呐喊人物分析1200字:急求《呐喊》《红楼梦》读书心得，1500字

1.急求《呐喊》《红楼梦》读书心得，1500字

读红楼梦有感”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……关于希望——《呐喊》读书笔记“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那天看到孔令东先生解读这句话，倒抽了一口凉气。的确是的，倘若本无希望，大家在不知不觉中死亡其实也未尝不是一件好事。我曾经听说，人睡死过去是最幸福的，一般如睡梦中突发脑溢血死亡，省却了病魔的折磨应该是多么好的一桩美事呀。大舅舅就是这样去世的，我发现他的神态很安详，爷爷也差不多如此。倘若如三舅舅一般，被癌细胞反复肆虐，一点点地吞噬着生命，眼睁睁的看着死亡一点点的来临，那又是何等的痛楚？三舅舅临终前我去看望过他几次，最后一次，家里人按照习俗，已经把“老衣”给他穿戴妥当了，在堂屋支一张床，我到了之后，看到这样的场景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不会当着人的面哭，于是，我选择了跑到外面，找一处无人的角落大哭一场，因为，我无法忍受这等死的场面。学校的教研也是如此。也许，许多人一辈子就是一个教书匠而已，这一点我承认。但这并不是不搞教研的理由，就是要做好一个教书匠，也是应当做好教研工作的。一个学校，如果没有正常的、踏踏实实的教研活动，是没有生命力的。如果说，教学质量是一个学校的生命的话，教研则是一个学校的根本，没有根本，就没有生命。然，一些看似简单的事情、看似很好的事情，在我们现实的铁屋子面前却总是碰壁，总是让人郁闷之至。做一些事情，妨碍了谁？应该没有，但好像什么都妨碍了。有一些很让人不服气的“道理”却让你不能不服气。“你做了，就妨碍别人了。”“做的不如说的，说的不如看的。”多么荒唐的谬论呀，然而，这些却都是“真理”。想换个环境吗？且不说着铁屋子你有没有本事跳出去，仅仅那一句“天下乌鸦一般黑”就足以让你明白，等着你的也许是更结实的铁屋子。于是，你就应该考虑考虑，是不不是该考虑闭嘴。突然间想到了一句歌词，“我是不是该安静的走开，还是该勇敢地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，也许比留下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”因为有了希望，我们做着。然，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望，那希望就会变成失望，最后变成绝望，最后，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感觉罢了。于是，有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也需要学会斗争。于是，又想起来那句话：“这里原来是一潭死水，大家相安无事，不闻其臭。然而，由于你这个石头，砸破了它的宁静，于是，便臭气四溢，你不该死，谁该死呢？”的确是有道理，我不入地狱，谁入地狱？所以，我该死。

2.呐喊读后感1200字

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”读者想必也能理解“自欺欺人”《故乡》中那个见什么人说什么话的“还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点，文中凶暴残酷的刽子手康大叔。因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人。

3.鲁迅《呐喊》1500字读后感

【摘自百度】仅供参考 【范文一】 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，从此投身文学的知识宝库中。八个字来概括了那时的中国人民，《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点，文中凶暴残酷的刽子手康大叔。因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，华老栓的愚昧。茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的，在《呐喊》这本书中，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言。愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，为我们的美好明天而奋斗吧，不要扼杀儿童的天性！多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦“当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，勾勒出了作者前期思想的发展脉络”同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。成为作者用于表述过去的一个基本线索，首先是为父亲买药医病“我的父亲终于日复一日的亡故了，接着是上日本的医学专门学校学医。求治象我父亲似的被误的病人的疾苦，但作者看到的“而显示麻木的神情。作者从这群看客的身上“看到不再是身体的疾病。而是精神上的病症”作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛“展示了作者思想发展的进程，这一思想转化的进程”从艺术表现上，作者思想的这种转化。又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂。体现出了坦荡率直的艺术品格，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由，作为作者对传统中国社会的象征。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，而显出麻木的神情。则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’ 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了。

4.求鲁迅《呐喊》读后感 1200字 要自己写的 复制来的不要！！！

读红楼梦有感”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今”这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<，<这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈;记得很小的时候就开始读<。<红楼梦了>怀着一种压抑的心情;小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<，的理解．宝玉的轻浮;黛玉的忧郁;宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，我是这么理解的．可再仔细品读之后，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．宝玉曾说，女人是水做的，男人是泥做的：前者在婚前纯洁”而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．，宝玉为何有此感，这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么”黛玉为何生性郁郁寡欢？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤？忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，也如像前面所说到的尖酸小人，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．读完<，>从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来;长吁了一口气;环顾四周;自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢,每当读完一遍<,那在读之前的紧张;压抑;似乎都烟消云散了;内心对苦难;艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,但那是人生历程中不可避免的,观念无关,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,难道不值得庆幸吗,靠在书架上的<,<,静静地散发着淡淡的清香?是喜;是忧;是聚;是散.它;孕育着狂热的内涵,传承着深刻的思想,透散着醉人的感伤……关于希望——《呐喊》读书笔记,假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的;里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了;然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀“现在你大嚷起来。屋子面前却总是碰壁，总是让人郁闷之至。做一些事情，应该没有，但好像什么都妨碍了。有一些很让人不服气的“道理”却让你不能不服气。做的不如说的。说的不如看的”多么荒唐的谬论呀“真理”想换个环境吗，且不说着铁屋子你有没有本事跳出去，仅仅那一句“天下乌鸦一般黑”就足以让你明白。等着你的也许是更结实的铁屋子？你就应该考虑考虑“是不不是该考虑闭嘴”突然间想到了一句歌词，我是不是该安静的走开。还是该勇敢地留下来，走开。也许比留下来更难”当他发现它周围并没有敌人，却总是。的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协，能够吗，鲁迅先生没有做到“做到的人就没有了，我想，要么彻彻底底的投降。要么战斗到底？哪怕粉骨碎身，让你明白。我对你的爱，因为有了希望，我们做着，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望“那希望就会变成失望，最后变成绝望。就会死亡了，心死也罢。团体灭亡也罢。

5.《彷徨》读后感1200字

鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。先说《呐喊》。我们不妨看看鲁迅那个著名的”是绝无窗户而万难破毁的”并不感到就死的悲哀，现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人。使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，我是站在启蒙的立场上的：即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩。作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰，的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感，这一自信鲁迅在《<”自序》中表现得很鲜明;尽管经历了种种寂寞困苦“内心深处的这一自信并没有改变“但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的”正体现了他的丰厚与深刻，鲁迅一直把自己定位成。肩住黑暗的闸门”这一自我牺牲的精神力量”非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。除了夏瑜，小说中的人物都具有，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味“精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人”夏瑜以前也是”那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。这种自信忽然遭受了强烈质疑”作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省”于是主体的立场发生了松动，启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒。而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木。倒是启蒙者多事？我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变；这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷，面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。在那篇文章里鲁迅写道，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇。这中间的痛苦、矛盾”我想局外人是很难真切体会的，从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平：这篇小说当然没有特别之处。

6.求古今中外的名著！？古：1500本【如，《千百年眼》】今外，1500本【如；《巨人传》，《呐喊》】

关汉卿是中国戏曲的奠基人，《窦娥冤》是关汉卿的悲剧代表作。元·王实甫著，千古传诵的我国古典戏剧之现实主义杰作。是汤显祖的代表作，同时也是我国戏曲史上最著名的浪漫主义杰作。我国章回小说的开山之作，也是我国最有成就的长篇历史小说。明·施耐庵、罗贯中合著，英雄传奇”是对后世影响巨大的现实主义与浪漫主义相结合的优秀作品。被誉为我国神话小说中最优秀的代表作品。清·蒲松龄著，以写花妖狐魅、畸人异行著称的优秀短篇小说集，中国文学瑰宝，世界文学明珠”清·吴敬梓著，是吴敬梓的代表作，也是我国古代长篇讽刺小说的杰出代表，清·曹雪芹著，被称为把中国古典小说推上登峰造极境界的不朽文学名著，建国以前）10部 1.《狂人日记》，我国现代小说的奠基之作，2.《阿Q正传》*。鲁迅著，鲁迅的代表作。鲁迅小说创作的高峰，郭沫若著，是中国新诗的开山之作，中国新诗的第一座丰碑，茅盾著，我国现代文学史上第一部杰出的革命现实主义长篇小说，是一部具有史诗价值的巨著，巴金著，是巴金长篇巨制《激流三部曲》之第一部，老舍著，该书塑造了我国现代文学史上一个最成功的工人形象，是享有世界声誉的名著，曹禺著，中国话剧史上一部杰出的现实主义悲剧，是曹禺的处女作、成名作、代表作，沈从文著，是沈从文的代表作，小说中飘逸不群的仙女“钱钟书著。新《儒林外史》，堪与世界讽刺名著媲美的长篇讽刺小说“孙犁著，被称为散文诗式的小说。是孙犁最著名的短篇代表作，（三）当代（建国以后）10部 1.《林海雪原》*，曲波著，表现革命战争年代革命军人勇武无畏而又富于传奇色彩的可读性很强的长篇杰作。2.《青春之歌》*，杨沫著，是新中国第一部正面描写、塑造革命知识分子形象的可读性极强的长篇杰作。欧阳山著，是欧阳山长篇巨制《一代风流》中的第一部。同时也是反映青年知识分子走上革命道路题材的杰出名著，罗广斌、杨益言合著，成功塑造了一批大义凛然、铁骨铮铮的革命英雄群像。它的出版成为中国当代文学史上一件空前的盛事，金敬迈著”反映当代革命军人英勇无畏高尚精神品格的著名长篇小说，刘心武著，伤痕文学。古华著“反思文学。的扛鼎之作，蒋子龙著“改革文学。9.《射雕英雄传》*，金庸著“武侠小说的代表作”二、 外国部分 （一）上古时期（公元5世纪以前）3部 1.《荷马史诗》（包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部）。古希腊荷马著，被称为人类童年时代登峰造极的艺术珍品，古希伯来文学的总集，也是世界古代文学宝库中的珍贵遗产，古印度迦梨陀娑著，印度古典戏剧的典范，沙恭达罗形象，达到了当时世界文学的高峰“（二）中古时期（公元6～13世纪）3部 1.《神曲》（包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部），意大利但丁著”长篇叙事诗，被誉为具有划时代意义的伟大诗篇。日本紫式部著，是世界文学史上最早的一部长篇小说，日本中古时期物语文学的典范。中古时代阿拉伯地区的民间故事总集。它成功塑造出了世界文学宝库中一个吝啬鬼的典型----阿巴公。法国莫里哀著，是莫里哀一生中最重要的代表作，该剧成功塑造出了世界文学宝库中一个伪君子的典型----达尔丢夫。（五）启蒙主义时期（公元18世纪）2部 1.《少年维特之烦恼》，歌德是18世纪欧洲启蒙主义最杰出的代表作家。是歌德早期的代表作。德国歌德著，是歌德一生创作的顶峰，代表了欧洲启蒙文学的最高成就。（六）浪漫主义时期（公元18世纪末至19世纪初）2部 1.《巴黎圣母院》*，雨果是整个欧洲浪漫主义最杰出的代表作家，《巴黎圣母院》是雨果早期的代表作，法国雨果著，是雨果一生中最重要的代表作，也是世界公认的人类文学宝库中最著名的长篇小说。（七）批判现实主义文学（公元19世纪30年代以后）10部 1.《红与黑》*，法国司汤达著。司汤达是法国也是整个欧洲批判现实主义文学的奠基人，它的问世标志着批判现实主义文学的正式开端。巴尔扎克是西欧批判现实主义最杰出的代表，他构筑了人类文学史上空前的文学巨厦----《人间喜剧》（作品总集，的《高老头》是巴尔扎克一生中最重要的代表作。法国巴尔扎克著，是巴尔扎克的另一重要代表作。英国狄更斯著。狄更斯是英国批判现实主义文学的奠基人，《双城记》是其代表作。英国夏洛蒂·勃朗特著。夏洛蒂·勃朗特是英国批判现实主义杰出的代表作家之一，自传体长篇小说《简·爱》是其代表作。俄国果戈理著。果戈理是俄国重要的批判现实主义代表作家之一，讽刺文学巨匠”《死魂灵》是其代表作，陀斯妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家之一。是举世公认的擅写人物心灵世界的文学大师，托尔斯泰是俄国批判现实主义最杰出的代表作家。也是世界文学史上影响最大的作家之一，《安娜·卡列尼娜》是为托尔斯泰确立世界作家声誉的杰作。俄国托尔斯泰著，是托尔斯泰一生中最重要的代表作，泰戈尔是享有世界声誉的印度近现代最伟大的爱国诗人。也是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖殊荣的作家，其代表作抒情诗集《吉檀迦利》一直在世界文学宝库中闪耀着迷人的光彩，（八）无产阶级革命文学（公元19世纪30年代以后）2部 1.《母亲》*。高尔基是俄苏无产阶级文学的杰出代表。

7.谁有呐喊的读书札记 1200字

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，从此投身文学的知识宝库中。八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点，文中凶暴残酷的刽子手康大叔。因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人。