到处都可以找到生活的乐趣，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界，这是千年以来脍炙人口的名句，的精神境界”才会悠闲地在篱下采菊，是那样地怡然自得。那样地超凡脱俗“这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，二字用得很妙,说明诗人所见所感。非有意寻求“苏东坡对这两句颇为称道，采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会！字也用得极妙”南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的。无我之境：便是心中先有南山，就失去了一种忘机的天真意趣“南山究竟有什么胜景”致使诗人如此赞美呢，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中“飞鸟结伴飞返山林”万物自由自在。适性而动“正像诗人摆脱官场束缚”诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛，欲辨已忘言“诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢”是万物运转、各得其所的自然法则吗，是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗。是任其自然的人生哲理吗，是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示“只是含蓄地提出问题，欲辨己忘言，结庐在人境，而无车马喧，我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利。不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性“而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃。作者没有全部说出来？这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷，全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，无论是写南山傍晚美景”还是或抒归隐的悠然自得之情。或叙田居的怡然之乐“或道人生之真意，都既富于情趣”又饶有理趣，采菊东篱下”悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，那样景、情、理交融于一体的名句不用说！问君何能尔“此中有真意，欲群已忘言，虽出语平淡，朴素自然。却也寄情深长，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣，陶渊明（365～427）晋宋时期文学家。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。田园诗陶渊明的田园诗数量最多，这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》。

7.采菊东篱下 悠然见南山（全文）

这句话出自魏晋时期陶渊明 所写的《饮酒（其五）》”《饮酒（其五）》【作者】陶渊明【朝代】魏晋结庐在人境。而无车马喧，问君何能尔。悠然见南山，山气日夕佳。飞鸟相与还，欲辨已忘言，白话翻译。居住在人世间：却没有车马的喧嚣，问我为何能如此。只要心志高远？自然就会觉得所处地方僻静了，在东篱之下采摘菊花。那远处的南山映入眼帘，山中的气息与傍晚的景色十分好。有飞鸟，结着伴儿归来，这里面蕴含着人生的真正意义。想要辨识，却不知怎样表达，开头四句：以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——，心远地自偏”生出，言东篱采菊“在无意中偶然得见南山”于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。