关于山鬼的诗句:诗歌《山鬼》一文，山鬼是一个怎么样的形象

1.诗歌《山鬼》一文，山鬼是一个怎么样的形象

山鬼是一位极其有气质的美女形象，也被传说为一个山林中的神女。《楚辞九歌山鬼》作者：被薜荔兮带女萝。子慕予兮善窈窕。折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，采三秀兮于山间，怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。猿啾啾兮狖夜鸣。仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。山鬼的形象：《山鬼》采用山鬼内心独白的方式。

2.山鬼，这首诗的意思？

被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。折芳馨兮遗所思。路险难兮独后来。东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，采三秀兮于山间，怨公子兮怅忘归，山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，猨啾啾兮狖夜鸣。是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，驾乘赤豹后面跟着花狸，是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，云雾溶溶脚下浮动舒卷。东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

3.winky诗山鬼歌词

山鬼/ 歌词若有人兮山之阿 披俾荔兮带女罗 既含睇兮又宜笑 子慕予兮善窈窕乘赤豹兮从文狸 辛夷车兮结桂旗 披石兰兮带杜衡 折芳馨兮为所思余处幽篁兮终不见天 路险难兮独后来 表独立兮山之上 云容容兮而在下杳冥冥兮羌昼晦 东风飘兮神灵雨 留灵修兮憺忘归 岁晏既兮孰华予采三秀兮于山间 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮怅忘归 君思我兮不得闲余处幽篁兮终不见天 路险难兮独后来 表独立兮山之上 云容容兮而在下杳冥冥兮羌昼晦 风飘兮神灵雨 留灵修兮憺忘归 岁晏既兮孰华予采三秀兮于山间 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮怅忘归 君思我兮不得闲山中人兮芳杜若 饮石泉兮阴松柏 啊 君思我兮然疑作 雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮狖 夜鸣 风飒飒兮木萧萧 思公子兮徒离忧扩展资料：歌词出自屈原创造的《山鬼》。译文好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，云雾溶溶脚下浮动舒卷。东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，思念女神徒然烦恼横生。

4.屈原的《山鬼》与《诗经.采薇》对比，结合过去学的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同？

屈原《山鬼》中两句君思我分别是：怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，抱怨公子啊，怅然忘了归去，难道没空来到这里。山中人儿就像芬芳的杜若，松柏头上遮，我心中信疑交错。塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，她还是满怀喜悦地赶到了。

5.山鬼诗中两处君思我是怎样表达山鬼的相思之情

屈原《山鬼》中两句君思我分别是：怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。意思是：抱怨公子啊，怅然忘了归去，你想我吗?难道没空来到这里。山中人儿就像芬芳的杜若，石泉口中饮，松柏头上遮，你想我吗？我心中信疑交错。这两句诗采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。

6.《山鬼》一诗在哪些方面体现了楚辞体诗歌的浪漫主义色彩？

《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，在风雨交加、猿狖齐鸣中，全诗将幻想与现实交织在一起，作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法【赏析】:《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，[山鬼]即一般所说的山神，《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。赏析诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感，等写[山鬼]的装束”既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象“又暗示了她外表和内心的美好”这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现，[山鬼]的这两句突如其来的自夸。其美好形象让读者眼前一亮，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美，这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对，的美貌的描写，前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心，可欣赏者们并不太领情，巧笑倩兮，美目盼兮，女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉，《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙，更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢“[山鬼]在赴约途中”想起爱人对自己的赞誉“不禁满心欢喜”此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，折芳馨兮遗所思，第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家：写出古今女子共有的心理”对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱。如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，使[山鬼]形象更多了凡俗气息“更让人觉得她的亲切、可爱”而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的，思君令人老，[山鬼]不免要揣想。究竟是女神还是男神”宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说？定山鬼为，木石之怪“魑魅魍魉“而视之为男性山怪”但元明时期的画家，却依诗中的描摹。颇有绘作，窈窕，动人的女神的“清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为”巫山神女。又经游国恩、郭沫若的阐发”女鬼“女神“遂被广泛接受“本文的品赏即以此说为据”想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗，苏雪林提出《九歌》表现。山鬼”的失恋解说此诗”笔者却以为不妥“按先秦及汉代的祭祀礼俗”巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯。受祭〖注二〗，山川之神”古人采取的是。遥望而致其祭品“故山鬼是不降临祭祀现场的”以装扮成山鬼模样的女巫”入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的，君，公子。均指山鬼“则指入山迎神的女巫”读者对这首轻灵缠绵的诗作”也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间“我们从诗人对巫者装束的精妙描摹”便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽。诗人下一，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感“镜头拉近”便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采。此刻“她一双眼波正微微流转”蕴含着脉脉深情，嫣然一笑，齿白唇红。更使笑靥生辉，既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意！肤如凝脂；领如蝤蛴，之类铺排，显得更觉轻灵传神！女巫如此装扮“本意在引得神灵附身，子(指神灵)慕予兮善窈窕“可要把你羡慕死了，口吻也是按传说的山鬼性格设计的”开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了，诗人却还嫌气氛冷清了些“所以又将镜头推开”色彩浓烈地渲染她的车驾随从，这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝。诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛：映衬得格外欢快和热烈“余处幽篁兮终不见天”情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落，满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按，而神灵不临现场的礼俗构思的)。她懊恼、哀愁“同时又怀着一线希冀”开始在山林间寻找，诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理。她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野“她忽而行走在幽暗的林丛”但古木森森！那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发。可山鬼姑娘就是不露面，人们祭祀山灵：无非是想求得她的福佑，现在见不到神灵，还有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻呢；为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝(，以求延年益寿，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理，怨公子兮怅忘归？分明对神灵生出了哀怨，君思我兮不得闲“转眼却又怨意全消”反去为山鬼姑娘的不临辩解起来，山中人兮芳杜若。字面上与开头的，子慕予兮善窈窕，似还在自夸自赞：则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜”君思我兮然疑作，对山鬼不临既思念、又疑惑的；明明是巫者自己“但开口诉说之时”却又推说是神灵，这些诗句所展示的主人公心理。

7.山鬼这首诗的全文拼音

第一个回答第一句都错了，若有人兮山之阿(e第一声)。