山气日夕佳:“山气日夕佳，飞鸟相与还”的“还”怎么读？

1.“山气日夕佳，飞鸟相与还”的“还”怎么读？

意思是回来。东晋 陶渊明《饮酒·其五》原诗：陶渊明结庐在人境：而无车马喧，问君何能尔。采菊东篱下。悠然见南山，山气日夕佳。飞鸟相与还，此中有真意。欲辨已忘言，居住在人世间：却没有车马的喧嚣，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了，在东篱之下采摘菊花。那远处的南山映入眼帘，山中的气息与傍晚的景色十分好。结着伴儿归来，这里面蕴含着人生的真正意义。想要辨识，却不知怎样表达，结庐。这里指居住的意思，日夕。扩展资料主题思想。这首诗主要表现隐居生活的情趣：写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱。对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感，作者思想、影响。陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节：朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远，陶渊明《桃花源记》对现实有深刻批判。桃花源中人的生活。往来耕作“屋舍俨然”桃花源居民能和睦相处“怡然自乐”桃花源中似乎没有村社一类的基层组织，外界一切机构组织都无由对之施用权力，人们生活在自由自在的状态中“文章寓意是”

2.赏析“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

山气日夕佳“这两句诗的意思是”见南山之物有。日暮的岚气：若有若无，成群的鸟儿；结伴而飞，归向山林，但这也不是单纯的景物描写。这都是表现自然的运动。因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命，这就是人与自然的和谐统一。这两句是景物描写，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己”含蓄寄托了与山林为伍的情意“两句虽是写景，实是抒情悟理，原诗；陶渊明结庐在人境。问君何能尔：采菊东篱下。悠然见南山？山气日夕佳。飞鸟相与还，此中有真意。欲辨已忘言，居住在人世间，却没有车马的喧嚣。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。1、结庐，这里指居住的意思：指世俗交往的喧扰，指作者自己：4、何能尔。自得的样子：看见（读jiàn）：泛指山峰，一说指庐山。8、日夕：9、相与还：陶渊明（352或365年—427年）：靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人“东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家”表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园。超脱世俗的追求的思想感情。这诗前四句就是表现一种避世的态度：也就是对权位、名利的否定，开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中。却听不到车马的喧闹，车马喧，是指有地位的人家门庭若市的情景，陶渊明说来也是贵族后代。但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往“门前冷寂得很”这便有些奇怪。所以下句自问，而后就归结到这四句的核心——。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度：所住的地方自然会变得僻静?心远“是对社会生活轨道的脱离”必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。排斥了社会的价值尺度。人从什么地方建立生存的基点呢“这就牵涉到陶渊明的哲学思想”这种哲学可以叫作。

3.“采菊东篱下， 悠然见南山 ；山气日夕佳 ，飞鸟相与还 。”是什么意思？

采菊东篱下“悠然见南山，山气日夕佳；飞鸟相与还，的意思在东篱之下采摘菊花”那远处的南山映入眼帘。

4.山气日夕佳,飞鸟相与还是什么意思

李季兰和刘长卿的那个典故吧，当时的处理方法是用布把阴囊提起扎在腰间，因此当李治开玩笑问刘长卿疝气如今怎样的时候，刘长卿回答还好现在鸟已经托起来了 即众鸟欣有托山气日夕佳,山气日夕佳是形容傍晚的景色.暮色下的山色氤氲,此情此景也更令人回味,

5.李治说的山气日夕佳什么意思

李季兰和刘长卿的那个典故吧，刘长卿有疝气，当时的处理方法是用布把阴囊提起扎在腰间，因此当李治开玩笑问刘长卿疝气如今怎样的时候，刘长卿回答还好现在鸟已经托起来了 即众鸟欣有托山气日夕佳,下句是飞鸟相与还。山气日夕佳是形容傍晚的景色.暮色下的山色氤氲,天地之间更清朗,此情此景也更令人回味,这个"气"字最好不要当作实词去理解.否则会破坏诗的感觉.众鸟欣有托,下句是吾亦爱吾庐.众鸟欣有托是说鸟儿有了好的生活环境,全诗旨在赞美大自然.表示自己闲适的心境.

6.山气日夕佳,飞鸟相与还的深层寓意

深层寓意是辞官归隐乃是人生的真谛。一、出处魏晋时期陶渊明的《饮酒 其五》二、原文结庐在人境，问君何能尔？悠然见南山。飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。三、释义居住在人世间，却没有车马的喧嚣。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。四、重点1、结庐：指世俗交往的喧扰。4、何能尔：自得的样子。而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到官场风波险恶，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，结庐在人境“就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受，即心不念名利之场”情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗，寄情深远。因此前人激赏其，问君何能尔“心远“是远离官场？是远离尘俗“超凡脱俗”在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态“东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕”飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿，自己屡次离家出仕。最后还得回归田园，田园也为己之归宿。飞鸟相与还；

7.“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”所描绘的画面是什么？

秋天的季节，诗人手提花篮悠闲地走出茅屋。一片片菊花在院内的篱笆下静静地开放着，来到庭院东边的篱笆下，弯下腰一朵一朵地采摘着菊花。菊香飘逸扑鼻，诗人不时地缓缓抬起头来，远处的南山尽收眼底。出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，问君何能尔？山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文如下：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。创作背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。作品赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地，陶渊明早岁满怀建功立业的理想。几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负，问君何能尔。心远”是远离官场“更进一步说”是远离尘俗，超凡脱俗，排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点。这就牵涉到陶渊明的哲学思想。