萧墙之内:吾恐李孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也是什么意思?

1.吾恐李孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也是什么意思?

而是在鲁国内部。孔子及弟子《季氏将伐颛臾》（节选）孔子曰：求“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞！丘也闻有国有家者。不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫。和无寡，夫如是。故远人不服，则修文德以来之，则安之，远人不服、而不能来也，邦分崩离析、而不能守也；而谋动干戈于邦内：吾恐季孙之忧。而在萧墙之内也，孔子说。冉有”君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人：无论是诸侯或者大夫“不担心财富不多！只是担心财富分配不均匀。不担忧人民太少，只担忧境内不安定，便无所谓贫穷，境内和平团结。便不会觉得人少，境内平安；国家便不会倾危，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。如今由与求两人辅佐季孙氏。远方的人不归服，却不能使他们来归顺。国家四分五裂却不能保持它的稳定统一，反而策划在境内兴起干戈，我恐怕季孙氏的忧虑；不在颛臾；而是在鲁国内部。扩展资料文中的比喻句形象表达孔子的观点，危而不持，颠而不扶。则将焉用彼相矣”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。虎兕出于柙“的比喻有双重喻义，一是将季氏比作虎兕?将颛臾比作龟玉”

2.吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也是什么意思

吾恐李孙之忧，我只担心季孙的忧患不在颛臾，恐：颛臾（zhuān yú):鲁国的附属国，萧墙：指宫廷之内。比喻宫廷中勾心斗角的政治斗争。后遂用为危机内伏之典。《论语·季氏》：则安之。远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服。

3.“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”中的“萧墙”是什么意思？

我恐怕季孙氏的忧虑。

4.吾恐季氏之忧,在萧墙之内是什么意思

我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部

5.“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也”的意思

而在萧蔷之内也意思是：却不能使他们来归顺；我恐怕季孙氏的忧虑，吾恐季孙之忧”而在萧蔷之内也出自《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张，仁者爱人“季氏将伐颛臾先秦：孔子及弟子季氏将伐颛臾：冉有、季路见于孔子曰。季氏将有事于颛臾：夫颛臾：昔者先王以为东蒙主“何以伐为，夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。周任有言曰：’危而不持。则将焉用彼相矣：龟玉毁于椟中：冉有曰，固而近于费，后世必为子孙忧？孔子曰。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，丘也闻有国有家者？不患寡而患不均”不患贫而患不安：盖均无贫“故远人不服。则修文德以来之”则安之“远人不服、而不能来也，邦分崩离析、而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，而在萧墙之内也。季孙氏将要讨伐颛臾，冉有、季路拜见孔子说。季孙氏要对颛臾用兵，冉有，恐怕应该责备你们吧，那颛臾；先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人：而且它地处鲁国境内。是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢，季孙要这么干”周任有句话说“‘能施展才能就担任那职位。不能胜任就该辞去”’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持：颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶“那么何必要用那个搀扶的人呢！况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，冉有说，如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地？后世一定会成为子孙们的忧虑：孔子说“君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫”不担心财富不多：只是担心财富分配不均匀“不担忧人民太少！只担忧境内不安定：便无所谓贫穷。境内和平团结，便不会觉得人少，国家便不会倾危。就再修仁义礼乐的政教来招徕他们？如今由与求两人辅佐季孙氏“远方的人不归服，却不能使他们来归顺，反而策划在境内兴起干戈”我恐怕季孙氏的忧虑：不在颛臾“而是在鲁国内部！《季氏将伐颛臾》文中的比喻句形象表达孔子的观点，用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任，孔子一贯反对陪臣执国政；对三桓的指责在《论语》中就有许多记载，文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由，一是昔者先王以为东蒙主；即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁。三是是社稷之臣也，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由。孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张。反对强行霸道，诉诸武力，第二段孔子引用周任的名言；陈力就列；不能者止批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张，1、季孙氏。春秋战国时”鲁国的卿家贵族：季孙氏凌驾于公室之上。掌握鲁国实权，是凌驾于公室的鲁国贵族。包括季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，季孙氏的始祖季友，成季，2、冉求(前522年-，冉有，冉子：鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人，周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一：受儒教祭祀，以政事见称。认为可备大臣之数，千乘之国可使治其赋“信守诺言”曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子，卫大夫孔悝家宰”在内讧中被杀。4、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），孔氏。祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜），孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子在古代被尊奉为，天纵之圣。

6.当年孔子告诫季氏之忧在萧墙之内的典故是什么？

祸起萧墙季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，季氏将对颛臾使用武力“这难道不应该责备你吗：颇臾“先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀！而且它处在我们鲁国的疆域之中？这正是跟鲁国共安危的藩属，那个季孙要这么千，我们两人都不想呢？孔子说”贤人周任有句话说“‘能够施展自己的力量就任职，’比如瞎子遇到危险：将要摔倒了！那又何必用助手呢；况且你的话错了，老虎犀牛从栅栏里逃了出来。龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢；冉有说，颛臾，日后一定会给子孙留下祸害，孔子说？冉求”君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均。不必担心人民太少，只需担心不安定。便没有贫穷：便不会人少！

7.“吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”是什么意思？

吾恐李孙之忧“不在颛臾，而在萧墙之内也。