毋自辱焉:"忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解啊？

1."忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解啊？

子贡问友。忠告而善道之“毋自辱焉，子贡问交友的道理”孔子说：朋友有过失。要尽心尽力劝告他：并引导他向善“朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了，是朋友的道义责任。益友：可是在朋友听不进逆耳的忠言时”也只有闭嘴大吉了“就会大伤感情。开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐。是接受忠告的必要条件.【评析】在人伦关系中，朋友，朋友之间讲求一个，这是维系双方关系的纽带”但对待朋友的错误。要坦诚布公地劝导他“推心置腹地讲明利害关系”但他坚持不听。

2.子贡问友，子曰，忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉是什么意思

子贡问怎样对待朋友。孔子说：忠诚地劝告他“不要自取其辱，出自《论语·颜渊》。孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题，评析在人伦关系中。朋友之间讲求一个“对待朋友的错误”推心置腹地讲明利害关系。但他坚持不听，这是交友的一个基本准则，所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期：孔子去世以后。他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，清朝赵翼解释说；圣人之语言“又有纂的意思，所谓《论语》。

3."忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解

这句话的意思是要忠言相告，引导他向善。说多了只能自取其辱。出自《论语·颜渊》：子贡问友“子曰，‘忠告而善道之：子贡问怎样对待朋友”孔子说。忠诚地劝告他：不要自取其辱，在人伦关系中，朋友之间讲求一个，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误“推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听。你一再劝告，就会自取其辱，这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦，孔子这里所讲的。是对别人作为主体的一种承认和尊重，《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集，早在春秋后期孔子设坛讲学时期。其主体内容就已初始创成：孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论。并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，清朝赵翼解释说”圣人之语言，又有纂的意思“所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书，现存《论语》20篇，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章”记孔门弟子相互谈论之语48章。

4."忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解？

子贡问友。忠告而善道之“子贡问交友的道理：孔子说。朋友有过失：要尽心尽力劝告他“并引导他向善，朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。《《论语》》理解。是对别人作为主体的一种承认和尊重：在人伦关系中：朋友，朋友之间讲求一个，但对待朋友的错误“要坦诚布公地劝导他”推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听。你一再劝告，就会自取其辱，这是交友的一个基本准则。

5.“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解？

原句：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。释义：子贡问交友的道理。孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”出自：《《论语》》理解：孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。

6."忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解

这句话的意思是：要忠言相告，引导他向善。说多了只能自取其辱。出自《论语》：子贡问友。子曰：忠告而善道之“毋自辱焉，孔子这里所讲的”

7.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。(《论语·

孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三个方面（答出两个方面即可得1分）。强调自主真诚的独立人格（意思对即可得1分）。曾子从交友的意义出发，强调文章、学问在交友中的作用；交友的目的是培养仁德（两方面写出一点即得1分）。

8."忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解

忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从。