极色:极暖色是什么颜色,极冷色是什么颜色?

1.极暖色是什么颜色,极冷色是什么颜色?

确かなことならば　両の目が映してる 唯、「今」それだけtashikana notonaraba ryounomega utsushiteru tada ima soredake如果有可以确认的事物的话 只有两眼中映照着的现在罢了耳を逆抚でる　つまらない　戯言 兴味がないのさmimiwo sakanaderu tsumaranai tawagoto kyoumiga nainosa忤逆双耳的无聊胡话 我可没什么兴趣啊君を伤つけた痛み 溢した涙はきっと 君の明日を润すkimiwokizutsuketa itamiafushita namidaha kitto kiminoasuwo uruosu你所受过伤的痛楚 以及溢出的眼泪 一定会将你的未来染湿 谁よりそう强く　踏みしめていけ この世を彼方まで dareyori souzuyoku fumishimeteike konoyowo kanatamade比谁都要强大 将别人踩在脚下 直到世界尽头呼応した　思いとお愿いが　ただ　聴こえれる　kooushita omoitoonegaiga tada kikoereru呼应过后 想法也好愿望也罢 仅仅是被别人听到了而已まだ歌える　うたた心揺らせmadautaeru utata kokoroyusase还能唱下去 不禁让心摇动起来 今一瞬を讴歌して　谁より奏でてimaisshunwo oukashite dareyori kanadete现在一瞬的讴歌 比谁都能奏出この命を彩る色　染める色は　极めて鲜やかkonoinochiwo irodoruiro someruiroha kyokumete azayaka这生命的色彩 染着极致鲜明的颜色迎撃せよ凛々しく　明日を射てgeigekiseyo ririshiku asuwoite凛凛地向着未来迎击吧仆らはそう谁もが日和见主义　bokuraha soudaremoga hiyorimi shugi我们无论谁都是机会主义だから移ろいでしまう　过ぎ去った日々や人をどう咎めても 仕方がないのさdakara utsuroideshimau sugisatta hibiyahitowo doutogametemo shikataganainosa所以才渐行渐远了 已经逝去的日子和人 无论怎样谴责也没有办法了啊何を信じ生きる　右も左も　分からないnaniwoshinnji ikiru migimo hidarimo wakaranai 相信什么活着呢 我什么都不知道ことならけの　世界に迷える时代にkotoarakeno sekainimayoeru jidaini这样的话 在今世这迷茫的时代里先手を打つため　得てきた物　すべてsenntewoutsutame tokutekitamono subete 所有的东西都是先下手为强而得来的交差した　妬み羡みに　耳を贷すな　kousashita netami urayamini mimiwokasuna倾听那些交织着的嫉妒与羡慕 そう君だけは　君自身の味方であれsoukimidakeha kimijishinno mikatadeare只有你是你自己的朋友今一瞬駆け抜けて　追い风にのってimaisshun kakenukete oikazeninotte现在一瞬的飞奔 乘上疾风思うよりも　ずっと　短く儚い「生」を臆することなくomouyorimo zutto mijikaku hakanai shiyou wookusuru kononaku比想法还要短暂虚无的一生 毫不畏惧逆袭せよ　この世に灯せgyakushuuseyo konoyoni tomose逆袭吧 点燃今生命の热で　伝える　心にある激情をinochinonetsude tsutaeru kokoroniaru gekijyouwo生命的热度 将心中犹存的激情传达今一瞬を讴歌して　谁より奏でて　imaisshunwo oukashite dareyori kanadete如今一瞬的讴歌 比谁都能奏出この命を彩る色　染めて色　极めて鲜やかkonoinochiwoiroderuiro someteiro kyokumete azayaka这生命的色彩 染着极其鲜明的颜色今一瞬駆け抜けて　追い风に乗ってimaisshun kakenukete oikazeninotte如今一瞬的飞奔 乘上疾风この命に息づくもの　爱しいもの　すべて　抱きしめてkonoinochini ikizukumono itoshiimono subete dakishimete 这条命中活着的事物 爱着的事物 全部拥入怀中迎撃せよ　眩しい明日へ射てgeigekiseyo mabushiiausuheite朝着耀眼的明日 迎击吧

2.色彩的冷暖关系

王文娟色彩的冷暖对比色彩的冷暖感觉是人们在长期生活实践中由于联想而形成的。蓝色常使人联想起湛蓝的海水、阴影处的冰雪，因此有寒冷的感觉，冷色”红、橙、黄色常使人联想起东方旭日和燃烧的火焰；因此有温暖的感觉，暖色“中性色既不属于冷色调也不属于暖色调”黑白灰是常用到的三大中性色。黑白灰这三种中性色能与任何色彩起协调、缓解的作用。由于绿色、紫色和其他颜色比起来，在冷暖属性方面偏中性。有时人们也将绿色与紫色归到中性色里。中性色主要用于调和色彩搭配，突出其它颜色。一、冷暖对比色彩的冷暖对比是指色彩感觉的冷暖差别而形成的对比，色彩的冷暖是相对的。含暖意成分多的较暖。把红、橙、黄称为暖色。把橙色称为暖极，把绿、青、蓝划为冷色，把天蓝色称为冷极；色相环上左边的色彩偏冷，右边的色彩偏暖。

3.电工中正负极颜色表示

红色、黄色和绿色为正极，蓝色和黑色为负极，地线一般用双色线工厂或工地电源则采用三级漏电保护，布线为黄色、绿色、红色为正极，负极。

4.Reol极彩色歌词 日语+罗马音+中文

确かなことならば　両の目が映してる 唯、「今」それだけtashikana notonaraba ryounomega utsushiteru tada ima soredake如果有可以确认的事物的话 只有两眼中映照着的现在罢了耳を逆抚でる　つまらない　戯言 兴味がないのさmimiwo sakanaderu tsumaranai tawagoto kyoumiga nainosa忤逆双耳的无聊胡话 我可没什么兴趣啊君を伤つけた痛み 溢した涙はきっと 君の明日を润すkimiwokizutsuketa itamiafushita namidaha kitto kiminoasuwo uruosu你所受过伤的痛楚 以及溢出的眼泪 一定会将你的未来染湿 谁よりそう强く　踏みしめていけ この世を彼方まで dareyori souzuyoku fumishimeteike konoyowo kanatamade比谁都要强大 将别人踩在脚下 直到世界尽头呼応した　思いとお愿いが　ただ　聴こえれる　kooushita omoitoonegaiga tada kikoereru呼应过后 想法也好愿望也罢 仅仅是被别人听到了而已まだ歌える　うたた心揺らせmadautaeru utata kokoroyusase还能唱下去 不禁让心摇动起来 今一瞬を讴歌して　谁より奏でてimaisshunwo oukashite dareyori kanadete现在一瞬的讴歌 比谁都能奏出この命を彩る色　染める色は　极めて鲜やかkonoinochiwo irodoruiro someruiroha kyokumete azayaka这生命的色彩 染着极致鲜明的颜色迎撃せよ凛々しく　明日を射てgeigekiseyo ririshiku asuwoite凛凛地向着未来迎击吧仆らはそう谁もが日和见主义　bokuraha soudaremoga hiyorimi shugi我们无论谁都是机会主义だから移ろいでしまう　过ぎ去った日々や人をどう咎めても 仕方がないのさdakara utsuroideshimau sugisatta hibiyahitowo doutogametemo shikataganainosa所以才渐行渐远了 已经逝去的日子和人 无论怎样谴责也没有办法了啊何を信じ生きる　右も左も　分からないnaniwoshinnji ikiru migimo hidarimo wakaranai 相信什么活着呢 我什么都不知道ことならけの　世界に迷える时代にkotoarakeno sekainimayoeru jidaini这样的话 在今世这迷茫的时代里先手を打つため　得てきた物　すべてsenntewoutsutame tokutekitamono subete 所有的东西都是先下手为强而得来的交差した　妬み羡みに　耳を贷すな　kousashita netami urayamini mimiwokasuna倾听那些交织着的嫉妒与羡慕 そう君だけは　君自身の味方であれsoukimidakeha kimijishinno mikatadeare只有你是你自己的朋友今一瞬駆け抜けて　追い风にのってimaisshun kakenukete oikazeninotte现在一瞬的飞奔 乘上疾风思うよりも　ずっと　短く儚い「生」を臆することなくomouyorimo zutto mijikaku hakanai shiyou wookusuru kononaku比想法还要短暂虚无的一生 毫不畏惧逆袭せよ　この世に灯せgyakushuuseyo konoyoni tomose逆袭吧 点燃今生命の热で　伝える　心にある激情をinochinonetsude tsutaeru kokoroniaru gekijyouwo生命的热度 将心中犹存的激情传达今一瞬を讴歌して　谁より奏でて　imaisshunwo oukashite dareyori kanadete如今一瞬的讴歌 比谁都能奏出この命を彩る色　染めて色　极めて鲜やかkonoinochiwoiroderuiro someteiro kyokumete azayaka这生命的色彩 染着极其鲜明的颜色今一瞬駆け抜けて　追い风に乗ってimaisshun kakenukete oikazeninotte如今一瞬的飞奔 乘上疾风この命に息づくもの　爱しいもの　すべて　抱きしめてkonoinochini ikizukumono itoshiimono subete dakishimete 这条命中活着的事物 爱着的事物 全部拥入怀中迎撃せよ　眩しい明日へ射てgeigekiseyo mabushiiausuheite朝着耀眼的明日 迎击吧

5.RGBW是什么，3极色是什么意思

你说的应该是 3基色吧 RGB，传统显示器都是三基色，可以看一下windows画图工具的调色板，里面都是RGB的。

6.极色APP，有哪位知道的，是哪里下载呀，不是好不好用？

极色”就行了。

7.耳目欲极声色之好 出自哪里

《货殖列传序》《货殖列传序》两汉：司马迁老子曰：邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，安其俗，乐其业，至老死不相往来，必用此为务。挽近世涂民耳目”则几无行矣，太史公曰，夫神农以前。吾不知已：至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，身安逸乐而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论。终不能化，故善者因之，最下者与之争，夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色。江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角，铜、铁则千里往往山出置，皆中国人民所喜好。谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，工而成之，商而通之，此宁有政教发征期会哉，以得所欲，故物贱之征贵，贵之征贱。各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验邪。农不出则乏其食？工不出则乏其事：商不出则三宝绝“虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟 矣，民所衣食之原 也。原大则饶”原小则鲜。贫富之道，而巧者有余，故太公望 封于营丘，人民寡，于是太公劝其女功。极技巧，故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉，管子修之。则桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富：好行其德“小人富，以适其力。渊深而鱼生之”山深而兽往之。人富而仁义附焉，以而不乐。夷狄益甚，谚曰，千金之子。不死于市，此非空言也，天下熙熙。天下壤壤“皆为利往，夫千乘之王。百室之君。尚犹患贫：译文老子说，古代太平之世达到极盛时期的时候；虽然邻国的百姓彼此望得见，但人们各自以为自家的食物最香甜”衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐，以至于老死也不相往来，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目：使他们再回复到往古的时代“那就几乎是行不通的了，太史公说，神农以前的事，至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的，人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐。嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐”而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣，这种风气浸染民心已经很久了，即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变。对于人民最好的做法是顺其自然，而最坏的做法是与民争利。太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石，太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝。又有歌舞和女色。江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革，龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角，至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布，这是大概的情形，所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的。靠虞人才能把山泽中的资源开发出来；靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通；这难道是有政治教令征发和约束他们吗；人们各按其能力干自己的工作；东西贵是贱的征兆，这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业。就如同水往低处流一样，用不着召唤。东西用不着寻求。人们自己会生产，这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗。《周书》上说，农民不生产，粮食就缺乏。工人不生产，器物就缺乏，商人不转运，粮食、器物、财货就断绝。设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。却比列国的君主还要富。齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。管仲说：仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节“老百姓才能分辨荣辱，礼仪是在富有的时候产生的。君子富了。才肯施恩德，平民富了，鱼自然会聚集。兽自然会奔去；仁义自然归附；富人得了势，就会如同客居的人一样没有归宿；在夷狄外族，这种情况则更厉害。不会死在市上：天下的人闹嚷嚷。都是为着财利而往：兵车千辆的国君“尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢。影响与传播从今天的眼光来看待司马迁在货殖列传里表达的经济思想”无论如何赞誉也不为过，司马迁还具有那么清晰的经济自由的思想，他关于经济活动以及商人的看法对当下中国也是有极大借鉴意义的，在政府和民间经济的关系上！这样的观点在时下中国听来也有振聋发聩之感“司马迁的这个经济自由的思想影响了历代中国人，他的民本的思想以及对商人求利平和开放的心态，已经构成了中国传统思想很重要的一部分，这是中华民族的财富”