布谷诗句:布谷鸟叫声和外形以及言语诗句，回答完整啊

1.布谷鸟叫声和外形以及言语诗句，回答完整啊

1、烘托伤春、惜春之情。宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：潇潇暮雨子规啼，意思是松林间沙路洁净得不沾泥土。潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡”作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣。杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情，作者一反人们常叹的时光流逝。得出了不要在老年感叹时光飞逝的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情，2、抒发乡愁、思念之情唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，杨花落尽子规啼。意思是在杨花落完子规啼鸣之时“我听说您被贬为龙标尉，起句写眼前之景”在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情，3、倾诉悲苦、哀怨之情唐代白居易《琵琶行》。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣，意思是在这里早晚能听到的是什么呢。尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣：这里白居易被贬江州“月夜送客？听到琵琶女被弃的故事。诗人伤感万分”谪居卧病浔阳城。朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限，4、感慨险峻、亡国之情唐代李白《蜀道难》中有，又闻子规啼夜月，意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般，诗人借景抒情。子规啼月：是感情色彩浓厚的自然景象“在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象。杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，声音凄切。故借以抒悲苦哀怨之情：

2.布谷鸟的诗句

宋陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》茅檐人静,春晚连江风雨.林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇.催成清泪,又拣深枝飞去.故山犹自不堪听,

3.有关杜鹃鸟的诗句

李商隐庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。为蝴蝶晓梦而迷惘；寄托春心哀怨。2、《鹊桥仙·夜闻杜鹃》宋代：陆游林莺巢燕总无声，连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。琵琶引》唐代：白居易其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。秦观桃源望断无寻处。杜鹃声里斜阳暮。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，杜鹃声声哀鸣！万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。6、《葬花吟》清代：曹雪芹杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，7、《清明日对酒》宋代：高翥纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。文天祥故人应念，杜鹃枝上残月。就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。9、《杂诗》唐代：无名氏早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。10、《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》宋代：晏几道十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。与那随意飞飞停停的流莺不同。中庭恰照梨花雪。梨花雪，杜鹃啼血。深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪。

4.古诗中子规的意象有哪些

1、烘托伤春、惜春之情。宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了不要在老年感叹时光飞逝的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。2、抒发乡愁、思念之情唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”意思是在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。3、倾诉悲苦、哀怨之情唐代白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”意思是在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。4、感慨险峻、亡国之情唐代李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般。诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。扩展资料：古诗中“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。关于子规的神话故事：在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟），每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。而此时，正是杜鹃花开放之时，古人因见杜鹃嘴上有一块红斑，认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染戊”，俗称杜鹃花。参考资料：百度百科-子规

5.古诗中“子规”的意象有哪些？

烘托伤春、惜春之情，《送春/春晚》宋代。王令三月残花落更开：小檐日日燕飞来，子规夜半犹啼血。不信东风唤不回，暮春三月花败又花开：矮矮屋檐下燕子飞走又回来，只那眷恋春光的杜鹃鸟仍在夜半悲啼。不相信春风唤不回，抒发乡愁、思念之情”寄托羁旅之愁，游子的思乡怀人之情，《安公子·远岸收残雨》宋代。柳永游宦成羁旅：短樯吟倚闲凝伫。想乡关何处，自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声。劝人不如归去，早已成了他乡客，闲倚桅杆凝思长久立。万水千山迷茫远近处，不见人欢聚，想到此、肝肠寸断。离情苦，不如归去：让你更添愁绪“倾诉悲苦、哀怨之情“李商隐锦瑟无端五十弦。望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，此情可待成追忆，你为何竟有五十条弦：都令人怀思黄金华年？为蝴蝶晓梦而迷惘。寄托春心哀怨；鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，悲欢离合之情，岂待今日来追忆。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境。感慨险峻、亡国之情“《临江仙·樱桃落尽春归去》五代”李煜樱桃落尽春归去。蝶翻金粉双飞：子规啼月小楼西，玉钩罗幕。惆怅暮烟垂，宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去。无知的粉蝶儿还是寻乐双飞：杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼，倚着楼窗的玉钩罗幕了望。惆怅地看着幕烟低垂。子规，渲染春闺之怨“

6.有没有关于“蓬草”和“布谷鸟”的诗句啊？（急！！！）

【边塞】 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。【五律】 青山横北郭，白水绕东城。孤蓬万里征。浮云游子意，挥手自兹去，萧萧班马鸣。【七律】 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，【词】 天接云涛连晓雾，彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。谩留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。客馆叹飘蓬。聚散匆匆。扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见，满袖啼红。金人捧露盘 庚寅岁春，奉使过京师，【词】 记神京、繁华地，旧游踪。正御沟、春水溶溶。解衣沽酒醉弦管，柳绿花红。到如今、馀霜鬓，嗟前事、梦魂中。但寒烟、满目飞蓬。雕栏玉砌，塞笳惊起暮天雁，寂寞东风。【七绝】 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。鹁鸠在古时亦称布谷鸟。燕风斜。一重帘外即天涯。何必暮云遮。钏金寒，钗玉冷。薄醉欲成还醒。一春梳洗不簪花。孤负几韶华。【诗经】 鸤[1]鸠在桑，其仪一兮，心如结兮。其子在梅。其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，其子在棘。其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，鸤鸠，布谷鸟。

7.描写杜鹃鸟的诗句有哪些？

描写杜鹃鸟的诗句有：望帝春心托杜鹃。庄周知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝美好的心灵和作为可以感动杜鹃。清夜子规啼。——沈佺期《夜宿七盘岭》译文：凄清的夜里，传来了子规的哀啼。——王维《送梓州李使君》译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。4、夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行》译文：怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，杜鹃声声哀鸣！7、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》译文：子规啼鸣的时候，宣城还见杜鹃花。——李白《宣城见杜鹃花》译文：曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。9、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。——曹雪芹《葬花吟》译文：杜鹃泣尽了血泪默默无语，我扛着花锄忍痛归去，10、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。