晚泊岳阳:晚泊岳阳拼音版

1.晚泊岳阳拼音版

晚泊岳阳拼音版wǎn bó yuè yáng

2.语文 求 欧阳修《晚泊岳阳》的意思和赏析

范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州。积极参与新政的欧阳修，一度下狱”后被贬为滁州知州，本文作于他到滁州任上的第二年（1046），他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。范仲淹在《岳阳楼记》中提出。不以物喜。不以己忧“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐”这一点我们在分析《岳阳楼记》时，已经说得很明白了“而欧阳修却没有像范仲淹那样，进亦忧”退亦忧，他在《晚泊岳阳》中这样写，系舟岳阳城下树，正见空江明月来。夜深江月弄清辉，一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞：之感，但是欧阳修还是听到了。清辉，中的歌声。听得很入迷“仍然享受着”的感觉，可以看到欧阳修和范仲淹在个性上的差异”到了《醉翁亭记》中，就更明显了“欧阳修大笔浓墨”渲染了一派欢乐的景象“而且与民同乐。这是不是说欧阳修没有心忧天下的大气魄呢，带着这个问题。我们来全面分析《醉翁亭记》，一望而知，好处是开门见山，但这种境界，就是在讲究史家简洁笔法的欧阳修手中。也不是轻而易举地达到的？而是经历了反复，据《朱子语类辑略》卷八载。欧公文亦是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭记》稿“初说滁州四面有山。末后改定，只曰。‘环滁皆山也’，开门见山而后，径直写山水之美。先是写西南的琅琊山：蔚然而深秀“水声潺潺而泻出于两峰之间，山水都有了，跟着写亭之美。翼然临于泉上，三者应该说都比较简洁：把本来是名词的。虽然早在陶渊明就有过。有风自南：翼彼新苖“化为动词“而这里则是化为副词。用来形容飞檐”很有神韵，并没有刻意的修辞痕迹“但是这几个短句却构成十分别致的感觉。有人把这一段翻译成现代汉语。我们引用来作一比较“滁州的四周都是山”它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美“看上去树木茂盛、幽深秀丽的”沿着山路走了六七里路“渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的”山势曲直“路也跟着弯转”于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子，造亭子的是谁呢，是山上的和尚智仙。给它取名字的是这呢，是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒。喝一点点就醉了？因此给自己起了个号叫醉翁：醉翁的心思不在于饮酒。而在于山山水水之间，这山水的乐趣。是领会在心中，寄托在酒里的。从词语的意义来说，应该说翻译大致是确切的，但是读起来，其意蕴却可以说损失殆尽。这除了古今词汇联想意义的误差之外，就是译文把原文中很特色的句法和语气全部阉割了。原文的第一句。仅仅是开门见山；还在于为全文奠定了一个语气的基调。如果要作吟诵，不能尽情直遂地读成，环滁皆山也，环滁……皆山也……，才能和全文的句子的语调统一起来，有亭翼然临于泉上者。山之僧曰智仙也。太守自谓也，太守……饮少辄醉；故自号醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也：山水之乐。得之心而寓之酒也：一连八九个句子，都是前半句和后半句的语气二分式，这本是修辞之忌。景物描写以丰富为上，不但词语要多彩。这几乎是基本的、潜在的规范。句法单调和词语乏采同样是大忌？而欧阳修在这里。、发现和理解的过程，可真是有点流水帐了，太呆板了。欧阳修这篇文章的句法之奇妙，还得力于每句结尾，这本是一个虚词，没有太多具体的意义，重要到必须使用在整篇文章从头到尾的每一句中。字句，表示先是观察之，继而形成肯定的心态和语气。式的语气，就定下了调子。如前面的引文把它翻译成：看上去树木茂盛、幽深秀丽的，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子，意思是差不多的，但读起来为什么特别杀风景呢？因为其中肯定的、明快的语气消失了。有这个语气和没这个语气，这不但是个语气，而且有完成句子的作用。义者，用在句末”表示形成判断的肯定语气，它还有一点接近于现代汉语的，在现代汉语中没有。句子还是完整的”而在古代汉语中，就不能形成判断的肯定语气；情感色彩就消失了，这是一个理性的、或者说是中性的语气，加上这个语气词”肯定的情感，就比较自信“比较确信了”《诗大序》曰：情动于中而形于言“故嗟叹之。嗟叹之不足”永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也，字省略掉“语气中的那种情绪上确信的程度就差了许多。寡人处南海，字去掉”……唯是风马牛不相及。不但语气消失了，而且情绪也淡然了，我们已经读过的袁枚《黄生借书说》中“字删除”少时之岁月为可惜”语气就干巴了，不少赏析文章都注意到本文从头到尾用了那么多“但几乎没有人注意到这个，字在语气和情绪上的作用，一般都误以为语气词本身并没有意义“殊不知语气词虽然没有词汇意义。但是其情绪意义却是具有抒情的生命的”字不是孤立地出现，其功能是大大超出其数量之和的”这种风险就是导致单调“句法的单调导致语气和情绪的单调”这种情况在《醉翁亭记》没有发生。是情绪的积累递增。因为句法和语气反复“被句法的微调所消解了”文章并没有停留在绝对统一的句法上，而是在统一的句式中，不断穿插着微小的变化。太守与客来饮于此，饮少辄醉，型的句子结构，这种微妙的变化，更主要的变化，型句子结构的排列中。情思在演进，开头是远视，接着是近观的中景（酿泉），是身临其境的近景（醉翁亭），如果这样的层次还是客观景色的描述的话，接下来就转入了主体的判断和说明”先是亭名的由来（太守自谓），再是为何如此命名（太守饮少而辄醉“这样的句子。表面上看来是说明，但是其中渗透着某种特殊的情趣。情趣何来，本来是第一人称的表白“却用了第三人称的说明”而是用一人称来写自己如何为亭子命名：甚至可以带点抒情的语气，而情感和趣味则大为不同，先是像局外人似的说到有这么一个太守，明明喝得很少。明明年纪不太大（才四十岁左右）：却是自称为。的区别）山水之乐在于四时自然景观的美好，这是中国山水游记的传统主题，早在郦道元的《三峡》中，已经达到了相当的高度。并没有什么新的发现，充其量不过是为他下面的新发现提供了山水画幅的背景而已。就超越了自然景观，进入了人文景观，逐渐展开欧阳修的新境界了。山水之乐更高的境界，不仅在于自然之美，而且在于人之乐。不管是负者、行者，临溪而渔者，一概都很欢乐。没有什么负担？没有物质负担，生活没有压力。这实在有点像陶渊明的桃花源理想境界。但如果完全等同于桃花源，欧阳修还有什么特殊的创造？欧阳修山水之乐的境界，在于各方人士和太守一起欢宴。欧阳修反反复复提醒读者“但是和文字的一再提醒相反，在饮宴时，却强调没有等级的分别：就可以拿到太守的宴席上来共享。欧阳修所营造的欢乐的特点是，不但物质上是平等的，而且精神上也没有等级，宴饮之乐，没有丝竹之声，无须高雅的音乐，只有游戏时自发的喧哗。最能说明欢乐的性质的，是反复自称太守的人，没有太守的架子，不在乎人们的喧哗，更不在乎自己的姿态，不拘形迹，不拘礼法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的时候享受欢乐。和太守在一起，人们进入了一个没有世俗等级的世界，宾客们忘却等级，太守享受着宾客们忘却等级，人与人达到了高度的和谐。这一切正是欧阳修不同于陶渊明的桃花源的地方。这不是空想的、去了一次就不可能再找到的世界，这还仅仅是欧阳修境界特点的第一个方面。欧阳修的境界和陶渊明不相同的第二个方面是，而且山林和禽鸟，也就是大自然也是欢乐的。这种欢乐还是比较世俗的。欧阳修营造的欢乐，不但是现实的，而且是有哲学意味的：禽鸟知山林之乐，人知从太守之乐，而不知太守乐其乐也。人们和太守一起欢乐，禽鸟和山林一样欢乐。在欢乐这一点上，人与人、人与自然的欢乐是统一的；人们的欢乐和太守的欢乐，太守的欢乐和禽鸟山林的欢乐又是不同的，有庄子与惠子游于濠梁之上“子非鱼”的典故的味道。不同的欢乐却又在另一种意义上和谐地相通：在这欢乐的境界中，最为核心的当然是太守。人们沉浸在自己的欢乐之中，太守也沉浸在自己的欢乐之中，人们并不知道太守的快乐只是为人们的快乐而快乐。乐而乐“在句法模式的相近上也许是巧合”但也可能是欧阳修借此与他的朋友范仲淹对话，后天下之乐而乐：只要眼前与民同乐”醒能述以文者，前面说，乐之乐，后面说。乐其乐“就是乐民之乐”的境界？之乐就是超越现实。忘却等级、忘却礼法之乐“是不是浮生若梦呢“

3.晚泊岳阳中夜深江月弄清辉有什么表达效果？请赏析

系舟岳阳城下树。正见空江明月来，夜深江月弄清辉，一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。皎洁的月光。[1] 译文日暮钟声，而自己却漂泊城下，只见一轮皓月。可是江面云水茫茫，夜深月亮洒下清辉？又传来舟子晚归时的歌声，这歌声引起多少思绪。其中感情体味不尽，只感觉轻舟短楫，范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州，积极参与新政的欧阳修。后被贬为滁州知州”他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的，范仲淹在《岳阳楼记》中提出。实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境“这一点我们在分析《岳阳楼记》时”而欧阳修却没有像范仲淹那样“进亦忧，他在《晚泊岳阳》中这样写，根据《宋史·欧阳修传》的记载，庐陵就是今天的江西吉安“范仲淹以言事贬，修贻书责之、谓其不复知人间有羞耻事：坐贬夷陵令“即写于被贬夷陵途中，《宋史·欧阳修传》对欧阳修有这样的评价”放逐流离，从中可见其耿直刚劲见义勇为的为人，欧阳修自己有这样的话。富贵不可诱。勇过于奔、育“不见于喜愠，欧阳修豁达超然的态度可以想见，这种耿直豁达的性情对他的学生苏轼影响很大，并且经由苏轼二发挥到极致，欧阳修自称文章太守”文章太守。挥毫万字：这种胸怀气度在本诗表现得虽然不很明显，但细心的读者自会体察得出，本诗三处写月；第三句写明月，悬空江，只有明月作伴，也为下句渔人归家做引，第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家“这首诗通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情！句句写景，景景关情。这是一首七言古诗，写于被贬夷陵途中“隐含诗人旅中思归的情思”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，移舟泊烟渚；日暮客愁新“诗的开头融化张继和孟浩然这四个名句的意境”至于城里钟鸣鼎食之家的欢乐，和自己城外孤舟上羁旅之苦况；孤舟四无邻，的空旷江面上，皎皎空中孤月轮。诗人也许想起张弱虚的。江畔何人初见月，江月何年初照人，也许想起白居易的。绕船明月江水寒“也许想起杜甫的，乾坤日夜浮”……然后再写江面上云水苍茫“心情抑郁的诗人不由想起柳永的。念去去千里烟波”暮霭沉沉楚天阔，想起王勃的。关山难越，面对明月。面对大江“诗人情不自禁要发出，第五句写深夜，江天一色无纤尘”静影沉璧“明月随人来远浦，这不是自己写的诗句吗”想不到今天晚上又再一次来到这种境界中，水面上传来了一阵渔人的歌声”虽然不是王勃《滕王阁序》中的，渔舟唱晚“响穷彭蠡之滨，也没有范老前辈《岳阳楼记》中的”渔歌互答，此乐何极。却不乏王维“欲问穷通理，渔歌入浦深”那种意境，王维在写这一联诗时“用的不就是《楚辞·渔父》的典故吗，轻舟短棹去如飞，诗人又吟起了，沧浪之水清兮“沧浪之水浊兮？[1] 相关考题（1）诗中有三处写到，请就此做简要赏析”第三句写明月”悬空江“表现作者人在旅途”只有明月为伴。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”仁宗时。累擢知制诰、翰林学士，英宗；官至枢密副使、参知政事，神宗朝；迁兵部尚书，以太子少师致仕，卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者，又喜奖掖后进。苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下，创作实绩亦灿烂可观。诗、词、散文均为一时之冠，散文说理畅达。抒情委婉，诗风与散文近似；重气势而能流畅自然，承袭南唐余风，欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑）。

4.晚泊岳阳这首诗表达了诗人怎样的心情，是怎样表现的

作者写作时的心情背景——在外漂泊；失江路”

5.欧阳修晚泊岳阳的写作背景

作者写作时的心情背景——在外漂泊；再从“失江路”“月下归”等词语中可以理解出作者的思归的无奈凄凉的情绪，从而概括出作者凄凉无奈的思乡之情是诗歌的主题。

6.阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）晚泊岳阳欧阳修卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来

第三句写明月悬空，表现作者人在旅途只有明月相伴的寂寞。用了拟人手法，呈现月夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家作引。月引领水上人伴歌声飞去归家，表达作者一丝思乡之情。表现了作者触景生情的思乡之情，通过卧听钟声，静赏江月。

7.阅读下面这首宋诗，完成下面问题。 晚泊岳阳 欧阳修卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明

1．第三句写明月“表现作者人在旅途，只有明月为伴；第五句用拟人方法呈现静夜“也为下句渔人归家作引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。（意对即可）2．这首诗表达了作者触景而生的思乡之情。是通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动。