清明扫墓有感日记200字:清明节的日记200字以上

1.清明节的日记200字以上

最先在我脑海的不是写文字追思,犹如在玩味游戏,但是又比较的任性.越是想让文字简洁,却总是在记忆中看不到自己. 找不到自己,我很想看到自己.看到是一种幸福,看不到是一种痛苦.于是我真的怀念那段记忆,一段与之外公(姥爷)和外婆(姥姥)的幸福生活.幸福以“更重要的是它代表着一种人格的确定.在那段记忆里,只是起穿针引线的作用罢了. 回忆起我的外公外婆,手中却迟迟不知从何动笔.或许更多的是来自内心的矛盾,这个矛盾始终不能像鲜艳的白菊那样美丽绽放,却更像是自己在一直寻找的一个过程.我的思维,我的灵魂似乎渐渐在繁华都市中给磨平了,甚至失去了记忆.记忆的隧道里似乎黑暗更多一些. 回忆是需要灵感的,哪怕是在久远我都会想起.但是,回忆又不能仅仅依靠灵感,在慢慢靠近某种光亮的时候,也不见得是一种愚蠢的回忆方式.我可能就是在这种爬行中”来慢慢内心摆渡自己.我看到了那段回忆,那段幸福. 回忆注定是一种幻觉.在回忆之后,但很快又空洞消失.像空的酒杯等待注满全新的红酒一样.我内心的恐慌也只是瞬间一刻,

2.学生清明节扫墓心得200字

我们来到烈士墓前深深悼念革命烈士。心中感慨万千。并不是为烈士生命的消失而悲叹，是被那伟大的生命价值所震撼。因为他们不愧为炎黄的后代。有谁不爱自己的生命、青春？有谁不爱自己的父母妻儿？但是又有什么爱和祖国之爱相提并论？烈士们之所以不惜牺牲生命，正是因为他们深深地懂得生命的价值和祖国之爱是至高无上的。他们的生命虽然消逝了，他们认自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。我们永远怀念他们。烈士为我们建立了新中国，振兴中华的重任终究会落到我们青年一代的身上。少年富则国富，少年自由则国自由，少年进步则国进步。

3.扫墓200字作文

扫墓是追忆，扫墓时心与心的交流，扫墓时灵魂与灵魂的碰撞。扫墓不止是一种形式，路上行人欲断魂”步上了去烈士陵园的道路。我们来到了烈士陵园。看着宽阔的道路，烈士们牺牲自己的生命，保卫了我们更多的国土；这里的已然是直冲云霄，就好比烈士那不屈的精神，瞻仰那最高的纪念碑，是烈士们永存的纪念！表达了我们满满的敬意。烈士们的革命精神是最真挚的表达！正是因为他们心中的正义感，用鲜血染红了我们今天飘扬的五星红旗，用身躯筑成了我们民族的屏障，用自已的生命换回了我们今日的宁静！谁不怕死？谁不想留在人世，谁想永远就这样长睡的阴暗的土地中？死有轻于鸿毛“他们是为了保卫国家而死。是为了他们伟大的精神品质而死”自己用鲜血生命。所换来的和平的土地中，还记得原来看到过一张图片，正是一位战士战死于战场上。仍是指向了敌人的军队，敌人的营地，向革命烈士默哀一分钟。

4.清明节作文200字

农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：春分后十五日“斗指丁，时万物皆洁齐而清明，万物皆显，气温升高”正是春耕春种的大好时节，清明前后，种瓜种豆“清明节是一个纪念祖先的节日，主要是扫墓”扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交。

5.作文：清明节扫墓场景200字

清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。

6.清明节感想200字

从节气上看，时在春分后十五日”正是春耕春种的好时光，故农谚中有，清明前后“种瓜种豆，《岁时百问》中说。万物生长此时：皆清洁而明净“故谓之清明，从节日上看，清明节是我国的传统节日”据说始于周代。清明节是祭祀扫墓的日子，也是郊游踏青的日子，隋以前。寒食节重于清明节，寒食禁火，始于春秋时期的晋文公与介之推的故事，后延续成习。清明扫墓，成为后来节日的主要内容，清明节还有踏青、郊游、沐浴、插柳、荡秋千等习俗，清明节是一个重要节日”老人们一般不叫清明而称寒食。寒食的前几天，蒸馒头、买供品、打纸钱，孩子们则围着大人要扎秋千。忙的不亦乐乎。寒食当天，不举火。全家吃冷食，小孩子则趁机缠着大人要求买些平时难得一见的饼干、糕点，解解馋。清明节那天，上坟祭祖，插杨柳枝，摆上供品。跪拜磕头，则郊游踏青，小河里洗脸，打弹子，荡秋千。真是喜乐无极，古人对清明节也很重视，诗词中常有有关寒食清明的吟咏，只是个人所处的环境和心情不同，诗词中所表达的情感也大不一样。唐朝大诗人杜牧的《清明》诗最为有名，是千古传诵的名篇。路上行人欲断魂，借问酒家何处有。牧童遥指杏花村，这首诗不仅抓住了清明节时春雨绵绵。乍暖还寒的特点“表达了游子在外孤独思家的心绪，还用清新的笔触勾勒出一幅雨中田园风光的水墨画图，有人将该诗的标点略作改动，形成了一幕精彩的话剧”清明时节。雨纷纷，行人欲断魂，借问。牧童遥指：唐朝另一诗人韩翃的《寒食》也很有名：春城无处不飞花“寒食东风御柳斜”日暮汉宫传蜡烛。轻烟散入五侯家，寒食本是禁火，皇上却传火给宦官，宦官的权势之大可想而知，这首诗借古讽今，春城无处不飞花：将清明时节的春意传神地表达出来，表现出作者高超的炼字能力。宋朝的吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中，则反映了清明时节郊游踏青的乐趣”梨花风起正清明。游子寻春半出城，万株杨柳属流莺。江南三月正是，梨花万朵白如雪。的季节“青年人结伴出城”踏青寻春，笙笛呜咽，微风拂面，杨柳依依：把酒临风。清明是祭祀扫墓的日子。宋人高翥对扫墓却有自己独到的看法“他在《清明日对酒》一诗中写道”南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉“祭祀时悲悲切切，又是供品，又是叩头”晚上回来。嘻笑如旧。浇奠的酒水逝者何曾享受。真是一种鲜明的对比：死后元知万事空，莫不如活着时。今朝有酒今朝醉，这是一种历经沧桑的洒脱，是洞明世事的成熟。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜娟。

7.清明扫墓感想作文

扫墓感受作文 清明时节雨纷纷，借问酒家何处有，随着清明时节逼近”不禁暗生怯意，孤坟凄凄。人间天上，雨纷飞，悲凉更胜从前，让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪。感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断，生者哀思。亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续，人间天上又何其悲凄，忽地迷茫重重？为何哭着来到这个世界？还是舍不下前世的纠缠，来去无牵挂？复几度迷离与彷徨，哀哀清明。恨恨离歌，恍如隔世，纵未有深遂的目光。亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，思念似雪 漫天飞舞，思念如泪如雨挥洒，短松冈再添新坟，唤醒的心灵，惹来满心的伤悲，清明时节雨纷飞“路上行人欲断魂，竟教路旁桃花黯然失色”清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，却是愈逃避愈无法解脱，想籍着生来表达更为坚强的信念。想以亡来陈述更为坦然的豁达，人非草木。的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯”清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊。但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命，人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧，泄露了心底的伤。尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲?为5.12亲朋的亡灵缅怀过往!请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场；请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上；我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为。不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名字“为5.12亲朋的亡灵立一个无字碑”请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念，或许当下一个清明节来临的时候，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的。清明时节情几许，天上人间永相随，天上人间一年三月里的春天“没有离别时的哀愁。也没有追忆时的惆怅，有的是豁达。温暖和幸福，人们发现每逢清明，总有雨水相伴，清明难得晴，谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人类活动对自然天象日益严重的影响。已经使其有所变化:是否有雨。某些地方就有未降雨的时候，人们依然可以见到清明降雨的天气，今年的清明节也不例外，会乌云密布。午后天气却急转直下。艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，清明正值夏季风发展，从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结。清明时节江南遇雨的几率很大：东南海洋上的暖湿空气开始活跃。与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨，而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁；因此常出现绵绵细雨，所以清明时节的降水多是锋面雨。可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。哪个恶道众生会轻易放过？只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。必然会联想到他们在世时的种种情景，感慨人生的短促和世事的无常。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。犹如火宅，常有生老病死忧患。其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到。只不过是许多人对世事的认知层次有别”苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲。从根本上去改变命运，所以轮回之苦也就永远没有穷尽，甚至因为愚昧而大肆造作。