伯牙绝弦的故事:《伯牙绝弦》的故事出处

1.《伯牙绝弦》的故事出处

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，钟子期曰”伯牙所念“钟子期必得之，伯牙谓世再无知音”乃破琴绝弦，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声，伯牙弹琴的时候。心里想到巍峨的泰山：钟子期听了赞叹道，就像巍峨的泰山屹立在我的面前，伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江：钟子期赞叹道！宛如一望无际的长江黄河在我面前流动”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声，钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了：他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦！终生不再弹琴”以便绝了自己对钟子期的思念，一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担的樵夫钟子期，他们却都有着像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。有着相同的艺术素养、追求和人格魅力“纯真友谊的基础是彼此的心灵相通和理解，知音是能超越身份、地位、职业、国界的！人生苦短，佳话千载。伯牙绝弦。

2.关于伯牙绝弦的故事

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙弹琴时！心里想到宽广的长江”钟子期赞叹道，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么“钟子期都会清楚地道出他的心声，钟子期去世后！伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了”他坚决地把自己心爱的琴摔破了。挑断了琴弦，终生不再弹琴。以便绝了自己对钟子期的思念，历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·汤问》篇，还提到了俞伯牙与钟子期的故事，荀子在《劝学篇》中，书中写到。伯牙鼓琴而六马仰科，俞伯牙的琴艺非常高超，并且有着极高的音乐天赋。俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。史书对钟子期的简介少之又少，只知钟子期和俞伯牙一样。钟子期是湖北汉阳人，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出使楚国一事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》，在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫。上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说，《高山流水》和伯牙钟子期这一段千古佳话。概因其包含了深厚的中华文化底蕴，的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释“仁者乐山，智者乐水。《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世。后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处”后人虽不断传颂《高山流水》的故事，对音乐并无切身体会。

3.《伯牙绝弦》主要讲了一个什么故事?(20字以下)

古代有位弹琴爱好者，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门，他来到一个无人的地方。湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了，伯牙弹琴时。心里踊跃想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖他说，弹得如痴如醉：伯牙心里又回到了流水，钟子期十分痴迷！击节称快”妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过：伯牙心里想到洁白的云朵“钟子期又一次赞叹道，这琴声犹如白云般从我心中飘过”伯牙心一震，又想到了小鸟：钟子期摸着长须“乐极了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！……不管伯牙心里想到什么”钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期：

4.用自己的话写出伯牙绝弦的故事。400字

古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。　不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了。伯牙弹琴时，心里踊跃想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖他说：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！”伯牙心里又回到了流水，钟子期十分痴迷，击节称快：“妙妙妙，妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙心里想到洁白的云朵，钟子期又一次赞叹道：“美美美，美极了！这琴声犹如白云般从我心中飘过！”伯牙心一震，又想到了小鸟，钟子期摸着长须：“乐乐乐，乐极了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！”……不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期死后，伯牙在这五彩缤纷的世上再也没有知音了，是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不再抚琴了。是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才称知音。人生苦短，知音难求。希望每个人都能找到自己的知音！

5.将《伯牙绝弦改写成一个故事600字

在钟子期墓前，有一个人疯狂拨动琴弦，高声吟诵：忆昔去年春“江边曾有君······，只见他身高七尺”热泪滚滚而下，此人便是伯牙。似乎还浮现着钟子期那高瘦的身影，忆当年。在江边，伯牙与钟子期饮酒共乐，遂认钟子期为知音，伯牙琴技高超。钟子期则善于听琴，伯牙有了钟子期这样的知音。便抛弃了愁闷，整日与钟子期为伴，伯牙与钟子期在高山上游玩，忽然，天上的乌云聚集起来，天立刻变得阴沉沉的，很快便下起了倾盆大雨，伯牙心中不悦。望空中像蒙了一缕轻纱似的，朦朦胧胧，山上的绿树、石头被雨洗得焕然一新；这景色甚美，我正愁没事干：何不把这美景用琴声表达出来，伯牙命琴童把三尺瑶琴搬来，伯牙一挥巧手，这雨、这山、这美景全都化作美妙的音符，从伯牙的手中流淌出来，钟子期陶醉其中。叹道，高峻的样子像见到了泰山“听见山上岩石缝中潺潺流水声！高山巍峨之声变成了哗哗流水声，钟子期闭眼倾听，不觉心旷神怡，水势浩荡的样子像看到了江河，伯牙微笑着想：钟子期都能准确地道出！真是吾知音也”伯牙未能与钟子期相见，伯牙赶去看望钟子期，未料见到的却是钟子期的墓！伯牙热泪长流。

6.古往今来关于友谊的故事 例如伯牙绝弦

俞伯牙是当时最善弹琴的人，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。惹怒了朝廷，当范仲淹卷起铺盖离京时，生怕被说成是朋党，他正生病在家，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，和那些见利忘义之徒相比较，谁是真朋友，谁是假朋友，翟公曾经做过廷尉，门前却冷落到可张网捕雀。那些宾客又想去巴结，翟公便在大门上醒目地写上：才知道交情的浅深“才知道朋友的真实态度；才知道什么是真正的情谊；恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动。不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业”当时他和马克思虽生活在同一城市。在革命事业上互相鼓励。马克思逝世后，恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人，完成了战友的未竟事业，共同的理想和人生目标是建立友谊的基础，5.管仲从小就和鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙知道管仲是个人才，管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红。鲍叔牙不认为管仲贪。知道他家里穷。管仲打仗的时候进攻后进，鲍叔牙也不认为管仲胆小。知道他家里有老母，管仲临死的时候，他没有推荐鲍叔牙。有人告诉鲍叔牙，鲍叔牙说，当丞相会误事，管仲了解我啊，西班牙著名画家毕加索逝世后，不少书说他专横、爱财、自私！巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥•“阿里亚斯的一些私人资料”呈现给观众的却是另外一个毕加索。这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年，他至今珍藏著对这位大师的美好回忆;毕加索约他一起看斗牛，一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下，有人摇下车窗探出脑袋叫了一声。阿里亚斯。毕加索邀请理发师一同去看“阿里亚斯打发走最后一名顾客，阿里亚斯1909年出生在距离西班牙马德里不远的布伊特拉戈村”在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里，他与毕加索交上了朋友，他视毕加索为，毕加索难得有空去看斗牛。他的钱包里塞满了钞票。他说这些钱是给斗牛场的工作人员准备的，他们会到饭馆里饱壑@顿”并给跑堂的留下丰厚的小费。50幅名画捐给了西班牙政府，阿里亚斯是毕加索家里的常客。在毕加索的画室里，阿里亚斯给他剪头发、刮胡子。所有这些都是在极其融洽的气氛中进行的，毕加索发现阿里亚斯徒步而来。就送给他一辆小轿车。阿里亚斯是画家名誉的坚定捍卫者，谁说毕加索的坏话他就跟谁急，阿里亚斯回忆说，毕加索来店里理发。其他顾客都起身对他说，但毕加索从来不愿享受这种特殊待遇，他认为毕加索非常慷慨。立即反驳说。在背后称赞我们的人就是我们的良友。每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，切莫跟着他随波逐流，够朋友”——谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯。酒肉朋友“朋友相聚”只谈个人之间私利私愤的事，——谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，——（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。——（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。——（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人。我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了，——（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口。可全都不是患难朋友。

7.伯牙绝弦的故事告诉了我们什么

知已难寻的故事却世世代代上演着. 世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"恨无知音赏"岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴;"?苏轼自比孤鸿;写下了",拣尽寒枝不肯栖;句子.贾岛却是"两句三年得;一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘.",的辛酸. 而那豫让"士为知己者死;