陶行知教育名篇读后感2000字:林旗英：《陶行知教育名篇》读后感

1.林旗英：《陶行知教育名篇》读后感

《陶行知教育名篇》读后感]《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学林旗英陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，《陶行知教育名篇》读后感。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践，最近我读了《陶行知教育名篇》给了我很大的启示，认识到爱心是成功教育的原动力，爱心是教育最基本的前提条件。教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学生，《陶行知教育名篇》读后感》，陶行知先生是这样尊重学生：陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。教师也想到了，由此我想我们现代教师做学生，我认识到在自己的教育工作中”我们的学生最关心的是教师对他的看法如何。最大的愿望是受到老师的关心和喜爱，当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，更要用亲切的语言、温柔的目光与他们交流。才能赢得学生的尊敬和信任，让学生亲近你。

2.《陶行知教育名篇》读后感(3)

[《陶行知教育名篇》读后感(3)]"教学合一"也是陶行知生活教育的方法论和教学论，《陶行知教育名篇》读后感(3)。陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生须一面教一面学。"主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题，读后感《《陶行知教育名篇》读后感(3)》。先生的责任不在于教，也不在于教学，教师如果只"教"或只"教学"这是把学生当作"，容器"被动地接受知识;调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考，教师只有"，教学生学"；交给学生的学习方法和钥匙;启发他们的思维;才能"，"教师在教学过程中也不能主观地"，拿学生来凑他的教法。配他的教材"而应该主动地去了解学生;改进教学方法;因为学生的禀赋不同，教学方法也不能强求一律，教的法子必须根据学的法子"，同时教师要"，一面学"

3.卢建钦：陶行知教育名篇读后感

行知合一——《陶行知教育名篇》读后感]行知合一——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学曾梅琴前些日，有幸拜读了《陶行知教育名篇》一书，都给我留下了比较深刻的印象，行知合一——《陶行知教育名篇》读后感。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，教学合一”平民教育”学校观”创造的儿童教育”民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“知行合一”的独特教育思想，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。教育要将生活作为指南针“朝着实际生活走，人生需要什么。人生需要面包，受面包教育，人生需要恋爱，我们就得过面包的生活；受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育，陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫，生活教育。教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本“但在一些小处还是向传统教育作出了反抗”就从小学的课本上来看，数学教材中的内容越来越生活化，也开始引导学生向课外拓展。再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课，最后看学校的制度；逐渐从管理学生转变为学生自律，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合，这对我们现今的教育很是有启发，要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来，陶先生称传统教育为。吃人教育，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人。在传统的吃人教育下“学生只会读死书、死读书”逐渐失去了生活力、创造力，有知识的人不劳动，行知合一——《陶行知教育名篇》读后感》，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己：要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，也是能服侍农民工人的好官，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向，反观当下的教育。我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗，我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点。培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活！因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者，在实际教学中。正确处理好教师―，学生之间的关系。发挥教师主导学生主体的作用，提高课堂教学质量;进而达到促进学生主体性发展的目的;改变过去那种光靠老师，学生被动接受的形式，有效地激发学生的学习兴趣，真正体现教师主导“学生的主体作用”无论是新旧体制，课堂教学在教育教学的管理中始终处于中心地位，他们之间是平等的、相互联系的关系，教师教的过程。也是学生学的过程，我们在课堂教学中不仅要研究教师怎样教，更要研究学生怎样学。他们处于主导和主体之间的关系。学生是教育的对象，又是教育的主体。无论是把人类积累的认识成果转化为学生的知识财富，还是把知识财富转化为学生的智力才能。都要通过学生的行为去完成，如果没有教师的主导作用，学生也不会有主体作用的发挥，在我们的教学实践中，要研究学生。建立新型的师生关系，学生是学习的主人，教师对学生要有全面的了解。教师的满腔热忱能换来学生的尊敬和信赖，学生能主动接近教师。听从老师的教诲，从而促进学生主动的学习，尊师爱生，的新型师生关系，教师讲，学生听“这是满堂灌的方法”教育是一门学问。是一门值得我们把时间都投入进去的学问，学习陶行知。在行中知，矢志不渝，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一天的教育生活中，教育之路漫漫而修远。让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的，生活教育“理念”行知合一——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成：农夫不会剥下一粒玉米。

4.曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感

[曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感]行知合一——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学曾梅琴前些日，有幸拜读了《陶行知教育名篇》一书，其中一些章节，都给我留下了比较深刻的印象，曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。陶先生说：“教育要将生活作为指南针，朝着实际生活走，才不至于迷路。”人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得过面包的生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过面包的生活，受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育。陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫“生活教育”，教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。就从小学的课本上来看，数学教材中的内容越来越生活化，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合，这对我们现今的教育很是有启发。要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人教育”，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧，有知识的人不劳动，只顾升官发财，剥削劳动者，读后感《曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感》。相较而言，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己，更不吃别人，要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，这样的人即使做官，也是能服侍农民工人的好官。这种是非分明的断论虽有些偏激，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。反观当下的教育，我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗！我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点，培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活。因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者。在实际教学中，正确处理好教师――学生之间的关系，发挥教师主导学生主体的作用，提高课堂教学质量，进而达到促进学生主体性发展的目的，运用现代教学武器，改变过去那种光靠老师“灌”，学生被动接受的形式，有效地激发学生的学习兴趣，真正体现教师主导，学生的主体作用。无论是新旧体制，课堂教学在教育教学的管理中始终处于中心地位。因为，他们之间是平等的、相互联系的关系。教师教的过程，也是学生学的过程。所以，我们在课堂教学中不仅要研究教师怎样教，更要研究学生怎样学。因为，他们处于主导和主体之间的关系。我们知道，学生是教育的对象，又是教育的主体，无论是把人类积累的认识成果转化为学生的知识财富，还是把知识财富转化为学生的智力才能，都要通过学生的行为去完成。反之，如果没有教师的主导作用，学生也不会有主体作用的发挥。所以，只有二者有机结合，才能完成他们的使命。在我们的教学实践中，要研究学生，建立新型的师生关系。学生是学习的主人。教师对学生要有全面的了解，才能够有的放矢，教师的满腔热忱能换来学生的尊敬和信赖。有了这种关系，学生能主动接近教师，听从老师的教诲，从而促进学生主动的学习，建立一种“尊师爱生”“教学相长”的新型师生关系。“教师讲，学生听”这是满堂灌的方法，它的弊端不言而喻，严重影响了学生的发展和社会的发展。只有认识到学生的主体地位，让学生在学习中敢于质疑问难，有向教师挑战的信心，引导学生积极思维，分析问题，解决问题，牢固获得知识，形成技能。古人说“授人以鱼，只供一饭之需；教人以渔，则终身受用无穷。”只有教给学生学习方法，这才教给了学生学习的“金钥匙”。我们教师也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。让我们做民主教师，创设融融的师爱氛围，培养高尚的人格修养，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝！作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念。〔曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

5.王琳莉：走近陶行知，就是走近一种精神——《陶行知教育名篇》读后感

就是走近一种精神——《陶行知教育名篇》读后感]走近陶行知，就是走近一种精神——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学王琳莉陶行知是我国伟大的教育学家，教育思想家，就是走近一种精神——《陶行知教育名篇》读后感。他的睿智的目光、博大的胸怀以及教育理念，影响了几代人，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“是先生毕生追求的教育真谛“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗，教室不再是老师的一言堂“我们更加愿意看到学生和老师之间的互动”把自己的想法大胆的表现出来。传统教育中的老师常常以严师自居，让学生望而生畏。师生的关系难以融洽，情感难以沟通，因此教学或表现为以教师的教为中心。学围绕教转，或表现为以教为基础。先教后学，陶行知先生深知；教学相长，民主的教师”与学生共甘苦：跟小孩子学习，解放学生的头脑，让他们大胆地想。解放学生的嘴：让他们自信地说，解放学生的双手；让他们勤动手，解放他们的空间和时间，让他们自主合作探究；在体育的学习中更需要学生动手动脑动口的结合。在《陶行知教育名篇》中。还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，在陶行知名篇中的提高自身师德一文告诉我，做教师首先要相信捧着一颗心来，不带半根草去的精神去教书。师德即教师的职业道德：陶行知一生放弃了多少个人成功的路“毅然来到人民之中，来到农民之中。来到孩子之中”彻底地奉献了一生。他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，多么的高尚，教育的本体性是育人，如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗。只要是正常的奋斗，在奋斗的过程中不忘父母:不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人，走近陶行知。就是走近一种精神——《陶行知教育名篇》读后感》，在陶知行先生看来，教师就是社会改造的领导者，在教师手里操着幼年人的命运：便操着民族和人类的命运，我们深信如果全国教师对于儿童教育都有。必能为我们民族创造出一个伟大的新生命，我也领悟到。教学的艺术不在于传授本领”而在于激励、唤醒和鼓舞“教育不是要改变一个人“不仅要努力探索新的教学方法，还要学会自我检查。千教万教教人求真”千学万学学做真人，从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望，他对自身成长提出了四个问题；我的学问有没有进步，我的工作有没有进步。我的身体有没有进步“陶先生认为道德是做人的根本，根本一坏”纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。建筑人格长城的基础。就是道德，为人们提供了进德修业的参考：当作一面镜子“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步”学问上有着大的进步“工作效能上有着大的进步？道德品格上有着大的进步”显出水到渠成的进步“教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成？一位教师如果没有一点奉献精神”是永远不能成为了一个一流的教师的“你若把你的生命放在学生的生活里”把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，这都要求我们要具有奉献精神”在经济高度发展的新时代，尤其要求我们要向陶先生学习。以一种奉献的精神提升教师的职业道德“陶行知曾说”都力求收到尽可能好的实效。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。的教育者也应成为实践“终身学习”重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。通过学习这位伟大教育家的名篇论著，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，感受到自己需要不断的学习和积累。陶行知博大的教育理论，精髓的教育思想，需要我们从教育教学实际入手。

6.余雪芳：教学合一，以生为本——《陶行知教育名篇》读后感

以生为本——《陶行知教育名篇》读后感]教学合一，以生为本——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学余雪芳 最近，我读了《陶行知教育名篇》，读了这本书，让我感受颇深，我认识到陶行知先生是我国教育改革的旗手。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平。陶行知先生的教育理论还是充满新鲜感，很有进行实验的价值。他的教育思想历经80多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。也为我今后的教育教学工作指明了前进的方向。陶先生提出“先生的责任不在教。而在教学“教的法子必须根据学的法子”先生须一面教一面学”认为好的老师不是教书“而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，陶行知指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生。使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生。使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，达到举一反三，触类旁通的效果，由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教。教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定，教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度；当今教学理论的研究成果表明；教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展。不可操之过急，拔苗助长，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想。有利于真正实施素质教育，发展学生的个性，是爱的教育，在我的教育里。小孩和青年是最大，教学合一，以生为本——《陶行知教育名篇》读后感》，陶行知先生这样尊重学生，作为教师：对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的”教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之。绝不能伤害学生的自尊心，差生。教师没有爱就不能教育学生，热爱学生“喜欢学生”以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们“使他们与自己越来越贴近”在两颗心逐渐融化为一的过程中。教师按真人的规范导之以行。每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦，陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害，体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，它是将儿童挤下黑暗的深渊，作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话，我们奋斗的工具是爱力不是武力，意味着教师自身的失职。教师没有爱”教学也没有激情，没有课堂上师生间心的相通、情的交融。也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧，只爱一部分学生：意味着对另一部分学生冷漠“偏爱是一种非理智的情感”陶行知特别反对，纯以面貌美丑为取舍。的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童。包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样。漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱。它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物“陶行知称学生为”说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。这对于学生的全面发展的多么的重要，现代的教育必须使学生在。情感、态度、价值观，三维目标上取得和蔼发展”我永远视陶先生为我的榜样，爱学习，爱学生，也做一名教育的研究者，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，以生为本——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言，【这世上的一切都借希望而完成：

7.余默：我的微笑,能让每个孩子感受爱——《陶行知教育名篇》读后感

能让每个孩子感受爱——《陶行知教育名篇》读后感]我的微笑,能让每个孩子感受爱——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学余默自从学校分发给我们《陶行知教育名篇》后，我对陶行知的关注度更高了，越感觉他对教育的执着与热爱，越钦佩他教育思想的深邃，人格的伟岸。我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，教学合一”平民教育”学校观”创造的儿童教育”民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”知行合一”的独特教育思想.正如陶行知先生的文章中，捧着一颗心来“他的教育思想在我的脑海里更加清晰起来。教育的根本意义是生活之变化：生活无时不变“即生活无时不含有教育的意义。教育是力的表现或变化，世界是力创造的。所以解决困难也必须拿力来才行”手和脑在一块儿干“是创造教育的开始。是创造教育的目的。没有爱“就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛，作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀。倡导并实践了爱的教育”他爱教育“爱学校，爱学生”称学生和学校为，能让每个孩子感受爱.在我认为，后进生的形成状态，他们有上进心，但是他们长期以来形成的拖拉、马虎、敷衍的毛病在不自觉中就会露出头来。这时老师要注意及时发现和纠正:认为这个学生已不可救药,要有耐心和恒心，充分地尊重和信任他们，教给他们方法，我们当教师的最为头疼的，也是最感到无计可施的，那就是如何对待学习有困难的学生。我们在教学过程中在那些学习有困难的学生身上所花费的功夫是一般学生的多少倍，可取得的效果往往不令人满意，最后有些竟放弃了对这些学生所做的努力，导致学生学习越来越差，教师也越来越感到教学的苦恼。陶行知先生说，你的冷眼里有牛顿？你的讥笑中有爱迪生，在教育中若能始终想着两句话，假如是我的孩子。这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求：多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。能让每个孩子感受爱——《陶行知教育名篇》读后感》“我作为一名耕耘者”只要我心中充满爱的阳光“把爱的种子播种在泥土里”就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长，以真诚对待孩子，必将收获丰硕果实；正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们，我想说的是,平日里教师要给予孩子适度的关爱。照顾和微笑.让他们感受到自己是受到重视的，在孩子心里就会很满足，他们也会特别感激你，是教育的基础，教育是。爱，我们要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人，经过一段时间的研读，我除了更明确了自己教育学生应有的方法，更大的收获是感悟了行知先生得出这些经典理论的路程。我想教育还是要尊重学生，怎样的学生就需要怎样的教育“怎样的教师就适合走怎样的教育路程.爱是雨露”爱是夏日“爱是奉献。她的无私能让幼苗茁壮地成长，我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润。爱的温暖,更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。爱心，伸展在孩子面前的生活之路也许不是那么平坦，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。爱“是陶先生一生献身教育事业的不竭动力”爱学生。是教师人格的灵魂“爱心是教育教学活动的基础”没有爱心便没有教育教学活动。我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。能让每个孩子感受爱,能让每个孩子感受爱——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言”【这世上的一切都借希望而完成：