泛若不系之舟:“巧者劳而智者优，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”出自哪里？

1.“巧者劳而智者优，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”出自哪里？

出自《庄子·列御寇》。

2.“疏食而遨游,泛若不系之舟”是什么意思？

吃饱喝足后就能没有框架约束的活着。

3.疏食而遨游,泛若不系之舟什么意思

疏食而遨游,吃饱喝足后就能没有框架约束的活着，就像是不被缆绳系住的小船。

4.“泛若不系之舟”中的“泛”何解？

出自《庄子·列御寇》。

5.请问，有谁知道“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之洲。”的意思啊？谢谢。

灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》曰：吾固告汝曰人将保汝，非汝能使人保汝。而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也，必且有感！莫觉莫悟。巧者劳而智者忧！无能者无所求，饱食而遨游，没有多久伯昏瞀人前去看望列御寇”看见门外摆满了鞋子：竖着拐杖撑住下巴。一句话也没说就走出去了。接待宾客的人员告诉了列御寇，列御寇提着鞋子。说，竟不说一句批评指教的话吗：伯昏瞀人说“我本来就告诉你说人们将会归附于你？当初我曾责备过你让人们归附于你：而你却始终不能做到让人们不归附于你“你何必用显迹于外的做法让人感动而预先就表现得与众不同呢，必定是内心有所感动方才会动摇你的本性哩，跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞。没有谁觉醒没有谁省悟”怎么能彼此相互审视详察“像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人；扩展资料一、相关成语不系之舟[ bù xì zhī zhōu ]解释，没有束缚和缆绳捆绑的船！战国庄子《庄子·列御寇》，巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游。灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患：没有能耐的人也就没有什么追求“填饱肚子就自由自在地遨游。

6.澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟什么意思

屈原殒身江海百年以后，一个满腹经纶，盈腔愁恨的才子谪居长沙，临湘水而涕泣，叹身之飘零，遭世之罔极，写了遗世之名篇《吊屈原赋》，这个人就是千古逐臣贾宜。是我较早闻知的古代文人，高中语文老师在讲《滕王阁序》时，屈贾宜于长沙，非无圣主；窜梁泓于海曲，岂乏明时。这个不到弱冠之年就文倾洛阳。名震京师的少年才子，曾为群儒所称誉，帝王所宠爱，锋芒毕露必遭嫉妒，也许是英才天妒，当时之朝廷贪夫殉财，烈士殉名，贾宜在猜疑与排挤之中，被流放于长沙，作为文人。最为悲哀的非无才，而是怀才不遇，自古书生、武士，货于帝王家，或为求功名”或为求生计，或为安民救世，或为布道积德，忠臣见放是古代政客文人的一种。宿命，李德裕之贬朱崖、柳宗元之放永州、苏轼之流黄州、范仲淹之迁巴陵“贾宜见放之后，以伍子、屈子为效，借物咏怀。诉之于山水草木，观江河之纡曲兮。离四海之沾濡，观滔滔逝水“不绕外物之缠绕”奔流到海，为蝼蚁之所裁，《惜誓》。神龙失水，而见欺于蝼蚁！对奸臣的蔑视，对邪恶的愤慨。贾宜在忧郁与屈从中度过他短暂而又斗志的一生”在其名赋《鵩鸟赋》，他对人生与水有一番感慨，其生兮若浮，其死兮若休，澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。他以鵩鸟自喻，感叹人之一生。

7.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也是赞美无能者吧？

----- 出自《庄子·列御寇》。巧者劳而知者忧”无能者无所求“饱食而遨游，的意思是，有技巧的人劳累，聪明的人忧虑”没有本事的人没有追求：吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船，这句话并非是赞美无能者的。文章主要是阐述忘我的思想，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成“内容很杂”其间也无内在联系，主要是阐述忘我的思想。人生在世不应炫耀于外，不应追求智巧，不应贪功图报，庄子（约前369年—前286年），后人称之为，战国中期宋国蒙（今河南省商丘市梁园区蒙墙寺村）人，著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物“老子哲学思想的继承者和发展者”先秦庄子学派的创始人，他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面。但根本精神还是归依于老子的哲学，后世将他与老子并称为，老庄，他们的哲学为。老庄哲学，他的思想包含着朴素辩证法因素。主要思想是“天道无为”认为一切事物都在变化，他认为“道“是无界限差别的）”属主观唯心主义体系“