改造文章的祖师:曹操被鲁迅称为"一个改造文章的祖师",他开始了建安文学. 这句话说得对不对？

1.曹操被鲁迅称为"一个改造文章的祖师",他开始了建安文学. 这句话说得对不对？

曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，史称建安风骨，改造文章的祖师”

2.被鲁迅称为 一个改造文章的祖师 是谁

被鲁迅称为一个改造文章的祖师是曹操。改造文章的祖师“是鲁迅对曹操的高度评价”曹操的诗全部都是乐府歌辞。这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不固袭古辞古意，而是继承乐府民歌的现实主义精神，表现了新的内容，他的一部分诗反映了东汉末动乱的面貌。如《蒿里行》记述了袁绍等军阀不能合力讨伐董卓，造成离乱和人民死亡的史实。

3.鲁迅说曹操是“改造文章的祖师”，曹操为什么是改造文章的祖师爷？鲁迅是什么意思？

鲁迅评曹操析大约是在50年代后期，由一位名流吹响了为曹操翻案的号角，以后又在《蔡文姬》的剧本中，竟把曹操治下的残酷统治恭维成为“几乎将凡是对政治家的美好赞誉之词，都拣选出来毫不吝啬一股脑儿地往曹操身上堆。为曹操翻案，还给他以历史的真面目，当然没有人反对，但是翻案文章做到为他文过饰非美化丑恶，矫枉过正到歪曲历史，把曹操由奸雄翻案成经天纬地文武全才的旷世英主，由白眼窝翻案成行事为人无一不正确的大圣大贤。也不是历史所能容忍得了的。美化曹操的文章，无一不是拿鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中评论曹操的“曹操是一个很有本事的人，总是非常佩服他”作为文章立论的依据。这是对鲁迅先生话的本意的曲解。似乎可以作这方面的代表。该文在引用了鲁迅先生的话后，有几个像曹操这样全才全能的政治家兼文学家呢，只要认真考察一下便会明白。鲁迅先生的话，是不会支持这种发挥的，一、鲁迅先生说这话的当时。国民党进行的大屠杀恐怖中“鲁迅先生也正陷于危机四伏的窥伺里”且复面临无法回避非演讲不可的陷阱前，二、因此就不得不在讲演中，用对历史上刽子手阴谋家曹操的似肯定实否定；以进行对当时刽子手阴谋家蒋介石的彻底揭露和鞭挞，鲁迅先生对曹操的这种肯定，是和该文中对曹操的无限尊崇与膜拜的肯定。鲁迅先生讲演时的政治环境是，蒋介石在广州发动了。正在大肆搜扑杀害革命进步人士”而国民党广州市教育局主办的学术讲演会，又正是替国民党的大屠杀摇旗呐喊和制造杀人口实的一个会；在鲁迅先生去作《魏晋风度及文章与药及酒的关系》讲演的前后，请鲁迅先生也去那里作讲演是假。要鲁迅先生落入陷阱是真，鲁迅先生也是知道的。所以也在讲演里连带揭露了这种阴谋，后来北方势力一大：说自己已经信仰三民主义，他还要做总理的纪念周，真的三民主义信徒，他那里懿可以说你反对三民主义，这正是请鲁迅先生讲演。鲁迅先生又不得不去的处境，《三家巷》的作者欧阳山先生在回忆文章中”他们邀请鲁迅先生讲演，实际上也是对鲁迅先生的一种政治上的试探。或去了说些反对国民党的话：只说些不相干的话，那就替国民党粉饰了太平，鲁迅先生当然十分明白叭儿们的险恶用心，先生在事后《致陈濬》信中；谈到当时处境及在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中所表示的心情时说，弟在广州之谈魏晋事，哀北海之终不免也。发为狂言……要之一涉目前政局，这里也说得很明白，所作讲演。并不是为了要称赞曹操是什么英雄，在目睹国民党的血腥大屠杀而愤然辞职以后的《致台静农》信中亦说，我眼前所见的依然黑暗……此后能否创作，尙在不可知之数……倘再写，也许变成了翰林文字”都说明了当时处境的险恶，做序的书“已经托故取回，同时相与呼应的谣言也逐日多了起来”说我原是晨报副刊持约撰述员。人正类似今日蒋介石的杀人。就只能更等而下之的了？总是非常佩服他，肯定曹操“为的是更否定蒋介石”何况在对曹操的这种肯定中。鲁迅先生即使在”也是一个改造文章的祖师，也否定了曹操”弥衡的文章也不错“而且他和孔融早是‘以气为主’来写文章的了”汉文慢慢壮大起来”非专靠曹操父子之功的：在政治道德和个人品质上也没有肯定曹操”如说他一面禁酒，一面行文天下，一面却又诬以不孝的罪名。杀了才华横溢的孔北海，地略施小计不露声色地谋杀了弥衡和杨修”鲁迅先生说，倘若曹操在世“当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢，纵使曹操再生“也没有人敢问他”恐怕他把我们也杀了，的曹操就是蒋介石“同样谁也不敢去问他为什么这样大批地杀人，曹操也还有另一种本事，无论如何是一个精明人，把天下的方士文士统统收罗起来，方士文士就特别地多“蒋介石与曹操比”不能写文章。类似曹操的手段却是有的，他就是能把作大汗奸的陶希圣：也能收罗麾下为他写出“鲁迅先生就是用这种似肯定曹操实否定蒋介石的笔法，曲折地对蒋介石进行了揭露和鞭挞，鲁迅先生在腥风血雨暗无天日中的这篇讲演，凡所涉及的魏晋风度及文章与药及酒的关系，句句是在谈文学。句句含意却在政治，以几点钟之讲话而出风头，因此所讲的是魏晋而意指则是民国，似肯定曹操实是否定蒋介石“鲁迅先生在从容谈文学中进行着激烈的政治斗争。素为鲁迅先生所不为。鲁迅先生的两天讲演，亲自找到鲁迅先生，要先生写一篇文章，痛骂一下国民党。鲁迅先生断然拒绝了，写一篇文章是很容易的：我在这与反革命斗争的要地，鲁迅先生是不主张赤膊上阵的，他要坚持在壕堑里与反动派作韧性的战斗，鲁迅先生说曹操”总是非党佩服他。不能只停在字面意义的了解上“鲁迅先生心目中的曹操，既不同于郭沫若翻案中的曹操“也不同于以后某些文学史上和专家论著中所推崇的曹操”全才全能的政治家兼文学家“而只能是限定在鲁迅先生所处的特殊环境中”具有特殊意义和作用的曹操：所有离开这种特定意义上的引用“都是有悖于鲁迅先生原义的滥用，下面谨录鲁迅先生的话。

4.谁知古时被称为“改造文章的祖师”是谁？

被鲁迅称为一个改造文章的祖师是曹操他开创了什么的新风？——————————————————曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”

5.被鲁迅称为一个改造文章的祖师是曹操他开创了什么的新风

被鲁迅称为一个改造文章的祖师是曹操他开创了什么的新风？被鲁迅称为“一个改造文章的祖师”是 曹操 ,他开创了 建安文学 新风。——————————————————曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

6.被鲁迅称为 一个改造文章的祖师 是谁

代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"

7.被中国现代著名文学家鲁迅称为“改造文章的祖师”的，是以下哪一位东汉末年

善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，史称建安风骨，改造文章的祖师”同时曹操也擅长书法。尤工章草。