吾往矣:“吾往矣”是什么意思？

1.“吾往矣”是什么意思？

这句是化用孟子的一句话”原话，道(真理)在的地方。虽然万千人(意即很多人)都反对：出自《孟子·公孙丑上》。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。原话，夫二子之勇。然而孟施舍守约也，昔者曾子谓子襄曰，‘子好勇乎。吾尝闻大勇于夫子矣：’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。但孟施舍是把握住了要领：曾子对子襄说，‘你喜欢勇敢吗。我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理，反省自己觉得理亏：我难道就不害怕吗：反省自己觉得理直，’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领，孟子是儒家最主要的代表人物之一，是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物”属孔子第四代弟子：是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣，孟子与孔子合称孔孟其道。孔孟之道，曾仿效孔子。带领门徒周游各国，随后退隐与弟子一起著书”

2.吾往矣 是什么意思?

我也勇往直前的意思。出自《孟子·公孙丑上》，意思是纵然面对千万人（阻止），孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。孟子(约前371年-前289年)，姬姓，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”公孙丑问曰：夫子加齐之卿相：孟子曰。曰：则夫子过孟贲远矣！告子先我不动心：不动心有道乎，北宫黝之养勇也：不肤桡“不目逃，思以一豪挫于人。不受于褐宽博：亦不受于万乘之君“视刺万乘之君？无严诸侯：恶声至“必反之。孟施舍之所养勇也，曰，‘视不胜犹胜也，量敌而后进，是畏三军者也，舍岂能为必胜哉；能无惧而已矣，’孟施舍似曾子，夫二子之勇，未知其孰贤。然而孟施舍守约也，昔者曾子谓子襄曰：

3.虽千万人，吾往矣 这句话的出处

出自战国孟子的《孟子·公孙丑上》中的第二章。亦不受于万乘之君，视刺万乘之君，无严诸侯；恶声至，量敌而后进，舍岂能为必胜哉，孟施舍似曾子？夫二子之勇”然而孟施舍守约也，昔者曾子谓子襄曰。‘子好勇乎，吾尝闻大勇于夫子矣，’孟施舍之守气；又不如曾子之守约也，公孙丑问。做到不动心有什么方法吗，孟子说。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩：就像在大庭广众之中被人鞭打了一般：既不受平民百姓的羞辱“也不受大国君主的羞辱。把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样：毫不畏惧诸侯，听了恶言；‘把不能取胜看作能够取胜，估量了势力相当才前进；考虑到能够取胜再交战；这是畏惧强大的敌人，我哪能做到必胜呢，’（培养勇气的方法”）孟施舍像曾子“但孟施舍是把握住了要领，曾子对子襄说。我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理。反省自己觉得理亏，我难道就不害怕吗。反省自己觉得理直，’孟施舍的保持勇气”又不如曾子能把握住要领“扩展资料《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编：记录了孟子与其他各家思想的争辩？游说诸侯等内容，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非？民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称”都把它当做家传户诵的书，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，一直是科举必考内容，《孟子》的学说要点1、道统观念孟子时，更把尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子等。视为儒家的，（一脉相承的知识系统）“儒家的道统观念与儒家思想之间。孟子的民本思想。行仁政的主张，一切以民心向背为标准，成为中国传统政治理论的创见“虽然此说缺乏现代的民主精神”却成为传统治制度中。抑制君权的合理性渊源，更成为历代经济制度的最高理想。2、民本思想，孟子认为君主应以保民为先。为政者要保障人民权利，孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权，《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中。视为子书“后蜀主孟昶命令人楷书，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入<，到南宋孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称。《孟子》的地位才被推到了高峰，3、仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想。发展为仁政学说，成为其政治思想的核心“的原则运用于政治;维护封建统治阶级的长远利益。

4.“道之所在，虽千万人吾往矣”出自？

道(真理)在的地方,纵然面对万千人(意即很多人)都反对,我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》。原文《孟子•公孙丑上》说：北宫黝之养勇也，不目逃，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，吾不惴焉。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。拓展资料孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候”讲出这番话的，据杨伯峻先生《孟子译注》（中华书局1980年版）。这段话的大意是这样的，北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是：肌肤被刺而不躲闪（，退却“眼睛被戳都不眨一眨，都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受，对于侮辱。还是来自大国的君主，刺杀一位大国的君主，跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，没有什么两样，对于诸侯。他毫不惧怕（，畏惧“挨了骂就一定回击，大概是另外一位古代勇士）培养勇气的方法与此不同，他说。我对待不能战胜的敌人：跟对待足以战胜的敌人一样“如果先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋。这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕，我怎么可能每战必胜呢，只不过是能够无所畏惧而已。孟施舍跟曾子（孔子的弟子）类似？

5.虽千万人，吾往矣，什么意思

道(真理)在的地方,纵然面对万千人(意即很多人)都反对,我也勇往直前。"虽千万人，吾往矣"出自《孟子·公孙丑上》。原文《孟子•公孙丑上》说："北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”拓展资料孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候，讲出这番话的。据杨伯峻先生《孟子译注》（中华书局1980年版），这段话的大意是这样的：北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是，肌肤被刺而不躲闪（“挠”是“退却”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点侵犯，在他看来，都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受。对于侮辱，无论是来自卑贱的人，还是来自大国的君主，他一概不容忍。在他看来，刺杀一位大国的君主，跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，没有什么两样。对于诸侯，他毫不惧怕（“严”是“畏惧”的意思），挨了骂就一定回击。孟施舍（无从考证，大概是另外一位古代勇士）培养勇气的方法与此不同。他说：“我对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样。如果先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋，这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕。我怎么可能每战必胜呢？只不过是能够无所畏惧而已。”孟施舍跟曾子（孔子的弟子）类似，北宫黝跟子夏（孔子的另一位弟子）类似。这两个人的勇气，谁更强一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比较简便。从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。”孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势，曾子则把勇气建立在正义的基础上。这样看来，曾子的方法更加简便一些。

6.“道之所在，虽千万人吾往矣。”是什么意思？

道之所在“道（真理）在的地方”就算有千军万马；莫大的困难。

7.虽千万人吾往矣下一句

更新一下我的答案：道之所在“是孟子说的”但是后面的；义之所当“千金散尽不后悔，情之所钟；世俗礼法如粪土，兴之所在；与君痛饮三百杯，估计是某人自己凑到一起的”未必是什么名人名言，孟子 《公孙丑上》 公孙丑问曰，「夫子加齐之卿相。虽由此霸王不异矣。」孟子曰，「否，「若是则夫子过孟贲远矣：「是不难。告子先我不动心：「不动心有道乎：北宫黝之养勇也：不目逃：思以一豪挫於人。若挞之於市朝，不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫，无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也。『视不胜犹胜也，量敌而后进。虑胜而后会，是畏三军者也：舍岂能为必胜哉。能无惧而已矣，』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇？未知其孰贤。然而孟施舍守约也，昔者曾子谓子襄曰。『子好勇乎，吾尝闻大勇於夫子矣，自反而不缩。虽褐宽博：吾不惴焉？自反而缩：』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也；「敢问夫子之不动心与告子之不动心。可得闻与，勿求於气；不得於言。

8.“道之所存，虽千万人吾往矣；情之所钟，世俗礼易如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”的出处是？

出自《孟子·公孙丑上》，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。而其他应该是有人有感而发，并不一定有出处。这首诗也体现了作者豁达的精神和今朝有酒今朝醉的思想。不慕名利不羡金钱《孟子·公孙丑上》原文公孙丑问曰：夫子加齐之卿相“不异矣，孟子曰？否”我四十不动心：则夫子过孟贲远矣。告子先我不动心“北宫黝之养勇也“不目逃。思以一豪挫于人”不受于褐宽博“亦不受于万乘之君？视刺万乘之君”无严诸侯“恶声至。必反之，孟施舍之所养勇也，曰，‘视不胜犹胜也，量敌而后进，是畏三军者也；舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣，’孟施舍似曾子，夫二子之勇。未知其孰贤，然而孟施舍守约也：