卖柴翁:白居易的《卖柴翁》赏析和翻译，

1.白居易的《卖柴翁》赏析和翻译，

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：我必须要用你的驴把柴送进去“农民说。我有父母妻子儿女”等着卖柴得到钱后才有饭吃：现在我把我的木柴给你“不拿钱币回去，于是殴打太监，街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免！赐给农夫十匹绢”宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称，才与绢数尺，仍邀以驴送至内，农夫涕泣，以所得绢付之“不肯受”须汝驴送柴至内。农夫曰，我有父母妻子。今以柴与汝，不取直而归“汝尚不肯。遂殴宦者：街吏擒以闻“赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，上颇嘉纳。以问户部侍郎判度支苏弁，对曰。京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。故凡言宫市者皆不听，唐代韩愈《顺宗实录·宫市》扩展资料，1、创作背景唐代的，始于唐玄宗开元、天宝年间“负责宫廷采买事宜，历经肃宗、代宗到德宗朝。权力逐渐转入内廷宦官手中：唐德宗初登大位时尚知节俭：晚年却越来越贪婪奢靡“宫市”也折腾到了民不堪命的程度，据韩愈《顺宗实录》记载“德宗末年连宫市文书也不用了”置白望数百人于两市并要闹坊，白望“这名号起得够形象”就以宫市的名义掠走。只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的，和脚钱”这些恶棍的身份真假莫辨。卖货的百姓常常空手而归，名为宫市，而实夺之“2、作品鉴赏唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》”宫市“对劳动人民的残酷剥削”但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声“本文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下。奋起反抗，怒殴宦者“农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来”

2.农夫殴宦的译文和道理

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：我必须要用你的驴把柴送进去“农民说。我有父母妻子儿女”等着卖柴得到钱后才有饭吃：现在我把我的木柴给你“不拿钱币回去，于是殴打太监，街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免！赐给农夫十匹绢”宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。顺宗皇帝刚刚即位，后来遇到大赦天下，《农夫殴宦》是唐代韩愈创作的一篇文言文”这篇文言文通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了。以及对劳动人民的剥削和迫害。使得老百姓生活困苦“在反映古代时宦者（太监及其爪牙）对贫苦农民百姓的收费的贪婪的同时”也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情，尝有农夫以驴负柴至城卖。遇宦者称，才与绢数尺，仍邀以驴送至内，农夫涕泣，以所得绢付之“不肯受”须汝驴送柴至内。农夫曰，今以柴与汝，汝尚不肯。街吏擒以闻“赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，上初登位。扩展资料创作背景唐代的，始于唐玄宗开元、天宝年间，宫市使。负责宫廷采买事宜，历经肃宗、代宗到德宗朝。权力逐渐转入内廷宦官手中“唐德宗初登大位时尚知节俭”晚年却越来越贪婪奢靡，宫市“也折腾到了民不堪命的程度”据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了“只要被看上的货物”就以宫市的名义掠走，只付大约十分之一的货值。还要另索货物进宫的，这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归“名为宫市”而实夺之。作者简介韩愈是北魏贵族后裔，为小官僚，韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东，兄死后“随嫂郑氏辗转迁居宣城”从独孤及、梁肃之徒学习，确定了一生努力的方向，贞元八年（792年）进士及第”先后为节度使推官、监察御史。德宗末因上书时政之弊而被贬，唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职，元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫，长庆四年（824年）正月去世。韩愈在政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。任裴度的行军司马，他在思想上崇奉儒学，同时宣扬天命论，能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想。

3.农夫殴宦 文言文翻译

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“才与绢数尺,仍邀以驴送至内”农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，须汝驴送柴至内，农夫曰：今以柴与汝”遂殴宦者。曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉！还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣。

4.《卖柴翁殴宦者》的译文

译文：曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。原文：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”上信之，故凡言宫市者皆不听。出自：唐代韩愈《顺宗实录·宫市》扩展资料：1、创作背景唐代的“宫市”始于唐玄宗开元、天宝年间，初名“内中市买”，后改称“宫市使”，负责宫廷采买事宜。历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度。据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，“置白望数百人于两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象，只要被“望”上的货物，就以宫市的名义掠走。只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市，而实夺之”。2、作品鉴赏唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。本文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果。所以换个角度，这篇文章也暗示统治者不可过分压迫人民。2、作者简介韩愈，唐代诗人，文学家、哲学家、思想家、政治家。是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。参考资料来源：百度百科-卖柴翁殴宦者

5.卖柴翁殴宦者翻译揭露了怎样的社会现实

曾经有农夫用驴驮着木柴,有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴）,又向他索取门户税,仍然强要驴送这些木柴到宫内.农夫开始哭泣,把所得到的绢还给官吏.（官吏）不肯接受（他的绢）,我一定要拿你的驴.“农夫说”我有父母妻儿：靠这（贩卖木柴）“然后才有饭吃.现在我把我的柴给你,

6.卖柴翁中宦官和农夫的性格特点

1、特点宦官：贪得无厌，欺行霸市，压榨黎明百姓。卖炭翁同最底层的劳动人民一样 朴实、勤劳，在天寒地冻的恶劣环境下，没有屈服，去争取一个最低的愿望。2、原文简析这篇文言文通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦。在反映古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪的同时，也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。3、创作背景唐代的“始于唐玄宗开元、天宝年间，负责宫廷采买事宜”历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡。宫市，也折腾到了民不堪命的程度，据韩愈《顺宗实录》记载“德宗末年连宫市文书也不用了”

7.卖柴翁文言文卖柴翁的精神

唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，逆来顺受。