长妈妈买山海经的经过200字:阿长与山海经读后感200字…

1.阿长与山海经读后感200字…

纤云弄巧飞似阿长与山海经读后感篇一：《长妈妈与山海经》读后感[《长妈妈与山海经》读后感]寒假读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《长妈妈与山海经》读后感。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。让我较有感触的是忆述鲁迅儿时与保姆长妈妈相处情景的《阿长与山海经》，在幼年的鲁迅眼里，长妈妈爽直多嘴，强调很多繁琐的礼节。对于长妈妈的描写，鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节——长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，长妈妈切切察察说话时，简单的几处描绘，就活画了长妈妈的个性特征，读后感《《长妈妈与山海经》读后感》。文章开头先是介绍了人们对长妈妈的称呼，以及她的一些不好的习惯。

2.阿长是怎样为鲁迅买山海经的 经历 200字 以上

长妈妈穿着新的蓝布褂，正往回赶，路过一个书店时，他突然想起来，哥儿日思夜想一直惦记着一本什么经。长妈妈不太识字，只记得哥儿说过，他很是喜欢，于是长妈妈就走了进去，一心想着买一本回去给哥儿看，让哥儿高兴高兴。这样想着，长妈妈的脸上已经挂满了笑。有没有叫什么经的书，你说什么经啊”我记得那里面有好多画“是不是叫山海经。长妈妈高兴地接过书？

3.阿长与山海经，， 阿昌买山海经的过程200字

没有没有！你再看看阿！噢噢 阿长找了好一会！才找到：阿长，卖书的：小哥：便宜点儿啊 卖书的，8文钱，不划了阿 阿长：好好，这什么人啊：还买《山海经阿，这个世界太疯狂拉 阿长用手指着他说，你说什么，我怎么就不能卖阿 说着就走出商店..：

4.鲁迅的作品《朝花夕拾》中，阿长与《山海经》里的阿长是怎样买到《山海经》的？不少于200字

她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。善良、有点迷信、渴望得到幸福的淳朴女性。关心儿童是从她为鲁迅买书看出。渴望得到幸福从她让鲁迅对她说吉祥的话看出。长妈妈有愚昧迷信的一面。

5.阿长与山海经对长妈妈评价200字

她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。作者对于她的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。 关心儿童，爱唠叨，爱管闲事，善良、有点迷信、渴望得到幸福的淳朴女性。 关心儿童是从她为鲁迅买书看出。 渴望得到幸福从她让鲁迅对她说吉祥的话看出。长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。如果帮到你的话 请采纳哦O(∩_∩)O哈哈~

6.想象阿长买山海经时的情景200字

阿长告假回家，给儿子添了一些东西，也没住多久便回来了。回来时天气不热，却没有风，阿长那臃肿的身体开始冒出密密的汗珠。走到一个分叉路口，右边的那条是去鲁家的近路。左边那的那条就远了些，还要绕一大段路，奇怪的是阿长没有丝毫的犹豫，向左边的那条路走去，那件新的蓝布衫渐渐地显示出了深蓝。她来到了两家书店门口，阿长停下了脚步，用手帕擦了擦汗，有什么需要帮忙吗“伙计上下打量阿长？疑惑地问”阿长道“伙计瞪大了眼睛，疑惑又似确定的说！阿长的眉毛不禁皱起连忙说。还伸出手比划着“身上的肉也跟着一颤一颤的？伙计不耐烦地摆了摆手！没有山哼经“你到别家买吧，只见阿长一脸失望！走出了店门”她来到另一家书店门口，不知道该怎么开口说：那件新买的蓝布衫似乎也在烦恼“烦恼着怎么避开那粘乎乎的汗水，这家书店里的伙计见到阿长，连忙走出门！讨好的说，您里面请，不知道您要什么书，阿长用手帕擦了擦汗。有些局促的说，我要买山哼经，这位伙计也是听的一头雾水：我们这有《山海经》但是没有山哼经“阿长用手帕擦了擦又湿又粘的额手，牙齿咬着嘴唇，努力的回想鲁迅儿对她说的话？那种画着人面的兽”还有许许多多很奇怪的画得那种三哼经”

7.复述长妈妈买《山海经》过程200字

那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。比如说竹子，来比喻君子的性格；这个特点来比喻”都是比较直接的，而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思；多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了”尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好。但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，那么这一点是《爱莲说》的一个特点，他的写作手法很好。把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受，那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格。从而来说明人和环境的关系，出淤泥而不染，这个可能又有一个特定的历史背景”刚才我讲了？周敦颐是理学的开山祖。就是糅合了儒家、道家和佛家的理论“最后通过整合形成了一个新的思想流派，那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少。所以当时有个说法，禅宗“禅，就是说他的思想里有佛家的因素“莲花在佛教里是个常用的比喻物”大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座“另外在很多的佛经里都有莲花的喻”比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的。如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处，它提到这个莲花的特点。它说，第一就是香、第二就是净——就是有清香，另外它也有个明确的表述，说莲花是，出淤泥而不染：