枫桥夜泊的诗意:《枫桥夜泊》诗的诗意

1.《枫桥夜泊》诗的诗意

枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——唐 · 张继枫桥夜泊的诗意月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。分开解释月落乌啼霜满天——月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江枫渔火对愁眠——江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外寒山寺——姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺。夜半钟声到客船——半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。注释枫桥：在今日苏州市阊门外。（枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。）夜泊：夜间把船停靠在岸边。月落：月亮落下乌啼：乌鸦啼叫霜满天：霜华满天，寒气逼人。江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”。诗人合二为一为“江枫”渔火：穿上的渔火对愁眠：“愁眠”，指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。城外：苏州城的外面寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"无常钟"。到客船：传到了我乘坐的客船里。古诗评析这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所 感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟 声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创 造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名 胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟 却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不 改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟 为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非 指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知 “乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的 “乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

2.《枫桥夜泊》的诗意是什么?

《枫桥夜泊》唐代：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

3.《枫桥夜泊》的诗意

对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，唐代诗人张继《枫桥夜泊》原文：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。创作背景根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”也就是说考取了进士，而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱。天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀，因为当时江南政局比较安定。所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。

4.枫桥夜泊全文是什么意思?

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐 · 张继枫桥夜泊的诗意月已落下，姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。分开解释月落乌啼霜满天——月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江枫渔火对愁眠——江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外寒山寺——姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺。夜半钟声到客船——半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。注释枫桥：在今日苏州市阊门外。（枫桥景区距苏州古城3.5公里，）夜泊：夜间把船停靠在岸边。月落：月亮落下乌啼：乌鸦啼叫霜满天：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”枫桥”诗人合二为一为。渔火”指怀着旅愁躺在船上的旅人“姑苏，苏州的别称“因城西南有姑苏山而得名”城外。苏州城的外面寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名：寒山“乃泛指肃寒之山”非寺名，当时僧寺有半夜敲钟的习惯，无常钟"”传到了我乘坐的客船里。古诗评析这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗：首句写所见（月落），二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情。三、四句写客船卧听古刹钟 声：平凡的桥。平凡的树。平凡的寺，平凡的钟；经过诗人艺术的再创 造；

5.枫桥夜泊的诗和诗意？？

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6.《枫桥夜泊》的诗意

7.枫桥夜泊的诗意