琴瑟友之:窈窕淑女，琴瑟友之 是诗经里面的吗？

1.窈窕淑女，琴瑟友之 是诗经里面的吗？

出自先秦佚名《诗经·国风·周南·关雎》”参差荇菜。左右芼之，从左到右去采它，参差不齐的荇菜。从左到右去拔它，那美丽贤淑的女子。敲起钟鼓来取悦她，参差。长短不齐的样子：荇（xìng）菜。水草类植物：圆叶细茎。弹琴鼓瑟来亲近她：皆弦乐器，琴五或七弦。友。用作动词：此处有亲近之意，这句说。用琴瑟来亲近，用钟奏乐来使她快乐。乐：使……快乐，《关雎》的内容其实很单纯。的追求“写他得不到”时心里苦恼“翻来覆去睡不着觉”就很开心“叫人奏起音乐来庆贺”淑女，快乐“作品中人物的身份十分清楚”在《诗经》的时代是对贵族的泛称：君子”以前常把这诗解释为”民间情歌，恐怕不对头。它所描绘的应该是贵族阶层的生活“说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗，这原来是一首婚礼上的歌曲。是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的，《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能。又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了。就仅当作普通的歌曲来看待，把《关雎》当作婚礼上的歌来看，窈窕淑女，君子好逑。唱到，琴瑟友之“也是喜气洋洋的”当然这首诗本身“还是以男子追求女子的情歌的形态出现的”大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关”

2.琴瑟友之的之是什么意思

出自诗经《关睢》;窈窕淑女"“连起来;之"“字了;琴瑟友之"。指的就是心仪的女子;以琴瑟弹奏音乐，取悦心仪的女子。

3.“关关雎鸠，在河之洲”是什么意思？

意思是”相伴在河中的小洲，出自《国风·周南·关雎》。它是《诗经》的第一篇，节选，窈窕淑女，寤寐求之。译文，关关鸣叫的水鸟。栖居在河中沙洲”好男儿的好配偶，长短不齐的荇菜。姑娘左右去摘采，善良美丽的姑娘。醒来做梦都想她，赏析，《关雎》的内容其实很单纯。君子：的追求”写他得不到“时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉“就很开心；叫人奏起音乐来庆贺“淑女，快乐，这首诗在艺术上巧妙地采用了“的表现手法。在河之洲。窈窕淑女，君子好逑“以雎鸟相向合鸣，相依相恋；兴起淑女陪君子的联想，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求，参差荇菜。关关雎鸠。也是以洲上生长之物即景生情”第三章抒发求之而不得的忧思“

4.“琴瑟友之，钟鼓乐之”是什么意思？

意思：参差不齐的荇菜，周 佚名《诗经·国风·周南·关雎》原诗：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。君子好逑。寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。是君子的好配偶。从左到右去捞它。醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。从左到右去采它。奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。扩展资料这首诗写一个“的追求，时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，快乐。作品中人物的身份十分清楚：在《诗经》的时代是对贵族的泛称”家备琴瑟钟鼓之乐”那是要有相当的地位的，是兼有地位和德行双重意义的“窈窕淑女，也是兼说体貌之美和德行之善“代表了一种婚姻理想“是诗歌所写恋爱行为的节制性，这诗虽是写男方对女方的追求。但丝毫没有涉及双方的直接接触，淑女。固然没有什么动作表现出来，君子。的相思“辗转反侧，什么攀墙折柳之类的事情“好像完全不曾想到”爱得很守规矩，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史“全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况”其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

5.“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思？

意思：参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。出自：周 佚名《诗经·国风·周南·关雎》原诗：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。扩展资料这首诗写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

6.在河之洲窈窕淑女君子好逑全文拼音。

关关雎鸠，guān guān jū jiū在河之洲。zài hé zhī zhōu窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú参差荇菜，wù mèi qiú zhī求之不得，yōu zāi yōu zāi辗转反侧。qín sè yǒu zhī参差荇菜，cēn cī xìng cài左右芼之。zuǒ yoù mào zhī窈窕淑女，zhōng gǔ lè zhī最后这里的乐有的读lè有的读yuè有说lè的,

7.“关关雎鸠，在河之洲”是什么意思

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