君子可欺之以方:故君子可欺之以方难罔以非其道的意思

1.故君子可欺之以方难罔以非其道的意思

译文：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。《校人欺子产》原文：昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔④以非其道。（选自《孟子·万章上》）注释：①子产：春秋时期郑国著名的政治家。②校人：管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ）：鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子。 ④罔：欺骗。《校人欺子产》译文：从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。

2.“君子可以欺之以方 ”是什么意思？

释义：君子可以被坏人合乎情理的方法欺骗而不在意。原文为：

3.“君子可欺之以方”出自何处?

出自——战国孟子《孟子·万章上》之《校人欺子产》。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。始舍之“攸然而逝，子产曰。得其所哉：校人出曰“予既烹而食之！曰”得其所哉“故君子可欺以其方，难罔以非其道：从前有人送活鱼给郑国的子产！子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中”可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说。刚开始放入池中：那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，子产说：算是找到了应该到的地方“找到了应该到的地方啊，管理池沼的小吏出来就说，谁说子产有智慧，我已经把鱼做熟了吃掉。找到了应该去的地方“所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他！作者简介孟子（约前372年—前289年）：战国时期邹国（今山东济宁邹城）人“战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一”地位仅次于孔子，与孔子并称。孔孟：仁政，民贵君轻，韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子。道统。

4.古文“故君子可欺之以方，难罔以非其道”是什么意思？

所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，《校人欺子产》原文：昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。始舍之“圉圉（yǔ）③焉，少则洋洋焉，攸然而逝，子产曰。校人出曰“予既烹而食之！曰”得其所哉“故君子可欺以其方，难罔④以非其道：（选自《孟子·万章上》）注释！①子产！春秋时期郑国著名的政治家”管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ）：鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子：《校人欺子产》译文。从前有人送活鱼给郑国的子产：子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了：回来说。刚开始放入池中：那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，迅速地游动看不见了，子产说：算是找到了应该到的地方“管理池沼的小吏出来就说，谁说子产有智慧。

5.请教 君子可以欺之以方 是什么意思

出自《孟子——万章上》，舜的父母还有弟弟象讨厌他。骗他下井，孟子的意思是因为舜孝。所以这样的欺骗是允许的，另见于《论语——雍也》。君子可逝也“不可陷也，可欺也；不可罔也，罔，蒙蔽也。欺以其方，谓诳之以理之所有。罔以非其道，谓昧之以理之所无；象以爱兄之道来，所谓欺之以其方也。舜本不知其伪，此章又言舜遭人伦之变，而不失天理之常也？谓可以情理之所常有者欺之也。

6.请教 君子可以欺之以方 是什么意思

君子不欺之以方。《论语·雍也》：宰我问曰“‘仁者：虽告之曰，‘井有仁焉’，’子曰？君子可逝也？不可陷也，可欺也；不可罔也’，《孟子·万章上》。昔者有馈生鱼于郑子产”子产使校人畜之池：‘始舍之。圉圉焉，少则洋洋焉：攸然而逝，’子产曰；‘孰谓子产知！予既烹而食之，曰：得其所哉，’故君子可欺以其方，难罔以非其道，这句话应该是从《孟子》来的，君子可欺。是孔子说的”欺负到什么地步呢“孟子紧跟着作了阐述”一是子产先生被骗。人家送了条鱼给他，本来是要放在水里先养着的；结果下人烹之食之？而后谓子产说。这条鱼本来放在水里的，忽然不见了，于是可爱的子产先生说，这条鱼是"，得其所哉"，意思就是到了它该去的地方了，二是舜帝王被陷，说他兄弟象骗其下井;然后盖住井口;但舜不知怎地却逃出生天，对着其兄照样好脸色；完全不怪他对自己的陷害，瞧，君子的被欺也就是这两条了，要么巧言令色骗之。要么无所不用其极陷之，欺负君子的风险和收益是完全不成比例的。全因了君子的那个"，不理会典籍中对"。字的解释？就实际情况来看;更多的含义是代表着"君子"一词的外延，圣人说了，君子得坦荡荡;这导致对抗赛先天就落了下风;君子还得不争;完全是防守方;没有赢的可能嘛，君子务本、慎独、不党；怎不欺之；茹毛饮血时代，那是弱肉强食，适应的是丛林法则。要讲文明讲礼貌？讲品德讲修养，君子一极，小人一极；伪君子一极，瞧瞧吧，谁好欺负，当欺负成为必然的行为或现象。要落在君子这一极的头上了，你想修养成君子？你想不俗，不争，你想登高望远，胸怀天下，代价拿来，大家都不往君子那站了，怕吃亏上当，让人占便宜啊，所以千古年来！能当真君子并从一而终者，但话说回来，大家也不必离的远，实际上君子也就是一个象征！道德规范的表的，我想。

7.“君子不可欺之以方”是什么意思？

故君子可欺以其方，难罔以非其道。所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他。