天地国亲师位:“天地国亲师位”是什么意思？为什么会挂在中堂？

1.“天地国亲师位”是什么意思？为什么会挂在中堂？

天地君亲师”是中国儒家祭祀的对象“充分地表现出儒教民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。

2.天地国亲师位是什么意思？

满意答案热心问友2012-05-28天地君亲师是中国民间祭祀的对象。旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，祭天地有顺服天意，祭祀君王源于君权神授观念。故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭师即祭圣人。

3.家里挂的天地是天地国亲师位还是天地君亲师位

的思想发端于《国语》”形成于《荀子》，在《太平经》中就出现了形式整齐的，天地君父师“北宋初期。的表达方式已经正式出现“崇奉。在民间广为流行“把它作为祭祀对象也已经比较普遍”清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义。并对其意义进行了诠释”特别突出了‘师’的地位和作用，就成为风行全国的祭祀对象，中国传统文化推崇的”天地君亲师。将师放在与天、地、君、亲同等的地位“可见对师长的重视与敬爱”古风袭来，尊敬师长是传统文化的精髓，必有我师焉，孔子的千古名言已经成为中华民族尊师风气的佐证。无论是至圣先师“无不对老师心存尊重和感激之情。公元前521年春”孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命。要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教，礼制。学识的好机会，便与宫敬叔同行，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子“正在读书的老子听说誉满天下的孔子前来求教”赶忙放下手中书简，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子。急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼，孔子再拜后才坐下来，老子问孔子为何事而来，孔子离座回答，我学识浅薄。

4.天地君亲师位和天地国亲师位有么不同

地不离土，亲不闭目，师不齐肩，天 天字要分两笔写,第一笔写一个正楷的一,第二笔写一个大. 地 地不分离,地字需要一笔写完. 君 皇帝金口玉言,口一定要封严. 亲 亲不闭目,所以目千万不能封严. 师 师是老师、孔圣人,币字要写下点. 然后就是用正楷字写‘之位’二字. 天：老天爷，上天；土地爷；君：皇帝，祖宗；老师，圣人。合称五圣.是我国民间供奉的"因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜,之神位;要长年祭祀，天地君亲师。五字成为人们长久以来祭拜的对象“充分地表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情”中国民众的敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向这几个字正体现出中国民众的终极关怀所在。是传统社会中伦理道德合法性和合理性的依据“对民众的物质生活和精神生活各方面都产生了巨大的影响，这也是正使得中国人不同于西方人，中国文化不同于西方文化，所谓"，天地者生之本;先祖者类之本：君师者治之本，又说。"无君子则天地不理：礼义无统：夫是之谓至乱。敬天地君亲师，希望大家学仁义礼智信。天地君亲师神位一般一年除夕都要重写一次;天地"。二字写得很宽。取天宽地阔之意;字下面的口字必须封严；不能留口;谓君子一言九鼎;不能乱开，（亲）字的目字不能封严；谓亲不闭目;师"，（师）字不写左边上方之短撇；谓师不当撇（撇开）;反映出民间对五者神圣的崇拜;写"，必须站着写。写"则必须坐着写，不能大过"。虽然不可大于"但最好看上去跟"一般大小;以示我国富有四海;率土之滨，莫非王土."与"，师"，则字体略小，旧社会;一般都写的"天地君亲师"民国后;我国君主制度废除。民间遂将君字改为"，国"

5.　据说书写神龛时每一个字的写法（如天地国亲师位）都有讲究。请哪位慱学的大师指教。谢谢！

天不连二，地不离土，君不开口，亲不闭目，师不齐肩，位要端固。 天 天字要分两笔写,第一笔写一个正楷的一,第二笔写一个大. 地 地不分离,地字需要一笔写完. 君 皇帝金口玉言,所以君口不开,口一定要封严. 亲 亲不闭目,所以目千万不能封严. 师 师是老师、孔圣人,所以师不并肩,币字要写下点. 然后就是用正楷字写‘之位’二字. 天：老天爷，上天；地：土地爷； 君：皇帝，国家； 亲：父母，祖宗； 师：老师，圣人。 合称五圣.是我国民间供奉的"神",因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜："天地君亲师"之神位，要长年祭祀。 “天地君亲师”五字成为人们长久以来祭拜的对象，充分地表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。同时也体现出“中国民众的敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向这几个字正体现出中国民众的终极关怀所在，是传统社会中伦理道德合法性和合理性的依据，由于它的深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生了巨大的影响，这也是正使得中国人不同于西方人，中国文化不同于西方文化。 所谓"礼有三本：天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。" 又说：："无君子则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。"敬天地君亲师，希望大家学仁义礼智信。 天地君亲师神位一般一年除夕都要重写一次。"天地"二字写得很宽，取天宽地阔之意；"君"字下面的口字必须封严，不能留口，谓君子一言九鼎，不能乱开；"亲"（亲）字的目字不能封严，谓亲不闭目；"师"（师）字不写左边上方之短撇，谓师不当撇（撇开）。反映出民间对五者神圣的崇拜。写"天"必须站着写，写"地"则必须坐着写。"地"不能大过"天"，"国"虽然不可大于"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我国富有四海，率土之滨，莫非王土."亲"与"师"则字体略小。 旧社会，一般都写的"天地君亲师"，民国后，我国君主制度废除，民间遂将君字改为"国"字，成为"天地国亲师"，不过,现在是两者并存，并无定论。有的家里，并不每年都重新写牌位，有的就装裱成卷轴悬挂,可以用很多年。 在一张纸上随"天地君亲师"同时供奉的，还有正对纸的左边，从左到右是"*氏先祖"，"赵公元帅"，正对纸的右边，从左到右是"灶王府君"，"观音大士"。"

6.天地宗亲师位，是什么意思？

正确应为天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。天地君亲师思想发端于《国语》，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。天地君亲师“为人们长久以来祭拜的对象：古人多设天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。

7.天地国亲师位是用什么字体书写的?

楷体，魏碑 的都可 要用老字喔

8.天地国亲师位与弥陀佛一起怎么放

佛菩萨心怀法界众生，天堂地狱，善人恶人皆平等而观，我们凡夫处处挂碍，不得自在。佛法教人，去除妄想执着。妄想一除，天地君亲师与佛菩萨无二无别，妄想滞于心中，不但天地君亲师与佛菩萨不能相容；即使天地君亲师，之间要分个高下亲疏。