情动于中而形于言:情动于中而行于言出自哪里

1.情动于中而行于言出自哪里

出自《毛诗序》诗者，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，拓展资料1、《毛诗序》讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下而矫正夫妇之道的。所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动、教化人们。是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。3、情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治就平和通畅；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治就乖戾残暴；亡国之时的音乐悲哀而思虑，其国民就困顿贫穷。所以矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更近于能实现这个目标。古代的君王正是以诗歌来矫正夫妻的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦的纲常，淳美教育的风气，改变不良的风俗。4、所以诗有六义：风”赋“上面的（统治者）用“来教化下面的（平民百姓），来讽喻上面的（统治者）。用深隐的文辞作委婉的谏劝“（这样）说话的人不会得罪”听取的人足可以警戒，至于王道衰微，礼义废弛，政教丧失，老百姓家风俗各异“的诗就出来了，6、国家的史官明白政治得失的事实，悲伤人伦关系的废弛。

2.（翻译）《毛诗序》诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，....

1、诗，是人的情感意志的一种表现形式，怀抱在心则为情感意志，情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，歌唱仍感不满足，2、感情表现为声音，声音组成五音的调子就叫音乐。太平时代的音乐平和而欢快，它的政治清明和顺；战乱时代的音乐饱含着怨恨和愤懑，它的政治必然乖戾；亡国时的音乐充满了哀伤和忧思，它的人民一定困苦。3、所以纠正政治的过失，感动天地和鬼神，没有超过诗歌的。古代的圣王就是以诗来规范夫妇关系，敦厚人伦，完善教化，4、所以诗有六种形式：四叫作兴，六叫作颂。天子用风诗教育感化臣民，臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏，写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒，5、到了仁政衰亡。礼义废弃，政教败坏，各家风俗不同的时候，变风、变雅就产生了，王室的史官看到政教败坏的状况。感伤人伦的废弃，哀痛刑罚政治的残酷苛刻，吟咏思想感情，用来讽谏天子诸侯，这是通达政事的变化而又怀念传统风俗的做法，6、所以变风虽发自史官和百姓的不满之情。却又不超越礼义的规范，抒发思想感情是人的天性。合乎礼义；是先王恩泽久远，人民还没有忘怀的缘故，通过一个人的心意表现出来，反映天下的政事”表现各国的民情风俗。是表现周王朝政教兴衰经过的。是赞美盛大功德的情状，并把这种成功禀告神灵的诗歌。这就是风、小雅、大雅、颂四种诗体的由来，是诗的典范，那么从《关雎》到《麟趾》这些教化人的诗篇，便是先王的风诗。所以归于周公名下，是说教化是从北方岐周之地推广到南方江汉之域的，从《鹊巢》到《驺虞》这些感化人的诗篇。是诸侯的风诗，先王用它进行教化。所以归于召公名下，9、《周南》和《召南》这两部分风诗，是讲端正最初的伦理，是王业教化的基础。《关雎》是赞美得到贤淑的女子，来匹配给君子的。而忧虑的是如何进举贤才，怜爱静雅的美女，思念贤良的人才，却没有伤风败俗的邪念；这就是《关雎》的要义啊，1、《毛诗序》是一篇中国古代诗歌理论作品！教化人心、提升灵性、端正风俗。

3.情动于中而形于言是出自《》？？谢谢！

1、出自《毛诗序》。情动于中而行于言“嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，产生于春秋中期的《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集”所收录的是我国最早出现的纯文学作品：

4.情动于中而行于言出自哪里

心中动了情感就会用言语的形式表达出来，如果还不足以表达，就会感叹；感叹也不足以表达这种情感，所以就会吟咏歌唱来表达。

5.谁能准确翻译一下“情动于中而形于言……

心中动了情感就会用言语的形式表达出来，如果还不足以表达，就会感叹；感叹也不足以表达这种情感，所以就会吟咏歌唱来表达，吟咏歌唱不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈来予以表达。 自己的理解，供参考，谢谢！

6.解释一下！情动于中而行于言

情动于中而行于言；歌之咏之；舞之蹈之。也就是一切景语皆情语的意思。

7.文章最后一段在全文中有何作用

内容上，抒发感情，表达思想，丰富文章，脉络清晰；篇末点题，照应开，升华主旨，画龙点睛。事例：文章《表叔与阿婆》 最后一段“表叔死后留下许多东西，锃光瓦亮”结构上：(1)和前文表叔擦车的描写相照应。内容上：(1)表现了表叔爱干净持之以恒的个性(2)象征表叔一生清白做人、洁身自好，睹物思人，使文章含蓄蕴藉。扩展资料：常见的一个定义是：材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念“严格地说。尚未反映到头脑中的“不会是材料：已经反映到头脑中（或写入文章中）的“已是一种观念；的感性或理性的认识，这是唯物论的常识，与此相一致“

8.诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行於言，言之不足，故嗟叹之，

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