幽窗小记:《幽窗小记》原文与解释

1.《幽窗小记》原文与解释

《幽窗小记》的原文：食中山之酒，今世之昏昏逐逐，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。花繁柳密处，风狂雨急时，澹泊之守，市恩不如报德之为厚，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，举世皆畏途；不察物情，遇嘿嘿不语之士，见悻悻自好之徒，应须防口。勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。俭，过则为悭吝，反伤雅道；懿行也，过则为足恭，为曲谨，事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。则物不契；贤愚心太明，贤愚共受其益，好辩以招尤，广交以延誉，不若索居以自全；逞能以受妒，不若韬精以示拙。孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。饮了中山人狄希酿造的酒，今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。不如报答他人的恩德来得厚道。不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。命运使我的福分淡薄，我便增加的品德来面对它。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，贪”凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。

2.《幽窗小记》里面的意思.

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;漫随天外云卷云舒这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，《菜根谭》中录入了这句话 所以，《菜根谭》 《幽窗小记》中有这样一幅对联：去留无意，这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。现在的人大多觉得活得很累，为什么社会在不断进步，精神越发空虚，思想异常浮躁。社会在不断前进，然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。大有躲进小楼成一统，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。去留无意说起来容易，我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？认清自己所走的路，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。

3.《幽窗小记》和《小窗幽记》是同一本书吗？

不是 《幽窗小记》的作者是明·陈眉公，宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联”洪应明是《菜根谭》的作者。《菜根谭》中录入了这句话，《小窗幽记》是一部促人警世。言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著，集中的内容涉及了修身。处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着，好为富态而反贫者，好为淡态而反浓者，不如混沌为佳，高远超脱的，难得糊涂”的自由人生境界”陈继儒在集中写道。昨日之非不可留:

4.宠辱不惊，闲看庭前花开花落.去留无意，漫随天外云卷云舒什么意思

《菜根谭》宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者，《菜根谭》中录入了这句话 所以，《菜根谭》“宠辱不惊，看庭前花开花落；望天上云卷云舒”永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。表达了对待事物淡泊自然的豁达态度。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。

5.宠辱不惊，看庭前花开花落、、、全文

《菜根谭》宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 所以，最早的出处是:《菜根谭》“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的意思是：对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。表达了对待事物淡泊自然的豁达态度。扩展资料：《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。[1]其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。参考资料来源：百度百科-菜根谭

6.求幽窗小记全文

食中山之酒，今世之昏昏逐逐，无一人不醉，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。花繁柳密处，市恩不如报德之为厚，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，饮了中山人狄希酿造的酒，今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。不如报答他人的恩德来得厚道。不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。出自明朝陈继儒的《幽窗小记》。隐居在小昆山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，意态萧疏。论画倡导文人画。

7.“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的原文

宠辱不惊“看庭前花开花落，去留无意；望天上云卷云舒，出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》”为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和，视去留如云卷云舒般变幻；却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度。

8.求幽窗小记全文

食中山之酒，今世之昏昏逐逐，无一人不醉，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。花繁柳密处，市恩不如报德之为厚，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，饮了中山人狄希酿造的酒，今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。不如报答他人的恩德来得厚道。不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。出自明朝陈继儒的《幽窗小记》。隐居在小昆山，关门著述，书法学习苏轼和米芾，擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，意态萧疏。