世界是物质的:我们真的存在吗，世界是物质的吗

1.我们真的存在吗，世界是物质的吗

1能量，一切都是能量。2你感觉自己是真实存在的，你就会进入相应不同的能量场，同时你会发现原来的能量场不真实了。3这就是我们看其它时空是虚幻的，光影一样。

2.为什么说世界的本原是物质，不说世界的本质是物质

世界在本质上是物质的世界；物质世界是一个统一的整体。第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辩证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。简洁完整地表达了辩证唯物主义对整个世界的根本看法。扩展资料世界开始于地球生命出现的那一刻，没有生命出现的地球，只是以本原形式而存在着的宇宙的一部分。就是对以自然形式而存在的生命环境里存在的一切生命事物的范围描述。在生命的时空概念里，人类就有了历史、有了文化、有了社会、有了民族、有了国家、有了世界范围内一切的概念区分。世界因生命的诞生而产生，世界是自然生命力的产物，生命力本身是世界的缔造者，世界是生命力里全部生命活动的概括。宇宙不因生命力的存在而原本存在着。

3.世界上所有的物质都是由什么组成

物质都是由粒子组成的。粒子是能够以自由状态存在的最小物质组成部分。最早发现的粒子是原子、电子和质子，确认原子由电子、质子和中子组成，它们比起原子来是更为基本的物质组分，于是称之为基本粒子。此外这些粒子中有些粒子迄今的实验尚未发现其有内部结构，有些粒子实验显示具有明显的内部结构。看来这些粒子并不属于同一层次，因此基本粒子一词已成为历史，如今统称为粒子。粒子并不是像中子、质子等实际存在的具体的物质，扩展资料物质有六种存在形态：固态、液态、气态、等离子态、玻色-爱因斯坦凝聚态、费米子凝聚态。固态物质具有形状和体积，液态物质也有体积，它们的分子结合得要松散一些，因而液体可以被倾倒到一个容器中以测量它们的体积。

4.世界的物质统一性原理的基本内容是什么？

即世界的物质统一性原理,世界的真正统一性在于它的物质性.这是因为整个世界包括自然界、人类社会和人的意识三个部分,自然界是物质的（这个容易理解）,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也是物质的（这个也不难理解）.而人的意识一开始就是社会的产物,

5.“世界是物质的”这句话怎么理解?

世界具有物质性,即世界的物质统一性原理,指的是整个世界都是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性.这是因为整个世界包括自然界、人类社会和人的意识三个部分,其中,自然界是物质的（这个容易理解）,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也是物质的（这个也不难理解）.而人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的（这个理解就有点困难了,人的意识显然就不是物质,那为什么世界统一于物质呢?但我们也要知道,这里并没有说意识的物质的,只说意识是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的,这也是统一于物质之中的.）

6.世界本原物质性是正确的吗

这一原则承认物质是世界上纷繁多样的现象中存在着的统一的普遍的本原。只能形成对某些具体事物的直观认识，未提出世界统一性问题。古代哲学家开始寻求世界万物共同的本原，认为哲学的任务就在于从多种多样的事物中发现其统一的共同基础。认为万物统一于”认为多样性的世界是由统一的东西演化来的,也是以提出世界统一性问题为开端的，赫拉克利特提出”亚里士多德在谈到早期哲学家的思想时说，这就是万物的元素和本原，关于世界统一性的问题包括两个方面,①世界上多种多样的事物有没有统一性,对这一方面有一元论和二元论、多元论的不同回答，主张一元论的哲学家都承认世界存在着统一的普遍的本原，它是世界各种事物和现象的全部多样性的基础”主张二元论或多元论的哲学家。否定世界存在着统一性：最终必然倒向物质一元论或精神一元论。②如果世界万物存在着统一性，对这一方面有唯心主义和唯物主义的不同回答，彻底的唯心主义以精神为世界统一的基础。唯物主义则坚持以物质为世界统一的基础，辩证唯物主义的世界统一观是唯一科学的。唯心主义的世界统一观 主观唯心主义质统一性认为外部世界的一切事物和现象都统一于人的主观意识，他们宣称整个世界都是由人的感觉产生的。认为世界统一于自我的精神，这个观点必然导致极端荒谬的唯我论“客观唯心主义认为整个世界统一于”他们宣称精神实体是自身独立的存在”是世界的本原“物质世界则不过是”宗教神学家断言世界统一于神、上帝，世界最终又复归于神，神学观点和客观唯心主义观点的实质是一致的，唯物主义的世界统一观 全部科学和人类的实践证明“主观唯心主义和客观唯心主义的世界统一观都是根本错误的”唯物主义哲学家和这种观点进行了长期的斗争。古代朴素唯物主义把自然现象的无限多样的统一看作是不言而喻的，认为世界统一于物质的某一种或几种具体形态，中国古代的唯物主义者提出过。一元论的学说，古代希腊和印度的唯物主义哲学家认为世界统一于气、火或原子，这种朴素的世界统一性观点。反映了人类对客观物质世界的认识尚处在初级的阶段，近代唯物主义在反对唯心主义时。依据当时自然科学关于各种物质都由原子构成的观点“提出世界统一于质量不变的、不可分的原子的理论”机械唯物主义者把事物的质的差别归结为量的差别，把自然界理解为服从于力学定律的统一整体。这种观点把特定历史条件下关于物质及其结构、运动的自然科学学说和哲学上的世界物质统一性问题混同起来，具有形而上学的局限性。辩证唯物主义总结了哲学史上唯物主义和唯心主义斗争的成果，进行了哲学的概括和论证。对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答。展每出现一次重大的突破，都将使人们对世界物质统一性的哲学论证提高到一个新的水平。随着人类认识的进步，世界物质统一性的哲学论证也必将具有新的内容和形式。科学和实践的发展对世界的物质统一性的证明 世界的物质统一性为科学和实践的长期发展所证明。天体力学、天体化学、天体物理学等，不仅证明了太阳系中的太阳、行星和地球具有同样的物质基础，而且揭示了其他天体的物理运动和地球的物理运动具有同样的规律。当代科学还证明，来自遥远天体的宇宙射线中的粒子和高能加速器中产生的粒子是同样的。能量转化定律揭示了物质世界各种运动形式的联系和统一。化学家从无机物中创造出有机物，证明了无机物和有机物之间的联系；而生物学家发现了生命的本质，又将无机物与有机物的联系扩展到了与生命物质的联系。生物科学证明生物界与非生物界也是统一物质世界发展的不同阶段，生命现象是自然界自身长期发展的结果，生物体不过是组成成分和组成结构十分复杂的一种物质形态,DNA双螺旋结构和遗传密码的发现，揭示了生物界的统一。现代物理学的相对论和统一场论说明了物质运动同时间、空间的统一,量子力学关于微观粒子的波－粒二象性(见微粒说和波动说)揭示了连续性与间断性统一的物质基础。原子模型“的建立及高能物理的发展”说明物质结构的无限可分性及统一性，系统论、控制论、信息论的崛起。揭示了世界的系统性、整体性、层次性、有序性、动态性及系统之间的相互联系、相互作用，从新的角度证明和丰富了世界的统一性原理，自然科学和社会科学还证明。人的意识是人脑这种高级物质形态的产物，是人脑的机能和属性，是对客观实在的反映，人类社会是自然界长期发展的产物。是物质世界发展的高级阶段，人类社会的存在和发展。离不开它的物质生活条件,而人们的物质生活条件和在此基础上形成的各种社会关系,归根结柢都是由物质力量即生产力和物质关系即生产关系所派生的，人类社会发展的历史就是物质生产发展的历史，科学不仅证明了世界上千差万别、无限多样的事物和现象。包括一切精神、意识现象，都统一于客观实在的物质，而且证明了一切事物和现象都存在着和贯穿着物质所固有的共同的基本属性和基本规律，世界上所存在的运动、时间、空间等都是物质的基本属性或存在形式，唯物辩证法所揭示的规律则是物质运动发展的基本规律。世界物质统一性原理。是辩证唯物主义的基石，辩证唯物主义以这一原理为基础。并将其贯彻到底，形成完整的、科学的物质一元论，这一原理对自然科学和社会科学的研究有着重要的指导意义。也是从事一切实际工作的立足点，宇宙间的一切归根结柢都统一于物质，物质世界是人们思考着、改造着的唯一的现实世界，而物质的根本特性又在于客观实在性，人们无论在任何时候、任何地方和任何条件下，都必须毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动发展的客观规律出发，必须坚持一切从实际出发、实事求是、理论联系实际的思想路线，见《马克思恩格斯选集》第3卷，希望对你有用 这个是哲学研究生探讨的问题，而在研究生考试中,如果非要说哪个更准确，在哲学中是不同的概念”本原“是指客观存在的物质世界的来源和存在的根据”希腊文为αρχη，亚里士多德认为”客观存在的物质世界的一切存在物都由本原构成。一切存在物最初都从本原中产生，最后又复归为本原。

7.为什么说世界是物质的？社会生活本质上是实践的

hljncxjh如何理解社会生活本质上是实践的社会生活在本质上是实践的：构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；实践既是人的自觉能动性的表现，社会生活在本质上是人类最基本的社会实践活动。都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决，全部社会生活在本质上是实践”这是马克思在创立历史唯物主义这一全新的社会历史观之初提出的一个全新的科学命题，这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质“而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位”第一、实践是人类存在的基本方式实践是人改造物质世界的活动，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。实践是人所特有的对象化活动。