之我见:为什么选择四大之我见

1.为什么选择四大之我见

这几天自己也一直思考要不要选择四大，现在把自己的一些想法写下来，让我选择四大的理由在于，我觉得自己适合做财务，以后也想往这方面发展，因此四大是不错的职业起点，虽然很多人认为四大的工作都是些重复劳动，没有价值含量，学不到东西。但是这世上哪份工作不是做重复劳动?在银行当柜员不比我们重复得多，就算是销售也是重复着卖东西，工作本来就是重复着做一件事情，然后再重复着做另一件事情。觉得学不到东西的人只是没入门，埋怨四大的人通常是干一两年就走了的，你说能学到什么东西，我觉得重复劳动也有好处，就是压力会小，每天晚上不用想着明天要怎么做，因为都做一样的事情，所以不用想太多，虽然说每天面对不同的工作，让你睡都睡不好，所以说四大的工作简单也是有好处的。有的人认为四大的全部生活都是工作，会缺乏交际生活，四大再忙一般还是会有个周日的，但是对于跟朋友聚个餐吃个饭联系下感情就足够了，对于刚进社会的你又有多少交际需要维持，不可能天天跟朋友混在一起吧，所以说其实一天就够了，多余的时间还能赚赚加班费，有些人闲得没事干想赚赚外快也没门呢。四大是有忙闲季之分的，其实就像我们现在上学放暑假一样，那时候你可以做自己喜欢的事，而且四大一个好处是你可以把假一起放，想想其他单位只有五一跟国庆才能有这么长的假期。

2.善良之我见作文

善良是一眼清泉，善良是一双有力的手，给你巨大的帮助。在面临心灵的选择时，一定要选择善良。选择善良也许当时看来对你没有好处，甚至会给你带来巨大的危险，但只要选择了善良，就仿佛在你人生的银行中存一笔巨款。

3.《水浒传 人物之我见》的作文

林冲：林冲是《水浒》里的一个有代表性的人物。分析这个形象时，应从人物的历史条件、阶级特性出发，抓住林冲的性格是怎样在矛盾和冲突中发生重大转变的，要始终扣住一个“林冲出身于枪棒教师家庭，是八十万禁军教头。由于阶级出身的影响，他虽然有正义感，对当时封建统治者有一定的不满，对高俅对他的迫害深为不平，又留恋着自己的小康生活，养成了软弱动摇的性格。虽屡遭屈辱和陷害以至沦为“刺配沧州，他仍旧委曲求全，逆来顺受，希望能挣扎着重返京都，恢复旧日的安宁生活，本文开头写林冲到沧州后路遇李小二。反映了他同社会下层人物的联系，表现了他扶弱救困的侠义气概和正直忠厚的性格，因有柴进的书信钱财照顾，没吃什么苦头，又碰到李小二夫妇；尽管他明明知道是高俅，生事陷害“使自己无辜”受了一场官司，刺配到这里“并未作进一步的打算，甚至还自认是“罪囚”恐怕玷辱，李小二夫妻两个，林冲毕竟是个正直刚强的人物”在他的灵魂深处潜伏着反抗因素，正如李小二所说“林教头是个性急的人”摸不着便要杀人放火。当李小二向他报信的时候，他一眼识破了陆虞候的阴谋，那泼贱贼“这就激起了复仇的怒火。决心叫仇敌，他不顾李小二的劝阻，去街上买把解腕尖刀”遍寻陆谦“足见其复仇心切，说明他在统治阶级的迫害下，反抗性有了增强“林冲也自心下慢了，刚燃烧起来的复仇怒火又冷了下去”管营拨他去守草料场，一方面他能将此事与几天前陆谦的神秘出现联系起来加以考虑，倒与我好差使，正不知何意。说明他对陆谦是有怀疑、有警惕的“他仍然听从安排到了草料场”并且随遇而安，去城中唤个泥水匠来修理，那四下里崩坏了的草屋。准备长期居住，沽酒途中行经山神庙：神明庇佑，正当高俅对他的迫害步步进逼、他的生命危在旦夕的时候，他却仍然抱着幻想？一厢情愿地尽往好处想”没有反抗的意图；在他心里，杀人复仇的念头又退后了一步，苟安妥协的想法又占了上风“直到草料场火起，他在山神庙里听到了陆谦等人得意忘形的对话”才了解到高俅指使陆谦策划的恶毒阴谋的真象，认识到高俅必欲置之死地而后快的险恶用心。看到反动统治者摆在自己面前的只是死路一条（，便逃得性命时“烧了大军草料场”也得个死罪。血淋淋的事实使他真正认清了统治阶级的真面目，原来的幻想彻底破灭，毅然决然地杀死仇人，投奔梁山，终于走上反抗的道路。加入了农民起义军的行列，由忍辱屈从到被迫反抗，这是林冲性格的根本转变，林冲的人生道路，反映了封建统治阶级内部是如何在尖锐复杂的重重矛盾中“林冲是八十万禁军教头，其生活和生命尚无保障。广大劳动人民生活之痛苦就可想而知了。这就深刻地反映了当时社会的黑暗、腐朽，宋江，一直对宋江的评价褒贬不一，宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全。还是江湖好汉，《水浒传》第18回宋江刚出场的时候。世世代代种地，守一些田园过活，自幼攻读经史。受到传统的文化教养。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微？随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段？上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟。私放晁盖，并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后,他就变成了一个义军的首领。他领导梁山兄弟的几次战役。有仇必复，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物，敢做敢当，景阳冈大虎。杀西门庆报仇。大闹飞云浦，醉打将门神，夜走蜈蚣岭，嫉恶如仇的性格，是因为他犯了罪“为躲避官府追究”化身为和尚，拿戒刀，4黑旋风李逵 长相黝黑粗鲁，为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财“吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应”李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破。和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去。逢人便杀，就回沂州接老母。翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎，他具有农民的纯朴、粗豪的品质，是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型，因了武松正直、豪迈的性格。再由于武松对黑暗腐朽的封建王朝看得透彻。对黑暗现实早已满腔怒火！拔刀相助，一路上杀将下来。使他的侠义形象一步步地得到充实，武松被解到平安寨后，却听得施恩的许多冤屈。那施恩原有一座快活林。原来有一身好本事，普天之下没我一般的了。’因此来夺小弟的道路：小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了；武松平生最是侠义心肠。专爱打抱不平，凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉、不明道德的人，先是故意找茬。然后将蒋门神的老婆一下子扔进酒缸里：都装在了酒缸里了“另一个酒保”也落得个同样的命运，可谓打得淋漓尽致“说时迟“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一飞脚踢起！踢中蒋门神小腹上，便蹲下去“武松一踅，踅将过来；那只右脚早踢起，踢着正中，望后便倒，武松追入一步，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉，接着是武松大闹飞去浦，武松真心跟着张都监，不想被他设了一个圈套，反被陷害入狱，差点要了他的命。不想在发配恩州牢城时，两个公人又受贿赂，要在路上结果武松性命，武松早已知道内中原由。假装要解手。等到那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声，一飞脚早踢中。翻筋斗踢下水去了，这一个急待转身，武松右脚早起。望桥下便走，武松喝一声。那两个先自惊倒了一个，武松奔上前去。望那一个走的后心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去。搠上几朴刀，却转身回来“把那个惊倒的也搠几刀！这两个踢下水去的才挣得起”武松追着，赶入一步。劈头揪住一个，喝道，我便饶你性命，小人两个是蒋门神徒弟；今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人。一处来害好汉，和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒，武松道“原来恁地，手起刀落”解下他腰刀来“将两个尸首都撺在浦里，又怕那两个不死，提起朴刀。每人身上又搠了几刀”形象鲜明地写出了武松疾恶如仇的性格特点？怎么能不多搠几刀呢：——再有几个性命也没了：武松心头那把无名业火高三千丈“手起刀落！爽快的杀，才能深刻地揭示出武松的英雄豪迈形象，我方才心满意足，走了罢休，倒提朴刀便走！武松的侠义是处处都能表现出来的”武松夜走蜈蚣谷，一个道士正搂着一个妇人在看月戏笑。怒从心上起，出家人却做这等勾当，便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，把那个道童和道士全给杀了，救了那个妇人“他便义愤填膺“他便要出手相助，这就是锄恶扶善，武松的侠义具有广泛性的特点。武松嫉恶如仇，杀人是敢作敢当，便去死尸身上割下一片衣襟来，去白粉壁上大写下八字道。打虎武松也。它不仅可以看出武松的胆大洒脱的性格，勇于向一切邪恶势力作斗争的英雄气概，蔑视黑暗势力的高傲豪迈的精神“似乎可以让人感觉到他在说，他们这些仗势欺人的就是该杀：我武松杀的，同时又可以看出武松做事是一人做事一人当，绝不拖累别人的。不正是告诉官府，我武松做的事，这是一个多么响单单的英雄人物！原来只想教训郑关西一番，不想三拳真个打死了他，事情又出在街市上，这样写出了鲁提辖粗中有细的性格特点，我们不难看出武松他的无所顾忌”虽然武松杀了人后，分明可以看出武松把心中那无尽的冤情一时间尽情的发泄出来的那种舒畅劲儿“武松也有像鲁提辖那样精细的地方“就说武松打虎吧”他与老虎搏斗。他在上井阳冈时已喝了那醉人的透瓶香，真要是与老虎硬拼。恐怕手脚也不是那么好使唤的了，毕竟不是那么容易取胜的。没有稳操胜券的把握，硬是与老虎拼。是人打死了老虎还是老虎吃了人，对付老虎的，机智地避过老虎的攻击，等到老虎没了气力。武松才发起总攻，这里其实写出了武松他是处处在小心地保存自己，伺机压倒老虎的精细。而李逵杀虎却不一样，那是明知山有虎，偏向虎山行，因为老虎吃了他老娘！报仇心切“便主动地去寻找老虎”遇到老虎，他便全力拼杀“完全没有想到自己是不是可以杀死老虎”完全没有想到后果如何，武松被发配孟州道路上，母夜叉孙二娘在酒中下了蒙汗药，要不是武松精明。恐怕早就做了孙二娘的人肉馒头了，武松的杀人，是恩怨分明的，从前潘金莲与西门庆发生奸情，谋害了武大郎，武松为兄报仇。但是他杀人恩怨分明、光明磊落，当场具结画供，然后才手刃仇人。最后径直到东平府投案自首，显示出大丈夫敢作敢为的气概，而同是杀嫂。石秀却显得阴险冷峻，他激怒了杨雄杀了潘翠云，连无辜的丫头也一并。武松的侠义性格完全是来自内心深处的。杨志是属于贵族阶级。梁中书也是他的好上司，只有武松。无亲无故，不满的事，他都可以尽情的抒发自己满腔的愤怒，该出手时便出手，是下层人民要求摆脱剥削、摆脱压迫的反映，他的锄恶扶善、见义勇为。杀富济贫，是贫苦人民要求翻身，摆脱困境的一种美好的愿望，其实就是对那个年代、那个黑暗的社会的一种反抗，是被压迫人民反抗地主阶级的封建统治的自觉的行为，是官逼民反的反映，可以说是北宋最黑暗的时期，宋朝皇帝昏庸腐朽。终日沉湎于书画歌舞，公开卖官鬻爵，吏治黑暗，封建统治者加紧对劳动人民的搜刮和掠夺。而赋税却是一步一步不断地增加。而各地的官僚恶霸”人民不堪忍受压迫，武松在这个时候现身，武松也出身于下层人民中，虽然他并没有受到封建的最沉重的剥削压迫。但是他也深受封建官僚恶霸的迫害，西门庆的出现，害得他家破人亡。于是他被迫杀死西门庆以报兄仇，使他对黑暗的现实是嫉恶如仇。所以也便路见不平，拔刀相助，对被夺了酒店的施恩也有了强烈的同情心，对于以强欺弱的地方恶霸蒋门神，武松毫不留情地给了他以狠狠一击。当蒋门神与官府互相勾结，欲置武松于死地的时候。武松义愤填膺，虽然也杀了一些无辜的人，这才充分显示了武松对黑暗的社会的强烈的不满，这是他对黑暗现实的强烈的反抗，于是最终被迫上了梁山，武松的形象。是下层人民走上反抗道路的一个缩影。不管是武松还是李逵、鲁智深等，都反映了下层人民对黑暗社会的满腔怒火。反映了他们改变现状的要求，寄予了人民的美好愿望，武松走上梁山之路的那种革命精神和理想化了的正义形象。成为鼓舞后代人民革命斗争的火炬，指引和激励着人民奋起反抗黑暗的统治，武松身上，有时未免鲁莽。有些无辜者也死于他手上，这就说明武松身上也存在着绿林好汉滥杀无辜的黑点，有些人对武松产生了不满。大闹飞云浦中一举诛杀两个公人、两个杀手，杀马夫、杀丫鬟、杀张都监、杀张团练、杀蒋门神、杀亲随、杀张都监夫人、杀张都监儿女、杀张都监养媳……在复仇的血腥杀戮中；武松杀昏了头，人们评武松的时候便说，武松复仇情可恕。武松太滥杀无辜了。杀人都杀得失去了理智，这是武松身上我们看到的局限，就因此而否定了武松的侠义，武松的侠义，使得人们可以看清社会的黑暗腐朽。封建制度的虚伪和残酷，武松的那些阴暗面。丝毫不会损伤他作为完美义侠的形象． 一、景阳冈打虎 重塑英雄形象 （一）落魄英雄 景阳冈打虎是《水浒传》流传最为广泛、最为脍炙人口的故事之一。而这一情节也是丰满武松这一英雄形象、成为武松之所以称为传奇英雄的基石，然而没有品味《水浒传》细节的人对武松的了解或许只停留在英雄的光环之中，此前武松或者只能看作是一个游手好闲、混迹于市井的平民。人物一出场的描写，武松显得并不光彩。一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的，但在府中又因性情暴烈而不受欢迎。江的侠义豪爽对武松内心的变化应该是不无影响的，这从深层上奠定了武松未来道路的思想基础。从武松对宋江的仰慕之举中让人感受到了一种英雄相见恨晚的意思。而借助于宋江的端详，武松那身躯凛凛、相貌堂堂的英雄之气跃然眼前，万夫难敌之威风、千长凌云之志气”[2]使武松的英雄形象立时丰满起来，为后文武松打虎垫下了坚实的一笔，而作者也有意借助未来梁山之主——宋江这一重量级人物的“来点亮处于灰暗中的武松，景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。这番描写超出了读者的想象，武松非凡人，饮个五七六碗也不过如此，但作者偏偏让武松饮了十八碗，而且还在酒家的再三劝阻下走上冈去，还在酣醉中打死了一条伤人无数的猛虎，怪哉，假若武松没有那十八碗酒垫底，还有景阳冈打虎这一番英雄壮举吗？酒壮英雄胆“以酒论英雄“作者借助于酒这一简单的而又带有神秘色彩[3]的介质，将武松超乎常人的神勇合情合理地描绘出来，将人物的个性纤细的表现出来，一是武松见店家不给筛酒，索性拿出银子喝个痛快，表现了人物坦白直爽的个性，二是店家一再说明，三碗不过冈。而武松偏偏不信邪“非要喝个痛快”且要证明给店家看看，我武松到底喝多少碗还能过冈，表现了人物不拘一格，争强好胜的个性，三是店家劝武松结伴过冈。武松不听劝阻。执意过冈，这时醉中的武松粗中有细，敏锐地觉察到店家有谋财害命之意，这虽毁了店家的一番好意，但却说明武松精细的一面，同时这一情节进一步描写了武松争强好胜的个性，为下文武松遇虎、打虎作下了合理的铺垫，四是在看到真正的官府榜文之后，武松虽有惧意。但怕人耻笑。即使为大虫所伤，将武松顾及颜面甚于生命的个性坦露无疑，也体现了当时的豪侠盛行的社会风气，武松自觉体力不支，难以应付再出现的老虎。果决下山，表现了武松虽直爽豪侠，但却颇识时务，不粗莽行事的个性，武松由一个混迹市井的，立刻光彩照人起来“二、爱憎分明、敢作敢为的武松 （一）灵台前愤斩潘金莲，狮子楼怒杀西门庆 西门庆与潘金莲私混，超越了当时社会所能容忍的行为规范。毒杀了武大郎，这是任何人都无法容忍的罪恶，武松公出回来后，对哥哥的死产生怀疑，在灵台前愤斩了潘金莲，于狮子楼怒杀了西门庆，武松替亡兄报了冤仇，消除了自己及读者淤积于胸的一口恶气，表现了武松爱憎分明的豪侠之气。其间通过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来，一是具有一身凛然正气，武松与武大相比，加之武大之妻美艳动人，若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟，早会坏了纲常，而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严，怒而斥责，愤而离去。给了淫妇一个沉重的打击。

4.作文:网络的利与弊之我见

雪中的漫漫中西方神话的比较摘要：神话是人类最远古的珍贵文化遗产,是世界文学的最初源头，对后代文化、文学的发展产生极为深远的影响。神话是人类的影子，凡有人群的地方就必定有产生神话的土壤。神话往往通过想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。但是神话又是一种文化积淀，它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。中西方民族意识上的差异造就了中西创世神话的差异。中西方都留传了许多经典的神话故事，中西方神话之间都存在着哪些不同点和共同点呢？创世爱情发展继承一、创世神话1、创世神的构成中国的创世神却零落分散，不但几十个民族的创世神构不成系统，就是从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。苗族的盘古、拉祜族的厄莎天神、瑶族的密洛陀壮族的布洛陀等，中国的创世神大都是孤神游仙，各民族的创世神自成一体。

5.中西方神话之我见

原发布者:雪中的漫漫中西方神话的比较摘要：神话是人类最远古的珍贵文化遗产,是世界文学的最初源头，对后代文化、文学的发展产生极为深远的影响。神话是人类的影子，凡有人群的地方就必定有产生神话的土壤。神话往往通过想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。但是神话又是一种文化积淀，也是一种民族意识，它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。中西方民族意识上的差异造就了中西创世神话的差异。从古至今，中西方都留传了许多经典的神话故事，它们是各国文化的组成部分。但也正是受文化背景的影响，中西方神话之间都存在着哪些不同点和共同点呢？摘要：创世爱情发展继承一、创世神话1、创世神的构成中国的创世神却零落分散，不成体系的。不但几十个民族的创世神构不成系统，就是从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。苗族的盘古、拉祜族的厄莎天神、瑶族的密洛陀壮族的布洛陀等，都是单个的神，他们之间也攀不上亲戚，构不成系统，中国的创世神大都是孤神游仙，各民族的创世神自成一体，其创世活动大多只能一个人完成。汉族神话以“中原神话”为中心，其内容首先是开辟创世神话(包括宇宙起源和人类起源)，从文献记载看，《淮南子·览冥篇》中的《女娲补天》最早，她用黄土造人，并且建立了婚姻制度，从此世界上就有了人的存在，到后来女娲补天也是单独完成，没有任何人的帮助。更让人伤心的是关于女娲传说以及更多的创世神的记载，在汉文古籍中显得比较凌乱，散见于许多古籍中

6.作文《高三之我见》800字以上

诸君作业未半,而中道加急,今天下高考,能者为先,此诚公平竞争之秋也。盖思父母之恩德,诚宜发奋学习,以回父母之恩,而报教师之德也。不宜自惭形秽,用功学习，若有喧哗打闹及为捣乱者。以昭全班决胜之心也，使班风不正也。是以刻苦学习而为之。余以为学习之事，事所不知，然后发奋，必能禆补阙漏，敬业守德，晓畅世事，老班称之曰能，余以为班中之事，事所不晓，必能使班风纯正，多用功，少玩耍，少用功，此成绩所以落后也。未尝不叹息班之不用功者！此皆良书，愿诸君好之、乐之，则高考功成，玩乐独中,苟得逍遥于学校,三寻余与寝室之中,遂许老班以努力。用功与临考之际，发奋于紧急之间，老班知余守信，故寄余以使命。夙夜忧虑，恐成绩不善，以伤老班之意。故平时与诸君全力补习。当寻道觅法，拼命冲刺，此余与诸君回父母而报教师之职分也。我的高三生活 　高三（16）班　戴禄青就像一个小孩忽然发现自己的存钱罐里所剩无几了一样，我发现高三的生活已经来到了，高三的时间也所剩无几了，我看着薄薄的写着高三学年的日历，心情复杂地翻开了新的一页。紧张带着一丝紧张，我走进了高三的教室。是校领导让我们感受高三的气氛吗透？透着沧桑感的教室，一堆堆的课本、资料，让我感到高三那么真实的在眼前，摸摸心，砰砰……跳得比平时快多了！努力使自己平静下来，记下进入高三的第一个感觉——紧张。迷失高三的生活是快节奏的，高一高二根本没得比。题海“老师在黑板上不停地写。学生在下面快快地抄，倒真有些像《长亭送别》中的，马儿在前面迍迍地行“车儿在后面快快地随，同学们下课铃声响了依然伏在桌上埋头苦干”放学后以最快的速度奔向食堂。晚自习后径直回家片刻也不敢耽误。我们适应了也厌烦了这！在快节奏里”清醒很快，我从迷失里清醒了。成绩单上红红的数字让我明白了竞争的残酷，老师、父母的话像一把把铁锤。重重砸在我心上。让我感到痛和痛后的清醒。

7.学好语文之我见800字作文大全

记载着我们民族的物质和精神的历史，蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵，沉淀着中华五千年的古老文明，蕴涵着博大而丰满的精神元素。更应该走进其中，去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……我的2006年，让我认识到更正确的学习态度。曾经觉得这个词富有诗情画意，又显得美好而贴切；曾经无数次在脑海中闪过对2006的憧憬与期待；现在它让我觉得心疼和伤感，加强语文学习，只化作一种响亮的口号出现在我身边。当拿起语文书，却还要为那新添的物理去加油、努力，这三门功课的重要让我不敢放松警惕。势单力薄的语文便成了撒气的，多次在语文上的失败”让我懂得语文的重要性。在品位语文的过程中，了解到语文给人的温馨；面对博大、精深。面对通脱、顿悟，时而有感于天空的美丽湛蓝，时而游刃于岁月的苍桑巨变，时而徜徉在河边草滩，从仓颉造字到当代美文，也更加增进了彼此间的情感，世界也更加灿烂；但在语文的学习中，我永远只是大海边上捡拾贝壳的一个孩童！在宽广的沙滩上拾起那可怜的几件：我情愿每一天和太阳一同走向山野，听鸟鸣、俯山川、望月明，让心灵融与自然，让思绪平静祥和。用真诚、用情意、用良知去感悟生命的勃发向上、感悟生活的青春绚烂、感悟人性的纯朴美好，感悟语文的博大精深。我也情愿每一天的和语文一同走近讲坛，时而潇洒、时而浪漫、时而豪放、时而婉约、时而理智、时而抒怀！讲成语里的故事。讲想象夸张，讲阅读写作……总之一切的一切，都愿向语文去诉说。