新月沃地:新月沃地主要包括今天亚洲的哪些国家和地区

1.新月沃地主要包括今天亚洲的哪些国家和地区

新月沃土或称肥沃月弯（英语：是指西亚、北非地区两河流域及附近一连串肥沃的土地，包括累范特、美索不达米亚和古埃及。位于今日的以色列、约旦河西岸地区（简称西岸）、黎巴嫩、约旦部分地区、叙利亚，以及伊拉克和土耳其的东南部、埃及东北部。由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆士·布雷斯特德（JamesHenryBreasted）把这一大片肥美的土地称为“新月沃土上的三条主要河流约旦河、幼发拉底河和底格里斯河的流域合共约40至50万平方公里。这片土地西起地中海东岸。并包含叙利亚沙漠、阿拉伯半岛（Jazirah）及美索不达米亚平原，东至波斯湾，历史时期：这里出现了城镇，宫殿和文字，成为最早的文明发祥地之一.，先是苏美尔人在两河流域下游定居，并建立了很多小国，公元前18世纪。古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起强大的国家，定都巴比伦城。

2.黄河流域在古代真的不如新月沃地肥沃吗，之间差异又有多大？

新月沃地只是西方人对地域文明角度产生的偏见。

3.新月沃地孕育的古国在人类文明的地位

有一条弧形狭长地带，这个学术名词（fertile crescent）最早是芝加哥大学的考古学家詹姆斯·亨利·布雷斯特德在他1906年所出版《埃及的古代记录》中提出的[1]。(广义上的古代农业摇篮地区。包括从尼罗河向东北延伸到底格里斯河，向东南伸展至波斯湾)，在新月沃地东部。并行奔流着幼发拉底河和底格里斯河。

4.古埃及新月沃地等古文明是根据什么得到明确纪年的

在亚洲西部,有一条狭长地带,新约沃地”沃地东部。幼发拉底河、底格里斯河并行奔流,这里就是两河文明的发源地,在古代。这里曾先后居住过苏美尔人、阿卡德人、希伯来人和腓尼基人等古老民族,两河流经的区域地方。两河流域“美索不达米亚平原“先是苏美尔人在两河流域下游定居”并建立了很多小国.公元前18世纪。古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起强大的国家,定都巴比伦城.苏美尔人发明了象形文字.他们把削成三角形尖头的芦苇杆,在潮湿的泥版上写字.刻在泥版上的文字,楔形文字",.这种文字曾在西亚广泛传播. 闪米特人,又称闪族人;是起源于阿拉伯半岛的游牧人民;相传诺亚的儿子闪即为其祖先，阿拉伯人，犹太人都是闪米特人，今天生活在中东北非的大部分居民。不过就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔，萨尔贡一世和他的闪米特联军对苏美尔人的征服是有记载的历史上第一次游牧民族对定居的农业文明的大规模入侵。类似的入侵在世界各地还发生了许多次。古代史的很大一部分就是由这些入侵构成的。

5.古代新月沃地有哪两种代表居民

在亚洲西部,有一条狭长地带,称为“新约沃地”。沃地东部,幼发拉底河、底格里斯河并行奔流,这里就是两河文明的发源地。在古代,这里曾先后居住过苏美尔人、阿卡德人、希伯来人和腓尼基人等古老民族。两河流经的区域地方，被称为“两河流域”或“美索不达米亚平原”，也叫“新月沃地”。 在几千年的历史长河中,先是苏美尔人在两河流域下游定居,并建立了很多小国.公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起强大的国家,定都巴比伦城.苏美尔人发明了象形文字.他们把削成三角形尖头的芦苇杆,骨棒当成笔,在潮湿的泥版上写字.刻在泥版上的文字,笔画像楔子,所以被称为"楔形文字".这种文字曾在西亚广泛传播. 闪米特人，又称闪族人，是起源于阿拉伯半岛的游牧人民，相传诺亚的儿子闪即为其祖先。阿拉伯人，犹太人都是闪米特人。今天生活在中东北非的大部分居民，不过就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔。萨尔贡一世和他的闪米特联军对苏美尔人的征服是有记载的历史上第一次游牧民族对定居的农业文明的大规模入侵，在以后的4000多年里，类似的入侵在世界各地还发生了许多次，古代史的很大一部分就是由这些入侵构成的。 闪米特是中东印欧人的语言、文化的一个的分支。尽管人口遗传学与历史学上使用“种族”这个字眼有着众多的争议，闪米特这一语族的定义却很明确，包括古代的阿卡德语跟其延伸的两种方言所分化的语言──亚述语和巴比伦语，以及现代的阿拉伯语、阿姆哈拉语、亚拉姆语、希伯来语和马耳他语等。

6.古代新月沃地有哪两种代表居民

新月沃地东部：两河流域，新月沃地西部。地中海东岸巴勒斯坦一带 代表居民有希伯来人新月沃土或称肥沃月弯（英语：是指西亚、北非地区两河流域及附近一连串肥沃的土地，包括累范特、美索不达米亚和古埃及，位于今日的以色列、西岸、黎巴嫩、约旦部分地区、叙利亚，以及伊拉克和土耳其的东南部、埃及东北部。

7.下列标题，不符合“大河流域——人类文明的摇篮”这一选题的是 A．金字塔的国度 B．新月沃地孕育的古

D

8.新月沃地的历史

美索不达米亚北部气候变得凉爽干燥，不适于依赖降雨的农业耕种，而此时的南部修建了巨大的灌溉工程，城市文明在两河流域的下游苏美尔产生，代表城市为乌鲁克，出现了职业官吏和神职人员，政治和宗教上层人物统治着整个社会。平民得到的回报则是在神庙得到精神上的慰藉，并拥有购买日用品及外国商品的机会。乌鲁克时期的各个城市里都有令人瞩目的神庙，神庙是苏美尔社会的核心。并且每座城市属于不同的神，比如乌鲁克是主管天空的大神安努（Anu）和丰产女神伊南娜的城市，尼普尔是大神恩利尔的城市，伴随商业和贸易的迅速发展，第一种文字在乌鲁克产生。这种被称为楔形文字的书写体系，广泛应用于纪录商贸活动。纪录了粮食、啤酒和牲畜的具体数量。这一时代还完善了青铜冶炼并伴随了犁、战车和帆船的发明，乌鲁克沿河建立了商业殖民地，并且其文化影响扩散到波斯、叙利亚、小亚细亚、埃及和巴勒斯坦。继乌鲁克之后，苏美尔出现其他城市。灌溉系统带来成功的农业发展，为新兴的城市带来繁荣。苏美尔产生了3000个左右小城邦，并以12个主要城市为中心发展起城市联盟。所有苏美尔人都敬奉相同的神灵，但每个城邦分别有自己的保护神和统治王朝。为了争夺水源和有利的商业点，城邦之间经常发生冲突。基什、拉格什、温马、乌尔和其他城邦进行了长期的血腥战争。这个时期被称为早王朝时期。拉格什的统治者没收土地所有权并挪用神庙资金来供养战争。在和平时期统治者也同样征收苛捐杂税，从养羊到生产香料无一例外。他将付给统治者5个谢克尔；官员将参加他的葬礼以攫取一部分殉葬品。基什城邦在早王朝中期曾一度称霸。神庙是每个城市的核心，出土文献中记录了很多与神庙土地有关的交易。国王是神在人间的代表，也是神庙的首领，负责修建神庙，国王的此种角色在当时和后来的文献和艺术中均有反映。一名开明君主乌鲁卡基那登上拉格什王位，决不会把弱者和守寡者交给强者任意处置”例如一个富人要购买一个穷邻居的房屋。这位‘大人物’不能从小平民那里强夺房屋“已经和拉格什进行几百年战争的温马。温马此时的统治者卢加尔扎克西一度依靠军事力量统治了整个苏美尔甚至更远的地区，前2500年－前2000年 头戴牛角帽的是自称为神的纳拉姆辛，树木、山石与人物融合是艺术史上的首创，前2334年阿卡德人萨尔贡开始了他的征服历程，建立了阿卡德王朝，萨尔贡在位55年，结束了苏美尔城邦之间的常年征战，在整个美索不达米亚地区建立了第一个帝国——阿卡德帝国，萨尔贡这位传奇君主可能是一位篡权者，萨尔贡，在阿卡德语中意思为“通常一位正常继位的君主不会使用这样一个称号“他还是以其功业成为后来亚述和巴比伦君主效仿的偶像，萨尔贡死后。他的两儿子先后即位，帝国发生叛乱与镇压。统治近一个世纪，历史学家由此估计他们未对两河流域的城市文明造成太多影响。萨尔贡王朝灭亡后，前2140年拉格什统治者古地亚开始修建象征独立的神庙,建立拉格什第二王朝。古城乌鲁克国王乌图西加尔成功复兴，他在南方盟友的帮助下将古提人驱逐出苏美尔，并俘获了古提人的末代君主梯里根。由于王权又重归苏美尔人的手中，新苏美尔时期”由他任命的乌尔总督乌尔纳姆于前2112年左右登上苏美尔的王位，《苏美尔王表》中将这个时代成为，乌尔第三王朝“表示王位第三次归于乌尔”乌尔纳姆在位期间将乌尔扩建至70公顷，并修建了巨大的城墙。新建和修复了遍布全国的神庙，也是迄今保持最完好的神庙是献给月神南纳的大金字塔形神庙——吉库拉塔。乌尔纳姆还制定了迄今发现的最古老的《乌尔纳姆法典》（Code of Ur-Nammu），乌尔纳姆王朝的组织比萨尔贡王国更加严密。中央集权的统治下事事都向最高统治者汇报——从劳动者的日薪等级。一直到国家啤酒厂的啤酒浓度，乌尔纳姆在位18年后死于战场，此后据《苏美尔王表》记载，伴随频繁更替国王而来的，是舒尔吉时代分封贵族对乌尔的分离，及幼发拉底河的改道和土地的盐碱化。在伊比辛统治的第七年”首都发生饥荒，于此同时大量阿摩利人从叙利亚和阿拉伯半岛迁入，对其统治造成严重影响，从舒辛统治末年就对乌尔构成威胁的埃兰人，最终于前2004年攻陷了这座都城。并掳走了末代君主伊比辛，再也没有成为政治中心，美索不达米亚南部的巴比伦和北方的亚述将兴起并取代它的地位，在新苏美尔时期结束后。美索不达米亚再次陷入城邦纷争，南方主要城邦为伊辛和拉尔萨（。北部主要城邦则为亚述古城和马里，讲闪米特语的阿摩利人自从前3000年就由叙利亚涌入这一地区“来到此地定居后使用阿卡德语并吸收了当地文化。阿摩利人在拉尔萨创立首个王朝”从此阿摩利人开始成为此地区的统治者，阿摩利人沙姆希阿达德一世利用马里内部的宫廷阴谋，控制了马里，接着征服了亚述古城。尼尼微和厄比尔，并将美索不达米亚北部纳入他的王国疆域，王国的都城位于叙利亚东北部的舒巴特－恩利尔（Shubat-Enlil），他在亚述古城重修神庙，马里的合法继任者夺回了王位。对于古亚述的历史，不过在土耳其中部的灰山（Kültepe）发现亚述商人的聚居点，根据出土的泥板书得以了解当时的商贸情况。亚述商人用驴队将锡和布匹运抵安纳托利亚并换回白银，因为当时还不能从矿石中炼铁，赫梯人攻陷并洗劫了古巴比伦后。立刻离开并回去平息一场宫廷叛乱，此时的政治真空由喀西特人在此建立的王朝来填补，他们来自东部的扎格罗斯山区的印欧语族，采用了当地的宗教、文化和语言。他们以尊重当地宗教和文化的方式统治了巴比伦400年，期间历史遗存很少，不过他们于前14世纪晚期重新开凿了乌尔等位于巴比伦下游城市的灌溉渠，这些城市当时已被废弃300多年。原因可能在于汉谟拉比的儿子萨姆苏伊卢纳，在其统治时期从上游控制了叛乱城市的水源，胡利安人从前第三千纪期间从外高加索向南迁移，他们在从叙利亚和美索不达米亚北部建立了幅员辽阔的米坦尼王国，并于前15世纪末达到鼎盛，在米坦尼称霸的年月里。亚述收起它的野心，到了前14世纪中叶，米坦尼国王遭暗杀后。赫梯人和亚述国王阿淑尔乌巴里特一世趁乱瓜分了米坦尼王国，这成为亚述中期开始的标志事件。收复了亚述200年前丧失的疆土。阿淑尔纳西尔帕二世已经使亚述成为美索不达米亚北部的强国。亚述接连不断的残酷无情的统治者以征服、劫掠和将战败民族大规模流放的方式，不断震慑和击败邻国，并将新的土地纳入自己的帝国版图，前828年沙尔马那塞尔三世统治末期，亚述发生大规模王室叛乱，尼尼微和亚述尔等27个城市卷入其中，帝国由此衰落80年。提格拉特帕拉沙尔三世、萨尔贡二世、辛那赫里布和阿萨尔哈东一系列国王依靠一支连年征战的常备军，巴比伦、叙利亚、黎巴嫩、库尔德斯坦、犹太国甚至埃及均属其疆域。亚述国王以建造巨大宫殿的方式彰显自己的功绩，因此先后迁都亚述古城、尼姆鲁德（Nimrud）、豪尔萨巴德（Khorsabad）和尼尼微。但是亚述已经扩展过度了，塔巴尔、巴比伦和埃及的起义削弱了帝国的力量。当前625年巴比伦再次起义时，亚述已经无力阻止，来自幼发拉底河和底格里斯河下游的迦勒底人攫取了巴比伦的王位。来自伊朗西部的米提亚人攻陷了尼姆鲁德和亚述尔。巴比伦的迦勒底人与米提亚人组成联军，对亚述都城尼尼微进行了三个月的围困并最终将其攻克。巴比伦王储尼布甲尼撒在卡尔凯美什打败亚述和埃及军队残部。亚述帝国就此彻底灭亡。迁入并融合进该地区的文明之中，尼布甲尼撒二世作为美索不达米亚南部的迦勒底人后代，统治巴比伦43年，成为仅存在66年的新巴比伦时期主要君主，在其统治时期巴比伦经历了辉煌复兴。巴比伦成为美索不达米亚的唯一霸主。尼布甲尼撒二世于前597年和前588年两次攻占耶路撒冷，毁灭了大卫王朝，并将一万多名犹太人俘虏囚禁于巴比伦，史称巴比伦囚虏。他还大规模重建了运河和巴比伦城，的巴比伦空中花园。神庙从古巴比伦时期甚至更早以来一直独立于更替的朝代，巴比伦有1179座神庙，迦勒底君主每年从宗教收入中征取20%的税款。巴比伦进入衰退期。拿波尼度在宫廷官员叛乱中被推上王位。波斯王子居鲁士二世推翻其外祖父在米底亚王国的统治，居鲁士二世征服了从爱琴海的吕底亚王国到印度洋的格德罗西亚，居鲁士二世进入巴比伦。巴比伦从此再也没成为一个独立的王国。马其顿帝国的亚历山大三世打败波斯王大流士三世，后远征印度河流域7年后返回巴比伦，他意图将巴比伦作为他帝国的都城，巴比伦一度拥有重新兴旺的希望。巴比伦的希望随之而去。他的将领塞琉古在继业者战争后得到美索不达米亚。