能者上平者让庸者下:“能者上平者让庸者下”出自哪里？

1.“能者上平者让庸者下”出自哪里？

“能者上平者让庸者下”出自柳宗元《梓人传》意思就是说，有能力的人自然就会被提升为领导职位，平凡的只能做人家下属，而庸俗的人只能被淘汰！也应证了一句话，物竞天择，适者生存的自然法则！全文为：裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

2.“能者上，平者让，庸者下。”是什么意思？

[néng zhě shàng，有能力的人上位，平庸的人让有能力的人来担任。

3.能者上，平者让，庸者下怎么解释？

能者上，庸者下的意思：就应该当领导普通的人，没有能力的人。

4.能者上平者让庸者下 出自哪里

能者上平者让庸者下“出自柳宗元《梓人传》意思就是说”有能力的人自然就会被提升为领导职位，平凡的只能做人家下属，也应证了一句话！愿佣隙宇而处焉，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器，吾善度材：高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉，故食于官府，吾受禄三倍。入其室。其床阙足而不能理”将求他工，谓其无能而贪禄嗜货者：其后京兆尹将饰官署“皆环立。向之梓人左持引，右执杖，量栋宇之任，视木之能举。挥其杖，彼执斧者奔而右，彼执锯者趋而左“俄而！斤者斫”刀者削；皆视其色：俟其言“莫敢自断者！其不胜任者”盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉，既成。书于上栋曰，则其姓字也。凡执用之工不在列，然后知其术之工大矣，彼将舍其手艺，专其心智：而能知体要者欤“吾闻劳心者役人”彼其劳心者欤。能者用而智者谋。是足为佐天子。彼为天下者本于人，其上为下士。为上士，为卿，有方伯、连率；郡有守；邑有宰，其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，彼佐天子相天下者，举而加焉。条其纲纪而盈缩焉。齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也，择天下之士；使称其职，居天下之人，使安其业。视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉；犹梓人画宫于堵。而绩于成也，能者进而由之；不能者退而休之。亦莫敢愠，不矜名，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经。犹梓人之善运众工而不伐艺也，夫然后相道得而万国理矣；天下举首而望曰，「吾相之功也，」后之人循迹而慕曰，」士或谈殷、周之理者，「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳。通是道者：所谓相而已矣！其不知体要者反此，以簿书为尊。亲小劳；侵众官，窃取六职、百役之事。而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直；寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺。

5.能者上，平者让，庸者下什么意思

有能力的人自然就会被提升为领导职位，平凡的只能做人家下属。

6.能者上，平者让，庸者下 怎么翻成英文

ordinary to be the ruled and inferior to be elimination。

7.能者上，平者让，庸者下怎么翻成英文

能者上，.选民可以依照德才兼备的原则，依法自主选举村级干部，实现能者上，平者让，庸者下。"let the under next".