长沮:长沮、桀溺的简历？

1.长沮、桀溺的简历？

《长沮、桀溺耦而耕》-专家点评 孔子授业图选自《论语·微子》，题目为选者所加。长沮、桀溺是两个不知道真实姓名的山人。都是对这两小我形象的归纳综合和形容。指身体长年夜”指沮洳“桀，指身体魁梧”题目的意思是一个长年夜的人和一个魁梧的人一块在泥水中垦植，不知道他的┞锋实姓名，这虽然是子路来不及问其姓名的无奈描述“同时也暗示了他们隐居很彻底”孔子漫游各国。有一天迷了路，不知车子应该往哪边走，门生子路受孔子之命去问路，看到了长沮、桀溺正在泥水中劳作。就赶紧走上前往探询探望，作者这里省略了子路的问话，他先是问远处手里拿着马缰绳的人是哪 个。子路告诉他是孔子，也许孔子其时已经有了一些名气，但为了不发生误会。长沮又问，是鲁国的孔丘吗，子路说是。隐约有讪笑的意思在里面“子路没有设施？子路回覆说“是子路，又问。是鲁国孔丘的门徒吗”桀溺就最先年夜发群情。说：滚滚者世界皆是也“意思是世界年夜乱？已经到了无法收拾的田地：哪 个也无法改变“你与其跟着孔子。一天到晚追求仁义”还不如跟着我隐居呢：子路回来告诉孔子“孔子怅然而叹？说人是离不开社会的”不克不及和山人一样与世阻隔：终日与鸟兽为伍“假如世界宁靖。他就不消漫游各国”随处履行本身仁政的主张了，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物“他们不满于其时的阴郁实际”不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路，这与孔子信守本身的┞服治幻想。

2.孔子跟长沮，桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同

孔子是春秋时期鲁国人，孔子是以入世为主、主张以礼治国、传播儒家思想的一代圣人，而长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人是以出世为主、以道家思想为主的隐居之士。3、思想观念不同。隐士信奉道教，对社会彻底失望所以选择逃避和无为,而儒家思想认为社会还有救,只是缺少爱,所以儒家思想的根本就是仁爱,通过仁爱思想就可以拯救社会。孔子建构了完整的“思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[26]德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，待人真诚、宽厚。己所不欲“勿施于人，君子成人之美“不成人之恶，都是他的做人准则，子曰。三十而立“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，这是孔子对自己一生各阶段的总结，孔子的仁说。体现了人道精神”孔子的礼说。则体现了礼制精神。

3.论语长沮桀溺耦而耕章长沮桀溺耦而耕章全文及译文

全文如下：使子路问津焉。夫执舆者为谁“子路曰？是鲁孔丘与“问于桀溺？曰”滔滔者天下皆是也，耰而不辍”子路行以告：夫子怃然曰“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与”丘不与易也“白话文释义？长沮和桀溺并肩耕地”孔子从他们那里经过：是孔丘“长涯又问．'，是鲁国的孔丘吗？他应该知道渡口在哪儿。子路又向桀溺打听，子路说，我是仲由？是鲁国孔丘的学生吗”羊路回答说：桀溺就说，普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱。况且你与其跟从逃避坏人的人“还不如跟从逃避污浊尘世的人呢？说完”还是不停地用土覆盖播下去的种子：子路回来告诉了孔子“孔子怅然若失地说。人是不能和鸟兽合群共处的”我不和世人在一起又能和谁在一起呢;都是当时的隐士，意为在水田里干活的一个高个子和一个壮汉，古代的一种耕作方法“耦（ǒu）而耕：两人并耕“倘若天下有道：我就不参与变法的工作了;意思是说”今天下皆乱：诸侯无贤者“你将和谁去变异这乱世使它治平呢”水弥漫的样子“喻世上的纷乱，因问渡口？故借水作比喻，指当时诸侯。二字倒用？犹与谁，即执辔（缰绳）：扩展资料《长沮桀溺耦而耕》选自先秦孔子《论语·第十八章·微子篇》，此章亦是隐者对孔子的劝喻：孔子尊敬这些避世隐居、洁身自好的人。同时也说明自己积极入世的理由，最后一段的回答反映了孔子希望天下清平，及欲拯救斯民于水火的人道主义情怀。孔子从，仁者爱人。想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧。为民而忧：为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓，问津在文中有双重的含义？一方面是指自然意义上的渡口：另一方面是指现实生活中人生道路的选择，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界。这种坚贞不移：锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。

4.阅读下面文字，完成下列各题。长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子

你好！长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：是孔丘”是鲁国的孔丘吗“那他是早已知道渡口的位置了“子路再去问桀溺？子路说“我是仲由。你是鲁国孔丘的门徒吗：子路说“桀溺说”像洪水一般的坏东西到处都是。而且你与其跟着躲避人的人“为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？说完”仍旧不停地做田里的农活：子路回来后把情况报告给孔子“孔子很失望地说。人是不能与飞禽走兽合群共处的”如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢：如果天下太平“我就不会与你们一道来从事改革了？两位隐士：真实姓名和身世不详)耦而耕(耦而耕“孔子过之”使子路问津(问津：寻问渡口)焉？夫执舆(执舆？子路曰，为孔丘。是鲁孔丘与：问于桀溺。子为谁：曰。滔滔者天下皆是也。

5.子路向谁问路﹖

你好！长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。 长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？” 子路说：“是孔丘。” 长沮说：“是鲁国的孔丘吗？” 子路说：“是的。” 长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？” 子路说：“我是仲由。” 桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？” 子路说：“是的。” 桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？” 说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。 孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 【长沮、桀溺(长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详)耦而耕(耦而耕：两个人合力耕作)。孔子过之，使子路问津(问津：津，渡口。寻问渡口)焉。长沮曰：“夫执舆(执舆：即执辔)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(之：与)？且而与其从辟(辟：同“避”)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(耰：用土覆盖种子)而不辍。子路行以告。夫子怃然(怃然：怅然，失意)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”】 谢谢~

6.面对纷乱的社会，长沮，桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度

避世隐居；积极入世，（意对即可）（2）辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下。

7.长沮桀溺耦而耕的解释

长沮、桀溺两个人一块耕田。长沮（jù）、桀溺：都是当时的隐士。耦（ǒu），古代的一种耕作方法。