练得身形似鹤形:练得身形似鹤形，是哪首诗

1.练得身形似鹤形，是哪首诗

出自《赠药山高僧惟俨》，全诗如下【其一】炼得身形似鹤形，云在青天水在瓶。【其二】选得幽居惬野情。

2.练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青山水在瓶还有…

鼎州李翱刺史向山玄化，乃躬谒之。侍者曰：拂袖便出：太守何得贵耳贱目。问曰。山以手指上下“曰？守曰，山曰“云在青天水在瓶？——《五灯会元》卷五 【赠山高僧惟俨二首】 李翱 练得身形似鹤形”千株松下两函经. 我来问道无馀说，云在青霄水在瓶. 选得幽居惬野情：亦如云在天中”万法归一“认清本心。则云之潇洒”水之恬静：就做潇洒的云”就做恬静的水,现量,就能够得到自在，或许就是李翱从惟俨那里得到的启示吧，山南东道节度使李翱数次派人请山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝，李翱亲自登门造访。手拿经卷故意不理睬他；李翱忿然道，说完拂袖而出，山冷漠地对他说道，太守怎么能贵耳贱目呢，"，这一句话使得李翱为之所动。遂转身礼拜，并问道，山禅师伸出手指;然后问;懂吗，李翱说道;不懂;山解释说?云在青天?李翱听过山禅师的点化：茅塞顿开;原来真理就在青天的云上？瓶里的水中;道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中：他当即提笔写了一首诗;"？证得身形是鹤形;我来问道无余话;云在青天水在瓶。

3.“练得身形似鹤形”出自何处？

我对道的理解没有其他，只是云在天上水在瓶子里。1、是说云本来就在天边，水就在瓶里装着，做人要有平常心。2、是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶子里，但其虚空和纯净的本质却是不变的。出自李翱的《赠药山高僧惟俨》：练得身形似鹤形，我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，释译：士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。啸一声”既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体，诗中的。云在青（霄）天水在瓶“乃一名播千秋的绝句”引发了不少后世学人与禅子的褒赞，极有气势的当推宋僧北海心的吟偈。云在青天水在瓶：平生肝胆向人倾“可谓深得禅趣“《赠药山高僧惟俨二首》是唐代文学家李翱赠与药山惟俨禅师的组诗，这两首诗表现了药山惟俨禅师悟道之精妙与风骨之清傲，表达了作者对其深厚的佛学修养的赞赏和钦佩之情。崇冈长啸。一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式，无论禅者还是道家亦或儒子。均明晓天人合一之大道，元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云，予曳杖步月。直造峰顶，高吟朗咏：豁然长啸“兴尽而返，明日山下居人，咸言闻清啸，予因赋诗以纪其事云，猿度翠岩声。草露沾衣冷”崇冈发长啸“尘世梦惊醒，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣。他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往。

4.“我来问道无余说，云在青天水在瓶”出自哪里？什么意思？

意思是：我对道的理解没有其他，只是云在天上水在瓶子里。深层含义：1、是说云本来就在天边，水就在瓶里装着，一切都要顺其自然！也就是说，做人要有平常心。2、是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶子里，不管形状如何变化，但其虚空和纯净的本质却是不变的。出自李翱的《赠药山高僧惟俨》：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。释译：士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。扩展资料：《赠药山高僧惟俨二首》是唐代文学家李翱赠与药山惟俨禅师的组诗。这两首诗表现了药山惟俨禅师悟道之精妙与风骨之清傲，表达了作者对其深厚的佛学修养的赞赏和钦佩之情。披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。

5.“练得身形似鹤形”是古诗中的哪一首中的哪一句?诗的全文怎么读?

出自《赠药山高僧惟俨二首》第一句赠药山高僧惟俨二首朝代：唐代作者：李翱原文：练得身形似鹤形，我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情。

6.练得身形似鹤形诗翻译

炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。这是一首典型的七言绝句，其艺术性也比较高。包含了极其丰富的内涵。第一句用写意的手法描绘了一位得道高僧的形象。这往往是修炼者仙风道骨的典型风貌。艺术是用形象说话的，比喻是常用的手法。用仙鹤来比喻修炼者，比喻是恰当的，形象是美的。两个美好的形象，传达了世外高人所处的优雅绝俗的环境和居室内身无长物的萧索状况。言简意赅，传神之至。第三句是全诗的关键，起着承上启下的作用，既交代了全诗的背景，又引出了此诗的重点：什么是佛法。短短7个字记录了一位封疆大吏对一位得道高僧拜访问道的一段历史掌故。

7.“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”这句诗什么意思？

这首诗是惟严禅师给李翱说的话，而这句话则是为其指出了一条正道。就是指入道的正途、奥妙”你要入道。就必须像佛陀那样，舍江山、舍父爱、舍妻爱、舍子爱、舍人不舍之物，的境界，这是一个宽广而高远的境界。就像上界的清廓“深深海底行”这是一个深邃而幽微的世界，就好像西方净土，第一句用写意的手法描绘了一位得道高僧的形象。惟俨大师是清矍的“这往往是修炼者仙风道骨的典型风貌”艺术是用形象说话的，比喻是常用的手法，用仙鹤来比喻修炼者。比喻是恰当的。形象是美的，两个美好的形象，传达了世外高人所处的优雅绝俗的环境和居室内身无长物的萧索状况。言简意赅“传神之至”第三句是全诗的关键“起着承上启下的作用”既交代了全诗的背景，又引出了此诗的重点。什么是佛法，难能可贵的是。短短7个字记录了一位封疆大吏对一位得道高僧拜访问道的一段历史掌故。