人情练达即文章的上一句:人情练达即文章

1.人情练达即文章

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。 那么到底这对联传达的思想认识好不好呢？如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。而现在不同了。凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好.是说明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章~~~~~~~~~~~o(∩_∩)o...第一次回答，多多包涵！

2.人情练达即文章上句是什么？

出自《红楼梦》第五回中的一副对联”明白世事：掌握其规律，这些都是学问，恰当地处理事情；懂得道理，总结出来的经验就是文章，世事洞明皆学问。人情练达即文章“这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面”也是封建道德标准之一。

3.世事洞明皆学问，人情练达即文章是什么意思

意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。这句话出自《红楼梦·第五回》，宝玉在东府神游幻境，遂到尤氏上房。见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”宝玉一见此等言词。因此才转到秦可卿室中，读者大多数认为！这是宝玉对”世事人情。厌恶，学问文章”的反感，其实并非如此“这是宝玉的误读”也是对曹雪芹的曲解。是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验：剥削阶级都要利用这一套处事哲学：求得自己的生存和发展“他们要求自己的子弟学会这种”学问，会做这种。文章，以处理人与人之间的关系，合情合理，是两种不同的概念。剥削阶级讲究精晓“人情世理”圆通学“

4.人情练达即文章的前一句是什么

世事洞明皆学问“人情练达即文章，这一对联是儒家的传统观念”表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一，而《红楼梦》所表达的是反封建的思想。也就是反封建正统的思想，那么到底这对联传达的思想认识好不好呢”如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代。我们肯定说不好？因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷。凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢。

5.世事洞明皆学问，人情练达即文章.是什么意思

明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，人情练达即文章”宝玉看后就不肯进去了，世间的事。异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着，人在世上活”如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的，世理，世事。去探究，明世理才是真正的长学问”如果混混沌沌地在世上混，处事不认真。遇到问题不深究，当然也不会有学问的，人情。也是需要讲究的“人是社会关系的总和”人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等，如果要相处得好。达理“在合情合理的状态下”知情达理，人情练达”可不是一篇容易写的文章。人的感情是最复杂的“人与人的情感关系是最微妙的”行走人世间“需要好好做”识人情，世事洞明皆学问，人情练达即文章“还可以从做学问写文章的角度去理解”曹雪芹或许是在说。

6.到底是“人情练达皆文章”还是“人情练达即文章”

原文是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。前面一句用了个“

7.世事通明皆学问，人情练达即文章

出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。世事洞明皆学问，人情练达即文章”宝玉看后就不肯进去了，明白世事:恰当地处理事情；懂得道理，总结出来的经验就是文章，世事洞明皆学问举例。日常家里每个家都天天做饭。可谓世事，也就是熟知每样原料如何搭配，则是不一般的学问，曹公在这里说得是一个让人折服的道理。人情练达即文章这里的人情指的是做人和做事情。即为人处事，但要做到练达，即干练和豁达则需要很多的内在文章，即要多多学习如何为人处事。做好事，《红楼梦》书中的宝钗就是这一种人情练达之人。她是如何考虑问题的，如何处理问题的，人情干练“