道是无情胜有情:道是无情胜有情 是什么意思？

1.道是无情胜有情 是什么意思？

无情胜有情是一种说给自己听的说法无情的人往往比较了解自己知道人情世故但是人情世故是需要经济基础以及感情释放的所以无情的人一般很节约比较适合自己发展 有情人一般伤的比较多因为你有情不代表对方也会用情对待你比率不好的 但是无情的人会很冷漠因为这个世界想生存 不是忍 就是残忍...

2.道是无情胜有情 是什么意思？

爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说。

3."道是无情却有情"什么意思?

古人乐羊子外出求学七年不归，乐母偷了别人家的鸡宰了吃，乐妻却不下筷子一起吃，而且掉泪了。乐母问她为什么，她回答：乐母大惭，端着煮好的鸡肉去失主家认错赔礼。"道是无情却有情，说话甘心又醒心。"乐妻没有当面指责婆婆，反而责怪自己不勤劳，然而就在这当中她达到了批评婆婆的目的。实际上这两句话的意思指的是为人处事,道是无情，古人语的道指的是很模糊的人生奥意.用来概括人生，总体的意思可以这么理解，路是无情的。

4.道是无情却有情是哪首诗里的?全文

东边日出西边雨”是刘禹锡写刘禹锡（772－842）。晚年自号庐山人，唐代洛阳(今河南洛阳)人，他自己称是汉中山靖王后裔，各地刘氏宗谱的记载也不同。福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔，安徽有说是刘邦长子齐王刘肥的后裔，也有记载是匈奴族后裔。具体是什么身世。我们目前还没有得到考证，唐代中晚期著名诗人、哲学家。诗豪“他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新。是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦。而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌，一度奉诏还京后。刘禹锡又因诗句，玄都观里桃千树“尽是刘郎去后栽，触怒新贵被贬为连州刺史”后被任命为江州刺史。在那里创作了大量的《竹枝词》，名句很多。广为传诵，他写了著名的《西塞山怀古》，金陵王气黯然收“人世几回伤往事，故垒萧萧芦荻秋。这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，他上任以后开仓赈饥。很快使人民从灾害中走出。过上了安居乐业的生活，苏州人民爱戴他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为。唐文宗也对他的政绩予以褒奖“赐给他紫金鱼袋”刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书。与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书，其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗。题材广阔。

5.“道是无情却有情”的上句以及谁的诗句？

是“东边日出西边雨”。是刘禹锡写刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人，唐代洛阳(今河南洛阳)人，他自己称是汉中山靖王后裔。各地刘氏宗谱的记载也不同，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔，安徽有说是刘邦长子齐王刘肥的后裔。也有记载是匈奴族后裔。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。的吧。

6.道是无情却有情，出自那首诗，它表达了什么

出自唐代诗人刘禹锡的诗《竹枝词》，此句用了双关的手法，谐音为，它既写了江上阵雨天气”又表达了女子那种含羞不露的内在感情，原文，竹枝词唐代。刘禹锡杨柳青青江水平：闻郎江上踏歌声：道是无晴却有晴。译文，岸上杨柳青。江中风浪平：忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声，就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。扩展资料，创作背景。刘禹锡于公元822年（唐穆宗长庆二年）正月至公元824年（长庆四年）夏在夔（kuí）州任刺史：作《竹枝词》十一首：赏析。杨柳青青江水平：描写少女眼前所见景物“用的是起兴手法”所谓，兴，就是触物起情。它与后文要表达的情事“并无直接关系”但在诗中却是不可少的，这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思。于是很自然地引出了第二句，闻郎江上唱歌声。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮，最后两句：道是无晴却有晴”是两个巧妙的隐喻。东边日出。西边雨”情”谐音“的隐语“东边日出西边雨”表面是“的说明”实际上却是“有情”无情”的比喻“这使这个少女听了”真是感到难以捉摸。心情忐忑不安“但她是一个聪明的女子”她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“两字中，着重的是“她内心又不禁喜悦起来”这句用语意双关的手法。既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来，此诗以多变的春日天气来造成双关。晴，寓“情”具有含蓄的美“对于表现女子那种含羞不露的内在感情”十分贴切自然，最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句“

7.道是无情胜有情记叙文

闻郎江山唱山歌.东边日出西边雨,道是无情却有晴.,这是我国古代一首描写儿女情长的诗”妙到极处.竹 枝 词 刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.[赏析] 《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣,人们就喜欢用歌声来传情,或者是双方之间的.细想起来,这一种歌声真是很微妙的.它不像普通的语言表述,轻妙地游动着,它犹如心情的触须；或纠缠不休.你不能够简单的把歌词视为明确的约定,却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头,后面的故事还有待双方来编写.爱情是难以言说也难以持久的东西,当它正处在朦胧状态,正处在有情无情之间时,最终反目成仇的自不必说,日子亦大抵是趋向了平淡,东边日出西边雨；道是无晴（情）却有晴（情）“真是缥缈如梦.那么在大自然中”东边日出西边雨.,这充满诗情画意的景观呢,这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性.特别在夏季”